一、坎坷仕途 剛直秉性
韓愈率退之,唐代宗大曆三年(公元768年)生於鄧州南陽(今河南孟縣西)一個世代官宦之家,因他的先世曾居昌黎(今遼寧義縣),故韓愈也自稱昌黎人.七世祖韓茂曾於後魏立過大功,被封為安定王.父韓仲卿,做過武昌(今湖北鄂城)令,官至秘書郎.在任武昌令時,因為政清廉,愛民如子,離任後當地百姓為他樹碑頌德,當朝大詩人李白寫了《去思碑》讚揚他的政績.韓愈的叔父韓雲卿曾任監察禦史,以文章名於當世.韓愈的伯兄韓會官至起居舍人,後來貶韶州刺史,善清言,有文章.韓愈就出生於這樣一個累世官宦的書香之家,自幼受到家學薰陶,對源於中土的儒家文化有著深厚的感情.
韓愈的母親早逝.3歲時,他又失去了父親.小小年紀痛失雙親,他的伯兄韓會承擔了撫養他的責任.韓會對韓愈後來的學術思想產生過重要影響.宋人王釒至甚至認為韓愈"本六經、尊皇極、斥異端、節百家之美而自為時法,"是由"兄弟師授"[注].7歲時,韓愈隨伯兄來到長安.這時,韓愈已能立誌於學,一日能記誦數千言,言出成文.所學包括經、史、百家之言,而以儒家文化的經典六經為主.
《舊唐書·韓愈傳》說他"幼刻苦學儒,不俟獎勵",他在後來《答李翊書》中也說:"始者非三代兩漢之書不敢觀,非聖人之誌不敢存"[注],表明他自幼服膺孔孟,崇信儒經.這種讀書生活對於他後來高舉儒家正統的大旗,力排佛老"異端",具有重要影響.韓愈不僅努力鑽研六經,而且對三代兩漢的古文也有特別濃厚的興趣,尤其喜愛司馬相如、董仲舒、司馬遷、揚雄的文章,他後來力倡文學創新,鄙時文而尚古文,在青少年時期已經打下了良好的基礎.
唐代宗大曆十二年,韓會因黨元載,被貶官嶺南韶州,這時韓愈年僅10歲,隨伯兄到了南方.不久,韓會病死於貶所,韓愈由兄嫂鄭氏撫養,護送伯兄的靈樞歸葬於河陽老家.唐德宗建中、貞元間,李希烈、朱氵此相繼作亂,中原多故,韓家百口避地江南.動蕩不安的時局,促使韓愈早年就萌發了治國平天下的誌向;長途的顛沛流離,又使他養成了堅韌不拔的奮鬥精神;而避地於江南,又使他有一個難得的機會講習學業,沉湎古訓.
貞元二年,韓愈從江南來到京城長安.這是他第二次到長安.這年他剛滿19歲,但已盡能通六經、百家之學.在京城,他不僅目睹了繁華的街市,更深深體會到進士在人們心目中的份量,這促使他也躍躍欲試,想摘取進士的桂冠.他投文於公卿間,故相鄭餘慶頗為延譽,韓愈由是知名於時.據們日唐書·韓愈傳》說,大曆貞元間,當朝文士中興起了一股"尚古學"的風氣,效法揚雄、董仲舒之述作,而以獨孤及、梁肅二人最稱淵奧,為儒林推重.韓愈與他們交遊,深受他們的影響,銳意鑽研,"欲自振於一代",初出茅廬的韓愈,更加堅定了起衰濟溺的信念.第二年,他到州縣求舉.但經過四次考試,到貞元八年,陸贄主持科舉考試,經過梁肅引薦,韓愈考取了禮部進士.這一榜進上除韓愈外,還有歐陽詹等,多為天下名士,當時號稱"龍虎榜".
韓愈得到了功名,他的第一個願望已如願以償,應該說是春風得意,下一步隻等入仕做官了.但是,按照唐朝的製度,學子中了禮部進士後,隻能說初步具備了入佳的資格,新進士還得經吏部考試合格,才能得到一官半職.第二年,韓愈就滿懷希望地應試吏部的"博學宏詞"科,但連續三年應試,均告失敗.此時韓愈已28歲,到京求位已曆十年,猶未得一官,他心中極為焦灼,深感命運的作弄.他就象一匹欄中的駿馬,渴望馳騁,但得不到機會,加上長安開銷很大,此時他已囊中羞澀,於是隻得以文章作為見麵禮,奔走於權貴之門,希望有一位伯樂能夠欣賞他的才華,對他加以提拔獎掖.
這年正月,他曾三次上書宰相,以優美的筆調,表白自己的抱負和才華,以及窮愁潦倒之態.他說:
今有人生二十八年矣,名不著於農工商賈之版.其業則讀書著文歌頌堯舜之道,雞鳴而起,孜孜焉亦不為利;其所讀皆聖人之書,楊墨釋老之學無所入於其心;其所著皆約六經之旨而成文,抑邪與正,辨時俗之所惑.居窮守約,亦時有感激怨懟奇怪之辭,以求知於天下;亦不悖於教化,妖淫諛佞詩張之說無所出於其中.四舉於禮部乃一得,一選於吏部牢無成.九品之位其可望,一畝之宮其可懷.遑遑乎四海無所歸,恤恤乎飢不得食,寒不得衣;濱於死而益困,得其所者爭笑之.忽將棄其舊而新是圖,求老農老圃而為師.悼本誌之變化,中夜涕泅交頤.雖不足當詩人孟子之謂,抑長育之使成材,其亦可矣;教育之使成才,其亦可矣!(《上宰相書》)韓愈的懇求並沒有引起當權者的重視,他的上書如石沉大海,無聲無息.韓愈求仕不得,隻好離開京城,懷著不得誌的心情東歸故裏.他經過潼關,遊鳳翔,又上書京西節度使邢君牙,坦誠地說:"布衣之士身居窮約,不借勢於王公大人則無以成其誌;王公大人功業顯著,不借譽於布衣之士則無以廣其名."[注]企圖以此說服權臣起用自己,但權勢者無動於心,韓愈極度苦悶.在歸鄉途中,見有人寵白烏、白囗鵒西行送給天子,韓愈深有感觸,聯想到自己飽讀詩書,身懷抱負,卻不得名於薦書,而這兩隻鳥隻不過有華麗的羽毛,反得蒙采擢薦進,如此光耀,感物傷生,心中極為苦澀,發出"遭時者雖小善必達,不遭時者累善無所容"(《感二鳥賦》)之嘆.他把窮達歸因於命運的安排,隻好按捺住自己要求出佳的迫切心情,等待機會,相信"善上天之生餘,亦有期於下地."(同上).
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韓愈率退之,唐代宗大曆三年(公元768年)生於鄧州南陽(今河南孟縣西)一個世代官宦之家,因他的先世曾居昌黎(今遼寧義縣),故韓愈也自稱昌黎人.七世祖韓茂曾於後魏立過大功,被封為安定王.父韓仲卿,做過武昌(今湖北鄂城)令,官至秘書郎.在任武昌令時,因為政清廉,愛民如子,離任後當地百姓為他樹碑頌德,當朝大詩人李白寫了《去思碑》讚揚他的政績.韓愈的叔父韓雲卿曾任監察禦史,以文章名於當世.韓愈的伯兄韓會官至起居舍人,後來貶韶州刺史,善清言,有文章.韓愈就出生於這樣一個累世官宦的書香之家,自幼受到家學薰陶,對源於中土的儒家文化有著深厚的感情.
韓愈的母親早逝.3歲時,他又失去了父親.小小年紀痛失雙親,他的伯兄韓會承擔了撫養他的責任.韓會對韓愈後來的學術思想產生過重要影響.宋人王釒至甚至認為韓愈"本六經、尊皇極、斥異端、節百家之美而自為時法,"是由"兄弟師授"[注].7歲時,韓愈隨伯兄來到長安.這時,韓愈已能立誌於學,一日能記誦數千言,言出成文.所學包括經、史、百家之言,而以儒家文化的經典六經為主.
《舊唐書·韓愈傳》說他"幼刻苦學儒,不俟獎勵",他在後來《答李翊書》中也說:"始者非三代兩漢之書不敢觀,非聖人之誌不敢存"[注],表明他自幼服膺孔孟,崇信儒經.這種讀書生活對於他後來高舉儒家正統的大旗,力排佛老"異端",具有重要影響.韓愈不僅努力鑽研六經,而且對三代兩漢的古文也有特別濃厚的興趣,尤其喜愛司馬相如、董仲舒、司馬遷、揚雄的文章,他後來力倡文學創新,鄙時文而尚古文,在青少年時期已經打下了良好的基礎.
唐代宗大曆十二年,韓會因黨元載,被貶官嶺南韶州,這時韓愈年僅10歲,隨伯兄到了南方.不久,韓會病死於貶所,韓愈由兄嫂鄭氏撫養,護送伯兄的靈樞歸葬於河陽老家.唐德宗建中、貞元間,李希烈、朱氵此相繼作亂,中原多故,韓家百口避地江南.動蕩不安的時局,促使韓愈早年就萌發了治國平天下的誌向;長途的顛沛流離,又使他養成了堅韌不拔的奮鬥精神;而避地於江南,又使他有一個難得的機會講習學業,沉湎古訓.
貞元二年,韓愈從江南來到京城長安.這是他第二次到長安.這年他剛滿19歲,但已盡能通六經、百家之學.在京城,他不僅目睹了繁華的街市,更深深體會到進士在人們心目中的份量,這促使他也躍躍欲試,想摘取進士的桂冠.他投文於公卿間,故相鄭餘慶頗為延譽,韓愈由是知名於時.據們日唐書·韓愈傳》說,大曆貞元間,當朝文士中興起了一股"尚古學"的風氣,效法揚雄、董仲舒之述作,而以獨孤及、梁肅二人最稱淵奧,為儒林推重.韓愈與他們交遊,深受他們的影響,銳意鑽研,"欲自振於一代",初出茅廬的韓愈,更加堅定了起衰濟溺的信念.第二年,他到州縣求舉.但經過四次考試,到貞元八年,陸贄主持科舉考試,經過梁肅引薦,韓愈考取了禮部進士.這一榜進上除韓愈外,還有歐陽詹等,多為天下名士,當時號稱"龍虎榜".
韓愈得到了功名,他的第一個願望已如願以償,應該說是春風得意,下一步隻等入仕做官了.但是,按照唐朝的製度,學子中了禮部進士後,隻能說初步具備了入佳的資格,新進士還得經吏部考試合格,才能得到一官半職.第二年,韓愈就滿懷希望地應試吏部的"博學宏詞"科,但連續三年應試,均告失敗.此時韓愈已28歲,到京求位已曆十年,猶未得一官,他心中極為焦灼,深感命運的作弄.他就象一匹欄中的駿馬,渴望馳騁,但得不到機會,加上長安開銷很大,此時他已囊中羞澀,於是隻得以文章作為見麵禮,奔走於權貴之門,希望有一位伯樂能夠欣賞他的才華,對他加以提拔獎掖.
這年正月,他曾三次上書宰相,以優美的筆調,表白自己的抱負和才華,以及窮愁潦倒之態.他說:
今有人生二十八年矣,名不著於農工商賈之版.其業則讀書著文歌頌堯舜之道,雞鳴而起,孜孜焉亦不為利;其所讀皆聖人之書,楊墨釋老之學無所入於其心;其所著皆約六經之旨而成文,抑邪與正,辨時俗之所惑.居窮守約,亦時有感激怨懟奇怪之辭,以求知於天下;亦不悖於教化,妖淫諛佞詩張之說無所出於其中.四舉於禮部乃一得,一選於吏部牢無成.九品之位其可望,一畝之宮其可懷.遑遑乎四海無所歸,恤恤乎飢不得食,寒不得衣;濱於死而益困,得其所者爭笑之.忽將棄其舊而新是圖,求老農老圃而為師.悼本誌之變化,中夜涕泅交頤.雖不足當詩人孟子之謂,抑長育之使成材,其亦可矣;教育之使成才,其亦可矣!(《上宰相書》)韓愈的懇求並沒有引起當權者的重視,他的上書如石沉大海,無聲無息.韓愈求仕不得,隻好離開京城,懷著不得誌的心情東歸故裏.他經過潼關,遊鳳翔,又上書京西節度使邢君牙,坦誠地說:"布衣之士身居窮約,不借勢於王公大人則無以成其誌;王公大人功業顯著,不借譽於布衣之士則無以廣其名."[注]企圖以此說服權臣起用自己,但權勢者無動於心,韓愈極度苦悶.在歸鄉途中,見有人寵白烏、白囗鵒西行送給天子,韓愈深有感觸,聯想到自己飽讀詩書,身懷抱負,卻不得名於薦書,而這兩隻鳥隻不過有華麗的羽毛,反得蒙采擢薦進,如此光耀,感物傷生,心中極為苦澀,發出"遭時者雖小善必達,不遭時者累善無所容"(《感二鳥賦》)之嘆.他把窮達歸因於命運的安排,隻好按捺住自己要求出佳的迫切心情,等待機會,相信"善上天之生餘,亦有期於下地."(同上).
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