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成吉思汗與今日世界之形成 作者：[美]傑克·威澤弗德 投票推薦 加入書簽 留言反饋
然而，鐵木真要達到將兩大群體統合為一的目標，僅有聯姻與收養是不夠的。如果有親屬關係的各群體被允許保持本質原貌，那麽這個大群體終究還是一盤散沙。因此，在1203年，即征服塔塔兒人的第二年，鐵木真下令對蒙古軍隊和部落進行另一項更具根本性的改革。
他將勇士們組編進各個班，或謂十戶（arban），十個人間彼此兄弟般相待。不論他們的血族群體或部落來源，他們都被要求像兄弟般忠誠地生活和戰鬥在一起；在最為考驗血族關係的行為中，沒有人會在戰鬥中將他人丟下，聽任其被俘。正如很多兄弟的家族一樣，最長者掌管一切，在蒙古的十戶中，最長者居於領導地位，而且他還可以自行選定接班人。
十班形成一隊，或謂百戶（zagun），由一百人組成，他們自行選定他們的領導者。並且，正如來自不同氏族的擴大的家族聯合一樣，十個蒙古隊組成一個營，或謂千戶（mingan），由千人構成。十個千戶組編成一個萬戶（tumen），一支一萬人的軍隊；萬戶的長官由鐵木真選定，他清楚這樣的領導位置所需要什麽樣的人才。實際上，他允許父子和兄弟呆在一起，通過將他們強行安排進新單元的方式，沒有人能夠逃跑或改變，違反則處以死刑。他打破了世係、宗族、部落和民族的舊權力體係。在進行整編的時候，據說他有九十五個千戶，千戶是一千人的單元，但是因為有些單元並不滿員，軍隊總數可能少於八萬人。
整個蒙古部落被用軍隊的方式加以整合。在這一全新的體製下，全體部落成員——不管年齡或性別——都不得不從事一定量的公共服務。如果不能在軍隊裏服役，他們就要被迫為公共項目和可汗提供相當於每周一天的工作。這包括照看勇士的牧群、收集牲畜糞便作為燃料、做飯、製氈、修理武器，甚至唱歌及犒勞軍隊。在這一新的組織裏，全體民眾屬於同樣的骨頭。由於出身低微，少年鐵木真曾麵對過多次的排斥，而今他廢除了黑骨頭與白骨頭間的區別。現在全體部眾骨頭一致。
關於鐵木真如何採用十進位單位來組織民眾的問題，曆史的推測很多。部分早期突厥部落曾使用一種建立在以十為單元基礎之上的相同的軍事組織，或許鐵木真就是從他們那裏借用的。然而，鐵木真不僅利用這一體製作為戰時的軍事組織，而且還作為整個社會的永久性結構。
鐵木真的解決方案，跟差不多兩千年前的雅典立法者克裏斯梯尼（cleisthenes）的方案如出一轍，盡管沒有理由相信鐵木真曾聽說過這段曆史的隻言片語。為對付雅典境內的傳統敵手和世仇，克裏斯梯尼廢除部落組織，並將每個人都重新分配到十進位單元內，由此將一個部落城市改造成城邦，成為地中海東部沿岸最強大的軍事、商業、藝術和思想的強國。事實上，於內陸亞洲草原上的蒙古人而言，同樣的改革帶來了更令人驚訝的結果。
在整編軍隊之後，鐵木真開始了一項進一步的改革，這一改革似乎不太重要。在將主營繼續設在客魯漣河邊曲雕阿蘭的同時，他決定在源自聖山不兒罕·合勒敦的斡難河、客魯漣河和土拉河的上遊源頭處，設立一塊秘密領地作為蒙古部落的故土，他曾在那裏躲避過篾兒乞惕人。他下令“任何人不得在三河之源設立營盤”。伴隨著那一命令，蒙古故地對外人一概封閉，隻有蒙古皇室例外——他們在隨後的兩個世紀裏被安葬在那裏，並且，他們返迴那一領地，進行家族祭祀，召開沒有外人參與的秘密家族會議。蒙古人常常將三河之源的山川視作他們的故地，但是，伴著這一新的規定，它將最終成為蒙古帝國舉行秘密典禮的中心。不兒罕·合勒敦周邊的領地現在成了蒙古人宇宙觀中的聖地，它不僅是地球的中心，也是宇宙的中心。
鐵木真沒有使用一個單一的種族或部落名稱來指稱他的部眾，而是漸漸地把他們視為“氈牆民”，氈是他們製造帳篷的原料。擊敗塔塔兒人之後對這一名稱的採用，或許提供了最早的暗示：他有統一草原所有民眾的雄心。
擊敗並且合併了勢力強大的塔塔兒人和較小的泰亦赤兀惕及主兒勤人，鐵木真在草原世界獲得了重要的威望，對於他長期的最高統治主汪罕來說，這一權力地位是他未曾預料到的。在鐵木真加強對其不斷擴大的部眾進行統治的同時，他也日益麵臨另一項巨大的挑戰，他的新體製由此將麵臨更具決定性的檢驗。鐵木真的下一步驟，將迫使其一生的對手劄木合與他的義父汪罕結成聯盟，以對抗他日益增長的權力和聲望。
可汗之戰
所有的部落都是一種顏色
並且都聽從他的指揮
——阿塔篾力克?誌費尼，
《世界征服者史》
所有人都意識到汪罕的時代即將結束，但沒有人知道誰將取而代之。曆經二十多年的努力之後，鐵木真掌控了大部分的蒙古人，但他仍然尚未戰勝他的對手劄木合。盡管汪罕通常是支持鐵木真的，但他依舊在兩位次級可汗之間挑撥離間。1203年，豬兒年，也就是在對塔塔兒人取得勝利之後的次年，鐵木真決定通過求婚（請求汪罕將女兒許配給他的長子朮赤）的方式，將他們之間的問題公開，並試圖解決它。倘若汪罕接受這一求婚，就是在承認鐵木真為高於劄木合的心腹。
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他將勇士們組編進各個班，或謂十戶（arban），十個人間彼此兄弟般相待。不論他們的血族群體或部落來源，他們都被要求像兄弟般忠誠地生活和戰鬥在一起；在最為考驗血族關係的行為中，沒有人會在戰鬥中將他人丟下，聽任其被俘。正如很多兄弟的家族一樣，最長者掌管一切，在蒙古的十戶中，最長者居於領導地位，而且他還可以自行選定接班人。
十班形成一隊，或謂百戶（zagun），由一百人組成，他們自行選定他們的領導者。並且，正如來自不同氏族的擴大的家族聯合一樣，十個蒙古隊組成一個營，或謂千戶（mingan），由千人構成。十個千戶組編成一個萬戶（tumen），一支一萬人的軍隊；萬戶的長官由鐵木真選定，他清楚這樣的領導位置所需要什麽樣的人才。實際上，他允許父子和兄弟呆在一起，通過將他們強行安排進新單元的方式，沒有人能夠逃跑或改變，違反則處以死刑。他打破了世係、宗族、部落和民族的舊權力體係。在進行整編的時候，據說他有九十五個千戶，千戶是一千人的單元，但是因為有些單元並不滿員，軍隊總數可能少於八萬人。
整個蒙古部落被用軍隊的方式加以整合。在這一全新的體製下，全體部落成員——不管年齡或性別——都不得不從事一定量的公共服務。如果不能在軍隊裏服役，他們就要被迫為公共項目和可汗提供相當於每周一天的工作。這包括照看勇士的牧群、收集牲畜糞便作為燃料、做飯、製氈、修理武器，甚至唱歌及犒勞軍隊。在這一新的組織裏，全體民眾屬於同樣的骨頭。由於出身低微，少年鐵木真曾麵對過多次的排斥，而今他廢除了黑骨頭與白骨頭間的區別。現在全體部眾骨頭一致。
關於鐵木真如何採用十進位單位來組織民眾的問題，曆史的推測很多。部分早期突厥部落曾使用一種建立在以十為單元基礎之上的相同的軍事組織，或許鐵木真就是從他們那裏借用的。然而，鐵木真不僅利用這一體製作為戰時的軍事組織，而且還作為整個社會的永久性結構。
鐵木真的解決方案，跟差不多兩千年前的雅典立法者克裏斯梯尼（cleisthenes）的方案如出一轍，盡管沒有理由相信鐵木真曾聽說過這段曆史的隻言片語。為對付雅典境內的傳統敵手和世仇，克裏斯梯尼廢除部落組織，並將每個人都重新分配到十進位單元內，由此將一個部落城市改造成城邦，成為地中海東部沿岸最強大的軍事、商業、藝術和思想的強國。事實上，於內陸亞洲草原上的蒙古人而言，同樣的改革帶來了更令人驚訝的結果。
在整編軍隊之後，鐵木真開始了一項進一步的改革，這一改革似乎不太重要。在將主營繼續設在客魯漣河邊曲雕阿蘭的同時，他決定在源自聖山不兒罕·合勒敦的斡難河、客魯漣河和土拉河的上遊源頭處，設立一塊秘密領地作為蒙古部落的故土，他曾在那裏躲避過篾兒乞惕人。他下令“任何人不得在三河之源設立營盤”。伴隨著那一命令，蒙古故地對外人一概封閉，隻有蒙古皇室例外——他們在隨後的兩個世紀裏被安葬在那裏，並且，他們返迴那一領地，進行家族祭祀，召開沒有外人參與的秘密家族會議。蒙古人常常將三河之源的山川視作他們的故地，但是，伴著這一新的規定，它將最終成為蒙古帝國舉行秘密典禮的中心。不兒罕·合勒敦周邊的領地現在成了蒙古人宇宙觀中的聖地，它不僅是地球的中心，也是宇宙的中心。
鐵木真沒有使用一個單一的種族或部落名稱來指稱他的部眾，而是漸漸地把他們視為“氈牆民”，氈是他們製造帳篷的原料。擊敗塔塔兒人之後對這一名稱的採用，或許提供了最早的暗示：他有統一草原所有民眾的雄心。
擊敗並且合併了勢力強大的塔塔兒人和較小的泰亦赤兀惕及主兒勤人，鐵木真在草原世界獲得了重要的威望，對於他長期的最高統治主汪罕來說，這一權力地位是他未曾預料到的。在鐵木真加強對其不斷擴大的部眾進行統治的同時，他也日益麵臨另一項巨大的挑戰，他的新體製由此將麵臨更具決定性的檢驗。鐵木真的下一步驟，將迫使其一生的對手劄木合與他的義父汪罕結成聯盟，以對抗他日益增長的權力和聲望。
可汗之戰
所有的部落都是一種顏色
並且都聽從他的指揮
——阿塔篾力克?誌費尼，
《世界征服者史》
所有人都意識到汪罕的時代即將結束，但沒有人知道誰將取而代之。曆經二十多年的努力之後，鐵木真掌控了大部分的蒙古人，但他仍然尚未戰勝他的對手劄木合。盡管汪罕通常是支持鐵木真的，但他依舊在兩位次級可汗之間挑撥離間。1203年，豬兒年，也就是在對塔塔兒人取得勝利之後的次年，鐵木真決定通過求婚（請求汪罕將女兒許配給他的長子朮赤）的方式，將他們之間的問題公開，並試圖解決它。倘若汪罕接受這一求婚，就是在承認鐵木真為高於劄木合的心腹。
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