光被四表,周流六虛!
這是近代經學家廖平自署楹聯."推倒一時,開拓萬古",好大的口氣!他確實以大無畏的氣概,將古往今來經學史上一切界限和籬樊推得幹幹淨淨,開闢了一個沒有門戶之爭、無比廣闊的研究領域;他甚至掃除了學術史上儒家與百家,甚至與釋道的區別,欲建立一個熔三教於一爐、合諸子為一體無所不包的大學問——孔經哲學.這樣大的勇氣,這樣大的構想,真是千古一人,曠世宏論!但是,他一生的努力又常常事與願違,雖層變其說也不能自適,不得不一次、二次……以至於六次改變自己的學說;他一生尊孔讀經的唿號,又恰恰成了儒家經學最終退出曆史舞台的哀鳴.他——廖平,就是這樣一個充滿矛盾的經學畸人.
一、寂寞農家子 苦讀事筆耕
廖平,字季平,初名登廷,字旭陔.初號四益,繼號五譯,晚號六譯.清鹹豐二年(1852)生於四川井研縣青陽鄉鹽井灣.卒於民國二十一年(1932).中國古典經學的最後一位大師.
廖平祖籍湖北孝感,明洪武二年(1376)隨著"湖廣填四川"的人流遷入四川,幾經轉折才定居於井研縣鹽井灣.這裏,既無平原沃野之饒,又無川澤舟揖之利,舉目一片荒涼,滿野蓬壁茅舍.文化落後,教育缺乏,自明曆清,了無聞人.廖氏家族遷入這裏,也是"四百年間無顯者"(《廖平年譜》,下引,不複出注.)所幸人丁興旺,家族頗繁.廖氏祖先,世世代代以農耕、商販為業.直到清朝末年,才出了個讀書人廖平,一舉成為名儒,光宗耀祖,還給鹽井灣這個俗裏俗氣的小鄉鎮帶來了"研經"灣的雅號.
廖平的父親名複槐,號繼誠,為人正直,識字不多,卻深明大義,常常排難解紛、周人急難,很得鄉親信任.早年為人放牛傭耕,後來年掙月積,在鎮上開了自己的一家磨房,繼又增開了一家糕餅店,操持著"一擔穀子三斤米,一張薄餅一銅錢"的小本經營.夫人雷氏,是個小腳,但為人嫻靜,精於女紅,紡紗績麻,無所不通.除了負責一家大小的穿戴,還出售些剩餘產品以住家需.這對勤勞的夫婦男耕女織,早出晚歸,艱難地哺養著6個兒女,廖平就是他們的第四子.日子雖然清苦,家庭倒也合睦.不料在廖平五六歲時,連續兩年天旱,收成銳減,廖家磨坊和燒餅鋪也難為無米之炊,隻好關門大吉.災荒四起,餓殍遍野,鹹豐九年(1859)九月李藍起義自滇入川,鹽工饑民,踴躍加入,川南川西,盡為廝殺之場.井研縣城,被圍得鐵桶一般,70餘日,不得解圍.官宦之家,或固守城池,或據守山寨;貧苦人家,隻得四出逃散.廖平父親一肩挑了家當,帶領一家外出逃難;母親背負老五,懷抱廖平,一路驚驚惶惶,躲躲藏藏,最後來到仁壽縣大願寨,砍樹割茅,造棚棲身.不料大年三十,廖平因出於對富豪之家張燈結彩的羨慕,自作燈籠,不慎失火,一爿茅屋化為烏有.生活異常窘迫.
次年五月,清廷調湘軍入川,起義軍退出井研,兵火暫歇,廖平一家也才重返故裏,但人是物非,磨坊與餅店早已蕩然無存.廖平一家從瓦礫場中拾來殘磚短椽,壘屋棲身.複東借西貸,得30吊錢.免強重理舊業.廖平父親吃苦耐勞,母親又善於持家,三個哥哥也都長成精壯小夥,在廖父的督領之下,這個流離失所的家庭,居然又紅紅火火地開張起來.廖平因年幼幫不上忙,被送往師塾念書.這也許完全出於父親需要一個能寫會算的帳房先生的願望,誰知卻成了廖平成為一代經學大師的開端.
廖平祖上既非書香,為人也不明敏.他天資平平,記憶殊差,每天背課之時,他總是結結巴巴,麵紅耳赤,十分尷尬.在科舉填括的時代裏,記誦是最基本功夫,也是許多讀書人用以炫耀自己本事的看家本領,可是,這個全家勒緊了褲腰帶送來念書的小學生卻在這方麵天生拙笨,真令廖父大為失望,於是令其退學.看見別的孩子高高興興上學,廖平自然不會甘心.一天,他拿了釣竿,跪在家先神位麵前,虔誠地發願說:"如我將來讀書有成,祖宗當保佑我約得兩尾鯉魚."出門垂釣溪澗,果然釣得兩尾紅樸樸的大鯉魚,若有神助一般.廖平迴家,大肆渲染,家裏人也興奮異常.廖父望著還撲騰撲騰彈動的紅鯉魚,認為祖宗真的顯靈,孺子可教,於是烹魚祭祖.第二日清早起床,牽了廖平再投塾師,請免其記誦.從此廖平讀書避短就長,專從"思"字上下功夫,從傳統的死記硬背中解脫出來,採用默識理解的科學方法,這是他一生學術所以創見獨多,見解奇特的原因之一.他成為富有特色的經學家,原因也在於此.他後來迴憶這一轉變說:"予素無記性,幼讀五經未完,然苦不能成誦,棄學.師許以不背,乃複從學,故予後專從思字用功,不以記誦為事.心既通其理,則文字皆可棄,至於疑難精要之處,雖不能通其詞,然亦默識其意."(《經學初程》)這個釣魚得魚的偶然事件,竟使廖平從棄學中拯救出來,同時也促成了廖平重思的科學方法的形成,真是一大轉機,因此他後來為學有成後,還深情地題其室日"雙鯉堂",以誌紀念.
轉瞬之間,廖平已長成十四五歲的少年.這時,廖家娶了兩個媳婦,添丁加口,廖平又在鎮上開了家茶館.為了平均勞作,廖平再次停學,手持茶壺在茶館裏跑堂.
一天,廖平摻茶時不小心將水濺到了一位客官身上,客人勃然大怒,任憑這位斯斯文文的小茶倌怎樣認錯、陪不是,客人硬是不饒不依,羞辱謾罵,糾纏不休.慚愧、羞辱、失望使他不由得想起"耕也,餒在其中也;學也,祿在其中也"的夫子之教,記起"萬般皆下品,唯有讀書高"的古訓,意識到一個平民子弟,要改變命運,出人頭地,必須發憤讀書、一舉成名.於是在招牌上大書"我要讀書"四字,憤然離去.家人得知,四出尋找,結果在一座破廟中找到了他,人們發現他兀自一人在那裏捧書苦讀.諸兄大為感動,一起勸廖父讓他重修學業.此後諸兄自動延長勞動時間,以代替廖平.母親則在每餐應煮的米中,留出一勺,積少成多,以供"束修".
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這是近代經學家廖平自署楹聯."推倒一時,開拓萬古",好大的口氣!他確實以大無畏的氣概,將古往今來經學史上一切界限和籬樊推得幹幹淨淨,開闢了一個沒有門戶之爭、無比廣闊的研究領域;他甚至掃除了學術史上儒家與百家,甚至與釋道的區別,欲建立一個熔三教於一爐、合諸子為一體無所不包的大學問——孔經哲學.這樣大的勇氣,這樣大的構想,真是千古一人,曠世宏論!但是,他一生的努力又常常事與願違,雖層變其說也不能自適,不得不一次、二次……以至於六次改變自己的學說;他一生尊孔讀經的唿號,又恰恰成了儒家經學最終退出曆史舞台的哀鳴.他——廖平,就是這樣一個充滿矛盾的經學畸人.
一、寂寞農家子 苦讀事筆耕
廖平,字季平,初名登廷,字旭陔.初號四益,繼號五譯,晚號六譯.清鹹豐二年(1852)生於四川井研縣青陽鄉鹽井灣.卒於民國二十一年(1932).中國古典經學的最後一位大師.
廖平祖籍湖北孝感,明洪武二年(1376)隨著"湖廣填四川"的人流遷入四川,幾經轉折才定居於井研縣鹽井灣.這裏,既無平原沃野之饒,又無川澤舟揖之利,舉目一片荒涼,滿野蓬壁茅舍.文化落後,教育缺乏,自明曆清,了無聞人.廖氏家族遷入這裏,也是"四百年間無顯者"(《廖平年譜》,下引,不複出注.)所幸人丁興旺,家族頗繁.廖氏祖先,世世代代以農耕、商販為業.直到清朝末年,才出了個讀書人廖平,一舉成為名儒,光宗耀祖,還給鹽井灣這個俗裏俗氣的小鄉鎮帶來了"研經"灣的雅號.
廖平的父親名複槐,號繼誠,為人正直,識字不多,卻深明大義,常常排難解紛、周人急難,很得鄉親信任.早年為人放牛傭耕,後來年掙月積,在鎮上開了自己的一家磨房,繼又增開了一家糕餅店,操持著"一擔穀子三斤米,一張薄餅一銅錢"的小本經營.夫人雷氏,是個小腳,但為人嫻靜,精於女紅,紡紗績麻,無所不通.除了負責一家大小的穿戴,還出售些剩餘產品以住家需.這對勤勞的夫婦男耕女織,早出晚歸,艱難地哺養著6個兒女,廖平就是他們的第四子.日子雖然清苦,家庭倒也合睦.不料在廖平五六歲時,連續兩年天旱,收成銳減,廖家磨坊和燒餅鋪也難為無米之炊,隻好關門大吉.災荒四起,餓殍遍野,鹹豐九年(1859)九月李藍起義自滇入川,鹽工饑民,踴躍加入,川南川西,盡為廝殺之場.井研縣城,被圍得鐵桶一般,70餘日,不得解圍.官宦之家,或固守城池,或據守山寨;貧苦人家,隻得四出逃散.廖平父親一肩挑了家當,帶領一家外出逃難;母親背負老五,懷抱廖平,一路驚驚惶惶,躲躲藏藏,最後來到仁壽縣大願寨,砍樹割茅,造棚棲身.不料大年三十,廖平因出於對富豪之家張燈結彩的羨慕,自作燈籠,不慎失火,一爿茅屋化為烏有.生活異常窘迫.
次年五月,清廷調湘軍入川,起義軍退出井研,兵火暫歇,廖平一家也才重返故裏,但人是物非,磨坊與餅店早已蕩然無存.廖平一家從瓦礫場中拾來殘磚短椽,壘屋棲身.複東借西貸,得30吊錢.免強重理舊業.廖平父親吃苦耐勞,母親又善於持家,三個哥哥也都長成精壯小夥,在廖父的督領之下,這個流離失所的家庭,居然又紅紅火火地開張起來.廖平因年幼幫不上忙,被送往師塾念書.這也許完全出於父親需要一個能寫會算的帳房先生的願望,誰知卻成了廖平成為一代經學大師的開端.
廖平祖上既非書香,為人也不明敏.他天資平平,記憶殊差,每天背課之時,他總是結結巴巴,麵紅耳赤,十分尷尬.在科舉填括的時代裏,記誦是最基本功夫,也是許多讀書人用以炫耀自己本事的看家本領,可是,這個全家勒緊了褲腰帶送來念書的小學生卻在這方麵天生拙笨,真令廖父大為失望,於是令其退學.看見別的孩子高高興興上學,廖平自然不會甘心.一天,他拿了釣竿,跪在家先神位麵前,虔誠地發願說:"如我將來讀書有成,祖宗當保佑我約得兩尾鯉魚."出門垂釣溪澗,果然釣得兩尾紅樸樸的大鯉魚,若有神助一般.廖平迴家,大肆渲染,家裏人也興奮異常.廖父望著還撲騰撲騰彈動的紅鯉魚,認為祖宗真的顯靈,孺子可教,於是烹魚祭祖.第二日清早起床,牽了廖平再投塾師,請免其記誦.從此廖平讀書避短就長,專從"思"字上下功夫,從傳統的死記硬背中解脫出來,採用默識理解的科學方法,這是他一生學術所以創見獨多,見解奇特的原因之一.他成為富有特色的經學家,原因也在於此.他後來迴憶這一轉變說:"予素無記性,幼讀五經未完,然苦不能成誦,棄學.師許以不背,乃複從學,故予後專從思字用功,不以記誦為事.心既通其理,則文字皆可棄,至於疑難精要之處,雖不能通其詞,然亦默識其意."(《經學初程》)這個釣魚得魚的偶然事件,竟使廖平從棄學中拯救出來,同時也促成了廖平重思的科學方法的形成,真是一大轉機,因此他後來為學有成後,還深情地題其室日"雙鯉堂",以誌紀念.
轉瞬之間,廖平已長成十四五歲的少年.這時,廖家娶了兩個媳婦,添丁加口,廖平又在鎮上開了家茶館.為了平均勞作,廖平再次停學,手持茶壺在茶館裏跑堂.
一天,廖平摻茶時不小心將水濺到了一位客官身上,客人勃然大怒,任憑這位斯斯文文的小茶倌怎樣認錯、陪不是,客人硬是不饒不依,羞辱謾罵,糾纏不休.慚愧、羞辱、失望使他不由得想起"耕也,餒在其中也;學也,祿在其中也"的夫子之教,記起"萬般皆下品,唯有讀書高"的古訓,意識到一個平民子弟,要改變命運,出人頭地,必須發憤讀書、一舉成名.於是在招牌上大書"我要讀書"四字,憤然離去.家人得知,四出尋找,結果在一座破廟中找到了他,人們發現他兀自一人在那裏捧書苦讀.諸兄大為感動,一起勸廖父讓他重修學業.此後諸兄自動延長勞動時間,以代替廖平.母親則在每餐應煮的米中,留出一勺,積少成多,以供"束修".
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