在宗羲極力鼓動下,熊汝霖率所部渡江,攻占海鹽,終因軍力單弱,不得不仍撤迴餘姚.到得五月,孫嘉績將其麾下的火攻營撥交宗羲指揮,宗羲又與兵部主事兼餘姚令王正中(王之仁之侄,字仲偽,宗羲友人)合軍,共3000人,渡過杭州灣,在壇頭山會同浙西各軍,準備由海寧再攻海鹽,而此時清軍統帥博洛已開始動作.


    二十五日,清軍分水陸兩路進兵;二十七日,擁兵20餘萬的浙江總兵方國安挾持魯王南逃,除王之仁所部外,其餘各軍皆不戰而潰.六月初一,博洛渡過錢塘江,王之仁退兵漂泊海上,浙東全線瓦解.宗羲收拾殘部,率500餘人遁入四明山結寨自守,然後獨自下山探尋魯王行蹤,臨行,宗羲告誡部將"聯絡山民",與附近群眾搞好關係.不料下屬違背節製,就近取糧,激怒百姓,當宗羲迴山時,寨子已被山民焚毀,部眾也或死或散,而清軍又正在到處搜捕他,於是宗羲隻得奉母逃難,避居位於四明山北麓的化安山雨舍(黃尊素墓園所在),第二年才返迴故居.


    順治六年(1649),魯王由閩返浙,駐蹕健跳所(今浙江三門以東),宗羲得知這一消息,又渡海追隨,升為左金都禦史,不久又晉左副都禦史.其時,大權盡歸定西侯張名振(宇候服,南京人,1601—1656),而名振自恃功高,開始變得專橫跋扈起來,其餘諸將也驕蠻無比,"文臣稍異同其間,立致禍"(《年譜》);宗羲手中無兵,難以有所作為,隻好每日與魯王的禮部尚書吳鍾巒(字巒囗,號囗舟)談論學問,再有閑暇,便注釋《授時》、《泰西》、《迴迴》三曆.不久,由於清廷傷令各地將前明遺臣中不降順者的家屬登錄上報,宗羲擔心累及老母,憂心如焚地嘆道:"主上以忠臣之後信我,我所以棲棲不忍去也.今方寸亂矣!不能為薑伯約(按即薑維,三國時蜀將)矣!"(《神道碑》)於是陳情監國,請求歸家,獲得準許.吳鍾巒親駕三板船送出20裏,波濤聲中,兩人嗚咽而別.宗羲改名易姓,從小路潛迴故居,時為本年八月.


    九月末,張名振火併聽從隆武帝號令的將領黃斌卿(字明輔,福建甫田人,隆武政權封其為成虜侯),攻占沿海最大島嶼舟山;十月,監國移駕舟山,再召黃宗羲還朝,並派他和兵部左侍郎馮京第(字躋仲,號簟溪,浙江慈谿人)為澄波將軍阮美的副手,以萬曆年間李太後頒賜給普陀山的藏經為禮品,出使日本求援[注].


    抵達長崎後,知道日本不肯出兵,宗羲等人失望而歸.大約自此以後,宗羲就不再在魯王政權中任職了.


    當時,清廷在浙江的地方長吏嚴厲鎮壓與魯王集團有聯繫的人,黃宗羲、馮京第等的姓名被公布於通衢,他們都在緝拿之列.但宗羲並未因此而脫離抗清複明事業,他與抗清義士的聯繫仍十分密切,"江湖俠客,多來投止",與在四明山中堅持抗清的馮京第、王詡之間也常有信使往來.順治七年(1650)三月,宗羲至常熟拜訪故人錢謙益,以在錢氏絳雲樓讀書為掩護,與謙益密謀策動清"婺中鎮將"馬進寶起義,以為魯王聲援.九月,清軍大舉圍剿四明山各寨,馮京第兵敗遇害,宗羲弟宗炎也被逮捕,關在死牢中,於是宗羲冒險潛入寧波,與好友萬泰等人計議,利用種種關係,在處決前夕才將宗炎救出.順治八年(1651)夏秋之交,清閩浙總督陳錦計劃分三路進攻舟山,宗羲偵知這一消息,立即派人入海告警.順治十一年(1654),張名振造使與宗羲聯繫,來人在天台(今浙江天台縣)被逮,宗羲又遭指名拘捕.順治十三年(1656),慈湖(在浙江慈谿縣東)義軍首領沈爾緒被人出賣,牽連到黃氏兄弟,官府認定宗羲為首謀,被指名嚴拿,這次宗羲的處境十分危險,好不容易才"脫死毫釐間";宗炎則又被捕,宗羲頓足長嘆,說:"這迴大概死定了!"幸賴親友盡力營救,宗炎始得出獄……這以後,宗羲處於官府嚴密監視之下,輕易不敢有所活動.


    前明各股抗清勢力的複明鬥爭也時起時伏:順治八年(1651)九月,清兵攻陷舟山,張名振護監國由海道往依鄭成功(本名森,字大木,福建南安人,1624—1662.1645年,隆武帝賜姓朱,並為改名;1658年被桂蘭朱由榔封為延平郡王;1661年收複台灣),於第二年正月抵廈門.然而鄭成功以永曆帝(朱由榔,神宗孫,思宋堂弟1623—1662.1646年,廣西巡撫瞿式耜等人在廣東肇慶擁由榔監國,不久由榔即稱帝)為正統,故魯王處於寄人籬下的境地;順治十年(1653)三月,魯王以海自行取消監國稱號,不過張名振、張煌言仍聽命於他.順治十三年(1656)年底,張名振在舟山去世(據說為鄭成功手下投毒致死),遺言以所部歸張煌言節製.順治十六年(1659)五月,張煌言、鄭成功大舉入長江,七月底煌言兵臨南京觀音門外江上,待鄭成功趕到,煌言又由蕪湖取池州(今安徽貴池)、徽州(治安徽歙縣)、寧國等地,一時江淮震動.可惜頓兵堅城之下而又懈怠輕敵的鄭成功卻被清軍擊潰,南明此次行動仍以失敗告終;鄭撤迴廈門,煌言孤立無援,幾至全軍覆沒,他本人迂迴潛行2000餘裏,方抵浙東沿海.局處西南一隅的永曆帝也無法立住足,於同年亡命緬甸.康熙元年(1662),永曆帝在昆明被吳三桂殺死,鄭成功、魯王以海亦在台灣先後去世,以恢複明室為目的的大規模武裝鬥爭自此之後基本止息.


    這幾年中,黃宗羲及家人或伏處海隅,或避居山野,可以說"無年不避,避不一地"(《南雷文定·避地賦》),四處顛沛流離,過著極為艱難困苦的生活.宗羲本人"自北兵南下,懸書購餘者二,名捕者一,守圍城者一,以謀反告評者二三,絕氣沙囗者一晝夜;其他連染邏哨之所及,無歲無之,可謂瀕於十死者矣!"(《怪說》)他的親人在東徙西遷、動蕩不寧的亡命生涯中也連遭不幸.順治十二年(1655)除夕,最鍾愛的幼子阿壽夭折,數月過後,二兒媳孫氏和小孫子阿運也相繼病死,宗羲萬分悲痛,長歌當哭,他寫道:"(去曷)來四月選三喪,咄咄書空怪欲狂.八口旅人將去半,十年亂世尚無央!"(《南雷詩曆·子婦客死一孫又以疾殤》)《南雷詩曆》中以"哭壽兒"、"夢壽兒"為題的詩也有八首之多;順治十六年(1659)避居化安山時的《山居雜詠》,讀來更是"橫身苦楚、淋漓滿紙"盡管"瀕於十死",盡管"其得不死者,皆有天幸",然而宗羲並"不為之懾"(《神道碑》).人生曆程中的這許多磨難和打擊並沒有使宗羲屈服,更不能把他壓倒!即使在逃亡之中,他也能處之泰然,過著"數間茅屋盡從容,一半書齋一半農"(《山居雜詠》之六)的生活;而且,這些挫折和危難還淬礪了宗羲的意誌,豐富了他的閱曆,並促使他對政治、社會、曆史、人生進行理性反省和理論探討,終於為我們鑄成一位繼往開來的思想巨人.


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