創辦"萬木草堂"
康有為非常重視教育事業,他把開辦學堂,培養人才,作為進行維新運動、拯救中國的重要手段.他感到,在一個民智未開,人才奇缺的國家,要從事維新變法,改造社會是不可能的.每一次重大的社會變革,都必然要伴隨一場大的文化教育運動,思想解放運動.故康有為認為:"欲任天下之事,開中國之新世界,莫亟於教育."(《南海康先生傳》)
1890年春,康有為舉家遷往廣州,居住在祖傳老屋"雲衢書屋",開始了傳道授業的生活.
康有為辦學的招生辦法很特別,他不舉行一般的人學考試,而是舉行"麵試".
考生無論年齡大小、學力高低,隻要能通過康有為的"麵試"就可以人學."麵試"時,康有為同應試者進行嚴肅認真的談話.通常是康有為主動向應試者介紹自己的政治學術思想,猛烈抨擊漢學、宋學和八股訓詁詞章,指責教育界的積弊,宣傳孔子改製等一套新說.凡能接受他這驚世駭俗之論的,即予錄取.正是通過這種獨特的"入學考試",在康有為周圍就聚集了一大批有思想,忠於他學說和事業的門生.
康有為的開門弟子是陳千秋.陳千秋當時就讀於廣州五大書院之首的學海堂的高材生,是一名頗有愛國熱情的青年.他十分仰慕康有為敢於冒死上書皇帝,請求變法的大無畏精神,故特登門求教.很快,陳千秋就被康有為的思想和博學所征眼.
於是他退出學海堂,正式科拜康有為做自己的老師.
經陳千秋的介紹,梁啓超成了康有為的第二名學生.當時梁啓超的身份比康有為高,與生活坎坷的康有為相比,梁啓超真可謂是春風得意.8歲學詩文,12歲補博士弟子員,成為少年秀才,17歲中舉.但他在聽了康有為的獨到見解後,毅然決定放棄舉人之尊,拜倒在一個前生的腳下受業.也許正因為梁啓超有如此務實的膽魄,才使他在曆史上成了與康有為齊名的偉人.梁啓超記下了他與康有為第一次見麵的情形:"時餘以少年科第,且於時流所推重之訓詁詞章學,頗有所知,輒沾沾自喜.
先生乃以大海潮音,作獅子吼,取其所挾持之數百年無用舊學,更端駁詰,悉舉而推陷廓清之.自辰人見,及戌始退,冷水澆背,當頭一棒,一旦盡失其故壘,惘惘然不知所從事,且驚且喜,且怨且文,且疑且懼,與通市聯床,竟夕不能寐.明日再謁,請為學方針,先生乃教以陸王心學,而並及史學西學之梗概,自是決然捨去舊學.自退出學海堂,而間日請業南海之門,生平知有學,自茲始."(《三十自述》)
隨後,不少有誌青年如徐勤等聞風而至,學生人數驟增至20餘人,雲衢書屋顯然無法容納了.1891年春,康有為便將學堂遷入長興裏邱氏書屋(今廣州中山4路長興裏3號)這是一座前後三進的大院,大廳寬敞明亮,是個理想的辦學講課之地.長興學會,這個培養維新變法人才的第一個搖籃就這樣誕生了.在這裏,年方34歲的康有為"與諸子日夕講業,大發求仁之義,而講中外之故,救中國之法"(年譜).
1893年冬,隨著辦學規模的擴大,學堂又遷至廣府學宮文昌殿後的仰高祠.康有為正式給學堂命名為"萬木草堂",其意以樹人如樹木,寓培植萬木,為國棟樑之意."萬木草堂"的建立.標誌著康有為教育救國的實踐進入了新時期.此時康有為名聲鵲起,一從遊者歲增,動至數百人"(《萬木草堂始末記》).全盛時,萬木草堂是"學者大集,乃晝夜會講"(年譜).
萬木草堂在辦學方針上,注重了學生德、智、體的全麵發展.
在整個教育過程中,康有為特別"重精神,貴德育"(《康有為傳》).《長興學記》中,康有為要求學生要有"四恥",即"一恥無誌","二恥循俗","三恥鄙吝","四恥儒弱"."若有四者,不能學道,願深恥之".康有為經常鼓勵學生,要仿效勇於獻身國家富強的先輩,培養救國救民的使命感,責任感.據梁啓超口憶,康有為"每語及國事機理,民生憔悴,外海憑陵,輒慷慨欷噓,感至流涕.吾儕受其教,則振蕩怵惕,凜然於匹夫之責,而不敢自放棄,自暇逸"(《南海先生七十壽言》).在講課時,康有為精神十分飽滿,旁徵博引,貫通中外古今,一講就是半天,其聲音之宏亮,如獅子吼,如黃河流,誠可謂誨人不倦的一代師表.學生們從康有為身上,直接學到了濟世救民新一代知識分子的風範.
智育方麵,康有為主張以孔學為中心,認為"百家皆孔子之學","諸教皆不能出孔學之外"."必知孔子改製《六經》,而後知孔子之道"(《萬木草堂口說》).
通過這些教育,為維新變法製造輿論和奠定知識基礎.同時,康有為也很強調經世致用.當時所開設的有關經世致用的課程有:政治原理學,中國政治沿革得失,萬國政治沿革得失,政治實用學和群學.康有為希望通過中外曆史的分析總結,以作為維新變法的參考.康有為還很重視西學,他要求學生學習泰西哲學,萬國史學,研究萬國政治,學習外國語言文字及其自然科學.康有為規定,他的學生要讀西洋譯述百數種,以此來打開學生的眼界,架起向西方學習的橋樑,從而為國內的維新變法服務.
為了培養學生具有健康的精神和體魄,萬木草堂還首創了音樂舞蹈、體操、射擊等課程,注意學生的全麵發展.
教學方法上,康有為注意教法的活潑多樣.除了課堂上係統傳授知識外,他還十分重視提倡學生自學,為此專門設立了圖書館,名曰"書藏".萬本草堂還經常組織學生遊學.編書,舉辦討論會和演講會等等,在實踐中培養學生的能力.
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康有為非常重視教育事業,他把開辦學堂,培養人才,作為進行維新運動、拯救中國的重要手段.他感到,在一個民智未開,人才奇缺的國家,要從事維新變法,改造社會是不可能的.每一次重大的社會變革,都必然要伴隨一場大的文化教育運動,思想解放運動.故康有為認為:"欲任天下之事,開中國之新世界,莫亟於教育."(《南海康先生傳》)
1890年春,康有為舉家遷往廣州,居住在祖傳老屋"雲衢書屋",開始了傳道授業的生活.
康有為辦學的招生辦法很特別,他不舉行一般的人學考試,而是舉行"麵試".
考生無論年齡大小、學力高低,隻要能通過康有為的"麵試"就可以人學."麵試"時,康有為同應試者進行嚴肅認真的談話.通常是康有為主動向應試者介紹自己的政治學術思想,猛烈抨擊漢學、宋學和八股訓詁詞章,指責教育界的積弊,宣傳孔子改製等一套新說.凡能接受他這驚世駭俗之論的,即予錄取.正是通過這種獨特的"入學考試",在康有為周圍就聚集了一大批有思想,忠於他學說和事業的門生.
康有為的開門弟子是陳千秋.陳千秋當時就讀於廣州五大書院之首的學海堂的高材生,是一名頗有愛國熱情的青年.他十分仰慕康有為敢於冒死上書皇帝,請求變法的大無畏精神,故特登門求教.很快,陳千秋就被康有為的思想和博學所征眼.
於是他退出學海堂,正式科拜康有為做自己的老師.
經陳千秋的介紹,梁啓超成了康有為的第二名學生.當時梁啓超的身份比康有為高,與生活坎坷的康有為相比,梁啓超真可謂是春風得意.8歲學詩文,12歲補博士弟子員,成為少年秀才,17歲中舉.但他在聽了康有為的獨到見解後,毅然決定放棄舉人之尊,拜倒在一個前生的腳下受業.也許正因為梁啓超有如此務實的膽魄,才使他在曆史上成了與康有為齊名的偉人.梁啓超記下了他與康有為第一次見麵的情形:"時餘以少年科第,且於時流所推重之訓詁詞章學,頗有所知,輒沾沾自喜.
先生乃以大海潮音,作獅子吼,取其所挾持之數百年無用舊學,更端駁詰,悉舉而推陷廓清之.自辰人見,及戌始退,冷水澆背,當頭一棒,一旦盡失其故壘,惘惘然不知所從事,且驚且喜,且怨且文,且疑且懼,與通市聯床,竟夕不能寐.明日再謁,請為學方針,先生乃教以陸王心學,而並及史學西學之梗概,自是決然捨去舊學.自退出學海堂,而間日請業南海之門,生平知有學,自茲始."(《三十自述》)
隨後,不少有誌青年如徐勤等聞風而至,學生人數驟增至20餘人,雲衢書屋顯然無法容納了.1891年春,康有為便將學堂遷入長興裏邱氏書屋(今廣州中山4路長興裏3號)這是一座前後三進的大院,大廳寬敞明亮,是個理想的辦學講課之地.長興學會,這個培養維新變法人才的第一個搖籃就這樣誕生了.在這裏,年方34歲的康有為"與諸子日夕講業,大發求仁之義,而講中外之故,救中國之法"(年譜).
1893年冬,隨著辦學規模的擴大,學堂又遷至廣府學宮文昌殿後的仰高祠.康有為正式給學堂命名為"萬木草堂",其意以樹人如樹木,寓培植萬木,為國棟樑之意."萬木草堂"的建立.標誌著康有為教育救國的實踐進入了新時期.此時康有為名聲鵲起,一從遊者歲增,動至數百人"(《萬木草堂始末記》).全盛時,萬木草堂是"學者大集,乃晝夜會講"(年譜).
萬木草堂在辦學方針上,注重了學生德、智、體的全麵發展.
在整個教育過程中,康有為特別"重精神,貴德育"(《康有為傳》).《長興學記》中,康有為要求學生要有"四恥",即"一恥無誌","二恥循俗","三恥鄙吝","四恥儒弱"."若有四者,不能學道,願深恥之".康有為經常鼓勵學生,要仿效勇於獻身國家富強的先輩,培養救國救民的使命感,責任感.據梁啓超口憶,康有為"每語及國事機理,民生憔悴,外海憑陵,輒慷慨欷噓,感至流涕.吾儕受其教,則振蕩怵惕,凜然於匹夫之責,而不敢自放棄,自暇逸"(《南海先生七十壽言》).在講課時,康有為精神十分飽滿,旁徵博引,貫通中外古今,一講就是半天,其聲音之宏亮,如獅子吼,如黃河流,誠可謂誨人不倦的一代師表.學生們從康有為身上,直接學到了濟世救民新一代知識分子的風範.
智育方麵,康有為主張以孔學為中心,認為"百家皆孔子之學","諸教皆不能出孔學之外"."必知孔子改製《六經》,而後知孔子之道"(《萬木草堂口說》).
通過這些教育,為維新變法製造輿論和奠定知識基礎.同時,康有為也很強調經世致用.當時所開設的有關經世致用的課程有:政治原理學,中國政治沿革得失,萬國政治沿革得失,政治實用學和群學.康有為希望通過中外曆史的分析總結,以作為維新變法的參考.康有為還很重視西學,他要求學生學習泰西哲學,萬國史學,研究萬國政治,學習外國語言文字及其自然科學.康有為規定,他的學生要讀西洋譯述百數種,以此來打開學生的眼界,架起向西方學習的橋樑,從而為國內的維新變法服務.
為了培養學生具有健康的精神和體魄,萬木草堂還首創了音樂舞蹈、體操、射擊等課程,注意學生的全麵發展.
教學方法上,康有為注意教法的活潑多樣.除了課堂上係統傳授知識外,他還十分重視提倡學生自學,為此專門設立了圖書館,名曰"書藏".萬本草堂還經常組織學生遊學.編書,舉辦討論會和演講會等等,在實踐中培養學生的能力.
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