等,凡46卷.
王家這樣一個世代為官的,自然使王守仁受到上等的文化教養,從而決定了他必然走上讀書做官的人生道路.其先輩們的言行趣尚,無疑給王守仁以直接的薰陶和感染,促進了他的個性氣質乃至學說觀點的形成和發展.王家祖輩幾代都喜歡研讀《易》、《禮》、《春秋》、《左傳》、《史記》等典籍,而對官方十分重視的《四書》似乎不太感興趣.這大概是因為"四書"中充斥著空洞的說教和刻板的訓誡,而《禮》、《春秋》、《左傳》、《史記》等書往往將說教、訓誡之類寓於具體事物之中,顯得比較生動、形象、自然.《易》雖說理玄奧,但隨象寓意,強調事物變化無定,對人較少束縛,讀者便於自由發揮.他們特別愛讀這些書,與其不媚世俗,樂於保持個人天性大有關係.譬如守仁的高祖王與準,為學自稱"吾無師承",曾拒絕為縣令卜筮,因取筮書焚之曰:"王與準不能為術士,終日奔走公門,談禍福."曾祖王傑寧願放棄大比考試的機會,也不曾受"散發袒衣"之辱,他曾對門生說過:"學者能見得曾點意思,將灑然無入而不自得,爵祿之無動於中,不足言也."祖父王倫,曾每日嘯詠於竹軒,漠視人間繁華勢利,唯以淡泊自守,被人比為陶淵明和林和靖.父親王華不阿權貴,宦官劉瑾獨攬朝政,土大夫紛紛奔走其門,而王華獨自不往.他對於守仁放任不羈的性格也未太多地加以約束,即使在守仁行為過分出格時,也隻是喝止而已,並未給予嚴厲懲罰.王氏家族的這種家學和家風,對王守仁不崇拜權威、不迷信教條.藐視外物、尊重自我、不隨流俗、狂放不羈的個性品格的形成,有著相當重要的影響.
守仁的父親王華曾受陸九淵心學的影響,其製心功夫頗硬.14歲時,家鄉龍泉寺鬧鬼甚是厲害,人們談鬼色變,這兒的人全都嚇跑了,唯獨王華無所畏懼,照常在寺中用心讀書,即使到了深夜,依舊正襟危坐,吟誦不絕.事後有人問他:"向妖為祟,諸人皆被傷,君能獨無恐乎?"他迴答說:"吾何恐?"又問:"請人去後,君更有所見乎?"他迴答說:"吾何見?"問者嘆曰:"君天人也,異時福德何可量!"王華不聽別人傳聞,而以鬼是否存在於我心來判斷其有無,這明顯地反映出陸九淵"宇宙便是吾心"說的影響,對王守仁"心外無物"說的形成當有啟迪作用.
王華因忤劉謹而致仕之初,有一位客人勸他學道家神仙之術,他毅然拒絕說:
"人所以樂生於天地之間,以內有父母、昆弟、妻子、宗族之親,外有君臣、朋友、姻戚之懿,從遊聚樂,無相離也.今皆去此,而槁然獨往於深山絕穀,此與死者何異?夫清心寡欲,以怡神定誌,此聖賢之學所自有.吾但安樂委順,聽盡於天而已,奚以長生為乎?"這種摒棄道家出世的態度,崇尚聖賢之學的思想觀點,對王守仁徹悟釋道之非,立誌做聖賢大有影響.
王華致仕歸鄉以後,辛辛苦苦攢錢修建了一座小樓房,峻工未久,不幸被一場大火化為灰燼.當親友、鄰居紛紛前來救火的時候,他一一從容款待,談笑行行如平時,略不見有倉遽之色".麵對家遭火災,王華能保持從容不迫,鎮靜如常,足見其製心功夫非同一般.王守仁在父親教養下,後來善於製心,謫龍場至閩界,夜宿深山,不畏猛虎;陷龍場困境,艱苦備嚐,仍談笑歌詩.由上述可知,王守仁受家庭影響很深,特別是他曾就學於父親王華(王守仁《送德聲叔父歸餘姚》),得其教益尤多.
二、穎悟夙成
明憲宗成化八年九月三十日(公元1472年10月31日),王守仁誕生於浙江餘姚.
相傳王母鄭夫人懷孕達14個月之久,方才生下他.比起一般人來,他在娘肚子裏足足多逗留了4個月,這可是人世間稀奇罕見的事情.而當王守仁降生的時候,據說祖母岑大夫人正做著一個神奇的夢,夢中見到一位身穿紅袍、佩戴寶玉的神仙,在漫天瑞雪籠罩和鼓樂嗎奏之聲中,從太空冉冉降臨王府,專程送來了一個活潑可愛的小兒,雙手捧給了岑太夫人.霎時,岑太夫人一夢驚醒,恰恰聽到了王守仁呱呱墜地的啼叫聲.為此,祖父王倫便根據這一吉祥夢兆,為新生小孫兒取名為"雲".
這事隨後被同鄉人和親友們廣泛宣傳,大家都指著王守仁誕生的那座樓叫"瑞雲樓".
這兩則美妙的傳說,旨在表明王守仁為上天所授,不同常人.如此一來,王家的人上上下下對守仁十分鍾愛,百般袒護,使他從小自命不凡,放任不羈,得到良好的自由發展.
可惜王守仁生來語音器官發育不大健全,直到5歲時還不能說話.有一天,他正在和一群小孩玩耍,忽然看見一個癩頭和尚來到麵前,指著他大聲說道:"好個孩兒,可惜道破!"祖父王倫剛好從旁聽見,不禁恍然大悟,便將王雲改名為守仁.
據說從那以後,王守仁就能開口說話了,而且日漸顯示出他的非凡智力.一天,他突然背誦起祖父曾經讀過的書文來,王家的人大為吃驚,問他怎麽能夠背誦這些書文.他迴答說:"曾經聽祖父朗讀這些書文,我在一旁便默默地記在心裏了."眾人聽了,無不嘆服其記憶力之強.此後,王守仁被送入家塾,正式開始了他的讀書生活.
10歲那一年,父親王華進士及第,高中狀元,授官翰林院修撰.第二年,王華將父親竹軒公和兒子守仁一同接往京城(今北京市)官邪.竹軒公為人灑脫,向有名士風度,現在又因兒子考取新科狀元,胸次更加豪爽、超邁.赴京途中,與文士相遇,往往即興題詠,吟詩作賦.一日路過金山寺,與客飲酒半酣,詩興大發,本想信手草成一篇,不料微吟半晌,遲遲未就,隻得在那裏默默發窘,這時,聰明而自負的王守仁從祖父身邊一下子站了起來,脫口吟成一首七言絕句:
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王家這樣一個世代為官的,自然使王守仁受到上等的文化教養,從而決定了他必然走上讀書做官的人生道路.其先輩們的言行趣尚,無疑給王守仁以直接的薰陶和感染,促進了他的個性氣質乃至學說觀點的形成和發展.王家祖輩幾代都喜歡研讀《易》、《禮》、《春秋》、《左傳》、《史記》等典籍,而對官方十分重視的《四書》似乎不太感興趣.這大概是因為"四書"中充斥著空洞的說教和刻板的訓誡,而《禮》、《春秋》、《左傳》、《史記》等書往往將說教、訓誡之類寓於具體事物之中,顯得比較生動、形象、自然.《易》雖說理玄奧,但隨象寓意,強調事物變化無定,對人較少束縛,讀者便於自由發揮.他們特別愛讀這些書,與其不媚世俗,樂於保持個人天性大有關係.譬如守仁的高祖王與準,為學自稱"吾無師承",曾拒絕為縣令卜筮,因取筮書焚之曰:"王與準不能為術士,終日奔走公門,談禍福."曾祖王傑寧願放棄大比考試的機會,也不曾受"散發袒衣"之辱,他曾對門生說過:"學者能見得曾點意思,將灑然無入而不自得,爵祿之無動於中,不足言也."祖父王倫,曾每日嘯詠於竹軒,漠視人間繁華勢利,唯以淡泊自守,被人比為陶淵明和林和靖.父親王華不阿權貴,宦官劉瑾獨攬朝政,土大夫紛紛奔走其門,而王華獨自不往.他對於守仁放任不羈的性格也未太多地加以約束,即使在守仁行為過分出格時,也隻是喝止而已,並未給予嚴厲懲罰.王氏家族的這種家學和家風,對王守仁不崇拜權威、不迷信教條.藐視外物、尊重自我、不隨流俗、狂放不羈的個性品格的形成,有著相當重要的影響.
守仁的父親王華曾受陸九淵心學的影響,其製心功夫頗硬.14歲時,家鄉龍泉寺鬧鬼甚是厲害,人們談鬼色變,這兒的人全都嚇跑了,唯獨王華無所畏懼,照常在寺中用心讀書,即使到了深夜,依舊正襟危坐,吟誦不絕.事後有人問他:"向妖為祟,諸人皆被傷,君能獨無恐乎?"他迴答說:"吾何恐?"又問:"請人去後,君更有所見乎?"他迴答說:"吾何見?"問者嘆曰:"君天人也,異時福德何可量!"王華不聽別人傳聞,而以鬼是否存在於我心來判斷其有無,這明顯地反映出陸九淵"宇宙便是吾心"說的影響,對王守仁"心外無物"說的形成當有啟迪作用.
王華因忤劉謹而致仕之初,有一位客人勸他學道家神仙之術,他毅然拒絕說:
"人所以樂生於天地之間,以內有父母、昆弟、妻子、宗族之親,外有君臣、朋友、姻戚之懿,從遊聚樂,無相離也.今皆去此,而槁然獨往於深山絕穀,此與死者何異?夫清心寡欲,以怡神定誌,此聖賢之學所自有.吾但安樂委順,聽盡於天而已,奚以長生為乎?"這種摒棄道家出世的態度,崇尚聖賢之學的思想觀點,對王守仁徹悟釋道之非,立誌做聖賢大有影響.
王華致仕歸鄉以後,辛辛苦苦攢錢修建了一座小樓房,峻工未久,不幸被一場大火化為灰燼.當親友、鄰居紛紛前來救火的時候,他一一從容款待,談笑行行如平時,略不見有倉遽之色".麵對家遭火災,王華能保持從容不迫,鎮靜如常,足見其製心功夫非同一般.王守仁在父親教養下,後來善於製心,謫龍場至閩界,夜宿深山,不畏猛虎;陷龍場困境,艱苦備嚐,仍談笑歌詩.由上述可知,王守仁受家庭影響很深,特別是他曾就學於父親王華(王守仁《送德聲叔父歸餘姚》),得其教益尤多.
二、穎悟夙成
明憲宗成化八年九月三十日(公元1472年10月31日),王守仁誕生於浙江餘姚.
相傳王母鄭夫人懷孕達14個月之久,方才生下他.比起一般人來,他在娘肚子裏足足多逗留了4個月,這可是人世間稀奇罕見的事情.而當王守仁降生的時候,據說祖母岑大夫人正做著一個神奇的夢,夢中見到一位身穿紅袍、佩戴寶玉的神仙,在漫天瑞雪籠罩和鼓樂嗎奏之聲中,從太空冉冉降臨王府,專程送來了一個活潑可愛的小兒,雙手捧給了岑太夫人.霎時,岑太夫人一夢驚醒,恰恰聽到了王守仁呱呱墜地的啼叫聲.為此,祖父王倫便根據這一吉祥夢兆,為新生小孫兒取名為"雲".
這事隨後被同鄉人和親友們廣泛宣傳,大家都指著王守仁誕生的那座樓叫"瑞雲樓".
這兩則美妙的傳說,旨在表明王守仁為上天所授,不同常人.如此一來,王家的人上上下下對守仁十分鍾愛,百般袒護,使他從小自命不凡,放任不羈,得到良好的自由發展.
可惜王守仁生來語音器官發育不大健全,直到5歲時還不能說話.有一天,他正在和一群小孩玩耍,忽然看見一個癩頭和尚來到麵前,指著他大聲說道:"好個孩兒,可惜道破!"祖父王倫剛好從旁聽見,不禁恍然大悟,便將王雲改名為守仁.
據說從那以後,王守仁就能開口說話了,而且日漸顯示出他的非凡智力.一天,他突然背誦起祖父曾經讀過的書文來,王家的人大為吃驚,問他怎麽能夠背誦這些書文.他迴答說:"曾經聽祖父朗讀這些書文,我在一旁便默默地記在心裏了."眾人聽了,無不嘆服其記憶力之強.此後,王守仁被送入家塾,正式開始了他的讀書生活.
10歲那一年,父親王華進士及第,高中狀元,授官翰林院修撰.第二年,王華將父親竹軒公和兒子守仁一同接往京城(今北京市)官邪.竹軒公為人灑脫,向有名士風度,現在又因兒子考取新科狀元,胸次更加豪爽、超邁.赴京途中,與文士相遇,往往即興題詠,吟詩作賦.一日路過金山寺,與客飲酒半酣,詩興大發,本想信手草成一篇,不料微吟半晌,遲遲未就,隻得在那裏默默發窘,這時,聰明而自負的王守仁從祖父身邊一下子站了起來,脫口吟成一首七言絕句:
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