當時士大夫集團中正直一派的急先鋒,是以少年名士為主體的複社.
明中葉以來,士大夫集會結社之風特盛,三五同道,聲氣相求,即可組成團體,或者賞花賦詩、飲酒衡文,或者譏彈時政、臧否人物,已成為當時文人生涯之一組成部分.萬曆之後,因為朝局清濁不定、政爭頻繁,這種結社也就往往更含有較濃厚的政治氣息.江南人文淵藪,集會結社尤為普遍,天啟、崇禎間,較知名者就有應社、國門廣業之社、讀書社、小築社、詩社、文社、幾社、登樓社等等,不一而足.
崇禎三年(1629),名士張溥(字天如,號西銘,江蘇太倉人,1602—1641)聯合諸文社,在吳江尹山聚會,以"興複絕學"為號召,成立複社,此為複社第一次會議,史稱"尹山大會".翌年,張溥又在南京召集"金陵大會",當時恰好也在南京的宗羲經友人周鑣(字仲馭,江蘇金壇人)介紹參加複社,成為社中活躍人物之一.這年,宗羲還加入了由名士何喬遠(字囗考,號匪莪,福建泉州人)為首領的詩社;後來,宗羲與萬泰、陸符及其弟宗炎宗會等還在餘姚組織過"梨洲複社".
到崇禎六年(1633),張溥在蘇州召集"虎丘大會",與會之複社人士多達數千,規模之大,為前所未見.從此,複社作為繼東林之後而起的具有相當影響力的團體,出現在崇禎時代的政治舞台上.一時俊彥,如陳子龍(字臥子)、吳偉業(字駿公)、冒襄(字辟疆)、侯方域(字朝宗)、陳貞慧(字定生)、吳應箕(字次尾)、顧炎武(字寧人)等人,俱薈聚複社旗下;宗羲與社中諸同誌時時往還,相互之間切磋學問、砥礪誌節,使自己增長了見識,眼界亦更為開闊.
複社初期,其鋒芒主要即指向溫體仁.當時朝堂之上,"政府大僚多用攻東林者,而言路則東林為多"[注](《明季北略·門戶大略》),這種格局出自崇禎宸衷獨斷、精心安排.對溫體仁入閣及秉政,雖然言路藉藉,攻劾幾無虛日,但皇帝不為所動,而且,"醜劾體仁者,無不見責;為體仁劾者,無不立罷"(《明季北略·罷文震盂》).針對這一現實,複社採取迂迴的策略,企圖使皇帝所能接受的周延儒再度入閣.周宇玉繩,江蘇宜興人,崇禧二年(1629)底入閣,六年(1623)六月,因被溫體仁排擠而罷免.其人"庸駕無才略,且性貪"(《明史·周延儒傳》),政治態度上則依偎於逆黨和東林之間:延儒早年即與媚事魏忠賢的閣臣馮銓關係密切,故崇禧初年曾有如"延儒柄政,必為道黨翻局"的說法;而當溫體仁準備起用道黨中人王之臣時,延儒卻反對.他與東林人士頗有往來,後與錢謙益爭入閣,又仇恨東林;而崇禎四年(1631)主持會試,所取進士又多為複社中人(張溥即其中之一).加上受溫排擠罷相等因素,複社諸人認為延儒倘能再度入閣,東林即有希望有機會出頭.不過這一設想遲遲未能實現.
崇禎十年(1637),事情有了變化.溫體仁與宦官首領司禮太監曹化淳相互攻訐,矛盾激化,曹向皇帝揭發溫的種種劣跡,於是,溫體仁佯稱有疾,請求引退;六月罷相,第二年病死,崇禎還深表惋惜.溫居相位8年,對當時內憂外患交迫、民不聊生的嚴重局勢"未嚐建一策,惟日與善類為仇"(本傳,下引同),由他汲引入閣者如薛國觀輩"皆庸才,苟以充位",以此反襯出自己的才幹,加之善於迎合帝意,所以深獲榮寵.這樣一來,推周延儒上台的目的雖未達到,畢竟大敵已去,複社的鬥爭矛頭進指向在南京蠢蠢欲動的閹黨餘孽阮大鋮.
阮大鋮(1587—1646)字集之,號園海,一號百子山樵,懷寧(今屬安徽)人.
此人頗富文才,又極工心計,可以說是奸狡巨猾.早年投靠魏忠賢,曾杜撰"百官圖"、"點將錄"之類,陷害羅織東林黨人及正直朝士;天啟末為大常少卿,對魏忠賢極其恭順,經常登門請安,暗中卻重金買通魏府門房,索迴謁見時使用過的名刺以消除痕跡,不久又自行去職;魏伏誅後,知道朝局將有變動,立即寫了兩通奏章飛寄死黨楊維垣,一章專攻魏忠賢、崔呈秀,一章將東林及魏、崔各打五十大板,囑在朝中任職的楊維垣視情況擇一代奏,因此得遷光祿卿.崇禎二年定"逆案",阮大鋮因"結交近侍"被判流配,贖為民,從此鬱鬱不得誌;後來還在家鄉組織並操縱中江文社,可見其不甘雌伏.
崇禎八年(1635),農民軍入安徽,阮大杴避居南京.自明成祖遷都北京,作為"留都"的南京仍設中央六部,遂成為東南政治中心.阮寓居南京後,格外活躍,一方麵大肆招納所謂"豪傑遊俠",日日談兵說劍,把自己妝扮成能為國禦侮的守邊之材,同時又竭盡心力與清流拉關係,甚至以金錢美女為誘餌,企圖收買複社人士.及至溫體仁罷相,而宦官集團之聲勢複振,逆案中人紛紛彈冠相慶,"即東林中人如常熟(按即錢謙益)亦以退閑日久,思相附和"(《神道碑》),阮大鋮更是以為出山在即.此時,複社誌士聯袂而起,東林子弟以顧憲成之孫顧果(字子方)為首、天啟被難諸家以宗羲為首,由周鑣、陳貞慧、吳應箕執筆,寫成《目都防亂公揭》在南京四處張貼,揭露阮大鋮"獻策魏璫、傾殘善類"的本來麵目及在目都"招納亡命"、"陰險叵測"的醜惡嘴臉,在公揭上列名的複社成員共140人.同時,宗羲還組織被難遺孤在秦淮河畔桃葉渡集會,聲討阮大鋮的惡劣行經.阮大鋮"杜門咋舌欲死",躲入城外牛首山弘覺寺達數年之久,從此更對複社誌士恨之次骨.
</br>
明中葉以來,士大夫集會結社之風特盛,三五同道,聲氣相求,即可組成團體,或者賞花賦詩、飲酒衡文,或者譏彈時政、臧否人物,已成為當時文人生涯之一組成部分.萬曆之後,因為朝局清濁不定、政爭頻繁,這種結社也就往往更含有較濃厚的政治氣息.江南人文淵藪,集會結社尤為普遍,天啟、崇禎間,較知名者就有應社、國門廣業之社、讀書社、小築社、詩社、文社、幾社、登樓社等等,不一而足.
崇禎三年(1629),名士張溥(字天如,號西銘,江蘇太倉人,1602—1641)聯合諸文社,在吳江尹山聚會,以"興複絕學"為號召,成立複社,此為複社第一次會議,史稱"尹山大會".翌年,張溥又在南京召集"金陵大會",當時恰好也在南京的宗羲經友人周鑣(字仲馭,江蘇金壇人)介紹參加複社,成為社中活躍人物之一.這年,宗羲還加入了由名士何喬遠(字囗考,號匪莪,福建泉州人)為首領的詩社;後來,宗羲與萬泰、陸符及其弟宗炎宗會等還在餘姚組織過"梨洲複社".
到崇禎六年(1633),張溥在蘇州召集"虎丘大會",與會之複社人士多達數千,規模之大,為前所未見.從此,複社作為繼東林之後而起的具有相當影響力的團體,出現在崇禎時代的政治舞台上.一時俊彥,如陳子龍(字臥子)、吳偉業(字駿公)、冒襄(字辟疆)、侯方域(字朝宗)、陳貞慧(字定生)、吳應箕(字次尾)、顧炎武(字寧人)等人,俱薈聚複社旗下;宗羲與社中諸同誌時時往還,相互之間切磋學問、砥礪誌節,使自己增長了見識,眼界亦更為開闊.
複社初期,其鋒芒主要即指向溫體仁.當時朝堂之上,"政府大僚多用攻東林者,而言路則東林為多"[注](《明季北略·門戶大略》),這種格局出自崇禎宸衷獨斷、精心安排.對溫體仁入閣及秉政,雖然言路藉藉,攻劾幾無虛日,但皇帝不為所動,而且,"醜劾體仁者,無不見責;為體仁劾者,無不立罷"(《明季北略·罷文震盂》).針對這一現實,複社採取迂迴的策略,企圖使皇帝所能接受的周延儒再度入閣.周宇玉繩,江蘇宜興人,崇禧二年(1629)底入閣,六年(1623)六月,因被溫體仁排擠而罷免.其人"庸駕無才略,且性貪"(《明史·周延儒傳》),政治態度上則依偎於逆黨和東林之間:延儒早年即與媚事魏忠賢的閣臣馮銓關係密切,故崇禧初年曾有如"延儒柄政,必為道黨翻局"的說法;而當溫體仁準備起用道黨中人王之臣時,延儒卻反對.他與東林人士頗有往來,後與錢謙益爭入閣,又仇恨東林;而崇禎四年(1631)主持會試,所取進士又多為複社中人(張溥即其中之一).加上受溫排擠罷相等因素,複社諸人認為延儒倘能再度入閣,東林即有希望有機會出頭.不過這一設想遲遲未能實現.
崇禎十年(1637),事情有了變化.溫體仁與宦官首領司禮太監曹化淳相互攻訐,矛盾激化,曹向皇帝揭發溫的種種劣跡,於是,溫體仁佯稱有疾,請求引退;六月罷相,第二年病死,崇禎還深表惋惜.溫居相位8年,對當時內憂外患交迫、民不聊生的嚴重局勢"未嚐建一策,惟日與善類為仇"(本傳,下引同),由他汲引入閣者如薛國觀輩"皆庸才,苟以充位",以此反襯出自己的才幹,加之善於迎合帝意,所以深獲榮寵.這樣一來,推周延儒上台的目的雖未達到,畢竟大敵已去,複社的鬥爭矛頭進指向在南京蠢蠢欲動的閹黨餘孽阮大鋮.
阮大鋮(1587—1646)字集之,號園海,一號百子山樵,懷寧(今屬安徽)人.
此人頗富文才,又極工心計,可以說是奸狡巨猾.早年投靠魏忠賢,曾杜撰"百官圖"、"點將錄"之類,陷害羅織東林黨人及正直朝士;天啟末為大常少卿,對魏忠賢極其恭順,經常登門請安,暗中卻重金買通魏府門房,索迴謁見時使用過的名刺以消除痕跡,不久又自行去職;魏伏誅後,知道朝局將有變動,立即寫了兩通奏章飛寄死黨楊維垣,一章專攻魏忠賢、崔呈秀,一章將東林及魏、崔各打五十大板,囑在朝中任職的楊維垣視情況擇一代奏,因此得遷光祿卿.崇禎二年定"逆案",阮大鋮因"結交近侍"被判流配,贖為民,從此鬱鬱不得誌;後來還在家鄉組織並操縱中江文社,可見其不甘雌伏.
崇禎八年(1635),農民軍入安徽,阮大杴避居南京.自明成祖遷都北京,作為"留都"的南京仍設中央六部,遂成為東南政治中心.阮寓居南京後,格外活躍,一方麵大肆招納所謂"豪傑遊俠",日日談兵說劍,把自己妝扮成能為國禦侮的守邊之材,同時又竭盡心力與清流拉關係,甚至以金錢美女為誘餌,企圖收買複社人士.及至溫體仁罷相,而宦官集團之聲勢複振,逆案中人紛紛彈冠相慶,"即東林中人如常熟(按即錢謙益)亦以退閑日久,思相附和"(《神道碑》),阮大鋮更是以為出山在即.此時,複社誌士聯袂而起,東林子弟以顧憲成之孫顧果(字子方)為首、天啟被難諸家以宗羲為首,由周鑣、陳貞慧、吳應箕執筆,寫成《目都防亂公揭》在南京四處張貼,揭露阮大鋮"獻策魏璫、傾殘善類"的本來麵目及在目都"招納亡命"、"陰險叵測"的醜惡嘴臉,在公揭上列名的複社成員共140人.同時,宗羲還組織被難遺孤在秦淮河畔桃葉渡集會,聲討阮大鋮的惡劣行經.阮大鋮"杜門咋舌欲死",躲入城外牛首山弘覺寺達數年之久,從此更對複社誌士恨之次骨.
</br>