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一、活的就是自然 讓·雅克·盧梭 (1712—1778)是一個鍾錶匠的兒子，是一個平民。這 一點很重要。 1712年6月28日，盧梭出生在瑞士的日內瓦，祖籍是法國人。他的高 祖父迪迪埃·盧梭因改信加爾文教受到迫害，於 1550年移居到了這個加爾文 信徒的集結地，並取得了公民權。 盧梭的父親伊薩克·盧梭為人精明，既富於冒險精神又富於幻想。他的 母親蘇珊娜·貝爾納出生於牧師家庭，她聰明美麗，詩書琴畫樣樣都行。但 不幸的是盧梭的出身使他的母親付出了生命。盧梭說： “我的出生也是我無 數不幸中的第一不幸。” 盧梭一生下來就孱弱多病，很長時間裏，他一直被他的姑姑撫養著。母 親的死，已使他成了半個孤兒，十歲那年，他的父親又因與一個法國陸軍上 尉發生糾紛，被迫離家出走，亡命他鄉，盧梭也就真正成了一個孤兒。 不過，十歲之前，他的生活還是非常溫馨的。他從父母那裏繼承了一顆 多情的心，又在姑姑那裏感受到了人間的愛。父親、姑姑、乳母、親戚、朋 友、鄰居，所有與他接近的人都深深地愛著他，盧梭也以他那雙多情的眼睛 打量著這個善良而純樸的世界，默默地接受著人們給他的愛。也就是在這樣 一個充滿詩情畫意的環境裏，盧梭有了他的性格雛形，也有了與他一樣的平 民息息相通的感情。此後，這樣一種性格和感情瀰漫在了他整個的生命過程 中。 需要交待一筆的是，在他五六歲的時候，他常常與父親一道讀他母親留 下來的小說。他興致勃勃，沒完沒了，往往通霄達旦， “有時父親聽到早晨 的燕子叫了，才很難為情地說： ‘我們去睡，吧我簡直比你還孩子氣呢。’” 母親的藏書很快讀完了，盧梭又從外祖父那裏搬來一大堆書： 《教會與 帝國史》、 《世界通史講話》、《名人傳》、《威尼斯曆史》、《變形記》、 《宇宙萬象解說》、《死人的對話錄》，還有莫裏哀的一些戲劇作品。在這 些書中，盧梭最喜歡的是普魯塔克的 《希臘羅馬名人傳》。 由於大量閱讀，由於那種獨特的生活環境，盧梭培養起了對文學的興趣， 他愛自由愛共和的思想也開始形成了，倔強高傲以及不願受束縛受奴役的性 格也開始定型了，而且，從他姑姑用清潤的嗓音唱出小調和歌曲裏，盧梭還 迷上了音樂。 然而，溫馨可人的童年生活隨著他父親離家出走猝然結束了。也就是從 那時起，他開始了一種流浪的生活，而這種流浪又幾乎伴隨了他的一生。他 學過拉丁文，當過學徒，學過雕刻。遇到華倫夫人後，又被她介紹到一家教 養院，改信了天主教。在暫離華倫夫人的日子裏，他常常囊中羞澀，毛遂自 薦為人打雜，當夥計、作隨從，像乞丐一樣進過收容所;在永遠告別華倫夫 人的歲月中，他當過家庭教師，抄寫過樂譜，有過短暫的輝煌時期，但更多 地卻是或埋頭寫作，或繼續漂泊流浪。這種到處流浪的生活使他廣泛接觸了 現實社會，感受到了平民的純樸和善良，也飽嚐了富貴人家的白眼和虐待。 同時，由於總是徒步旅行，他又從大自然中獲得了一種純潔的靈氣和高貴的 精神，他義無反顧地愛上了大自然。大自然成了他那顆傷痕累累的心靈的休 憩之所、避難之所。 在社會裏流浪，在自然中漫遊，這是他生活的兩大主題。
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盧梭是在1728年遇到華倫夫人的，她是一個無論在思想上感情上還是生 活態度上都對盧梭發生過深刻影響的女性。那一年，華倫夫人二十八歲，而 盧梭隻有十六歲。 華倫夫人出身貴族，因對婚姻不滿，拋棄丈夫、家庭和故鄉，投靠撒丁 王維克多·亞梅德，獲得一千五百彼埃蒙特銀幣的年金，在法國的安納西， 過著落拓不羈的閑適生活。在十六歲的盧梭眼裏，華倫夫人是美麗、高貴、 溫柔的： “她的美不在麵貌上，而是在風姿上，因此經久不衰，現在仍保有 當初少女的豐采。她的態度親切嫵媚，目光十分溫柔，嫣然一笑好像一個天 使，她的嘴和我的嘴一般大小，美麗的灰發也是很少見的，她漠不經心地隨 便一梳，就增添了不少風韻。她的身材不高，甚至有點矮小，致使她的體態 稍嫌矮胖，雖然沒有什麽不相稱的地方，但是，要找比她那樣更美的頭、更 美的胸部、更美的手和更美的胳膊，那是辦不到的事。”幾十年之後，在盧 梭寫作 《懺悔錄》的時候，他對華倫夫人的迴憶仍然是那麽準確、完美、一 往情深。 盧梭被華倫夫人俘虜了。在華倫夫人麵前，他的心靈放鬆了，他不再為 自己靦腆、拘謹的性格而擔心，因為一切都顯得那麽自然。認識華倫夫人之 後，盧梭雖也幾度短暫地離開她到外謀生，但每有困難便又投靠到她的門下。 1732年，漂泊流浪的盧梭終於重新迴到了華倫夫人身邊，此後，他在華倫夫 人身邊過了將近十年的安定生活。1736年，他們移居到了阿爾卑斯山麓的一 個小村莊沙爾麥特。那兒有山有水、景色優美，而盧梭則常常和農民一起下 地幹活、採摘瓜果。田園的風光、山區的美景，使酷愛大自然的盧梭受到了 深深的陶冶。 在華倫夫人身邊，盧梭係統地學習了音樂，廣泛閱讀了天文、地理、曆 史、哲學、數學等書籍。就在那時，盧梭接觸到了伏爾泰的文章。伏爾泰優 美的文筆使盧梭著了迷，並且激起了他用優雅的風格寫作文章的強烈願望。 然而，也就在那時，他得了一種奇怪的可怕的疾病：心跳加速、耳朵嗡鳴、 渾身顫抖。這種病使他的聽覺變得遲鈍了，也使本來就孱弱多病的他更加虛 弱了。此外，由於疾病，他的心理上也發生了很大的變化：激情消退，黯然 神傷，並且還多了一些病態的敏感。“我隻是在把自己看成是一個死人以後， 才開始活著。”這就是盧梭當時的感受。 結識華倫夫人後，盧梭與華倫夫人就以 “媽媽”和“孩子”相稱了。他 們的關係非常獨特，象夫妻、象情人、象母子;有愛情、有友情、甚至還有 親情。可是，在華倫夫人身邊呆久了，盧梭的精神又開始感到壓抑。他夜晚 常常失眠白天萎靡不振，愁緒僚統、寢食不安、自艾自怨、嘆息落淚。後來， 在華倫夫人另有新歡並且對盧梭也漸漸冷淡的情況下，盧梭決定結束這寄人 籬下的生活，獨自出外謀生。 在盧梭的生命曆程中，不管怎麽說，這段歲月都是快樂難忘充滿了詩情 畫意的。而且，也正是有了這段歲月，有了他在這段歲月中的勤奮好學，盧 梭才從一個沒進過一天學堂的苦孩子變成了一個學識淵博的曠世奇才。 1741年，盧梭帶著他獨創的新式記譜去了巴黎，他本想通過他的音樂才 華在音樂界內掀起一場革命，但學士院的學究們否定了他的發明創造。盧梭 的希望落空了，同時因為衣食無著，他再一次淪為孤苦伶仃的流浪漢。 1745年，在威尼斯旅行時，他結識了女傭人戴萊斯，此後，他倆終身為 伴。戴萊斯為盧梭生了五個孩子，但由於盧梭體弱多病，又無固定職業，隻
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好把一個個孩子送進了育嬰堂。這件事成了他的敵人們以後指責他的把柄。 這期間，盧梭認識了狄德羅，並和他結下了很深的友誼。應狄德羅之約， 他為 《百科全書》撰寫了音樂方麵的條文。1749年，狄德羅被捕入獄，他上 書要求釋放，並聲稱願意陪同狄德羅過監獄生活以示抗議。在探監的路上， 盧梭從 《法蘭西信使》上看到了學戌學院公開徵文的廣告，題目是“科學藝 術的複興對改良風俗是否有益”。這個題目把他長久孕育的許多有生氣的思 想一下子點燃了，他激動萬分，熱淚盈眶，隨即寫下他第一篇重要著作 《論 科學與藝術》。1750年7月，第戌學院宣布盧梭的論文獲得第一名。這篇論 文以觀點的新奇不凡、文筆的優美動人震動了法國，盧梭的名字不脛而走。 在巨大的榮譽和唾手可得的聲譽麵前，盧梭始終保持了他那種獨立不羈 的人格。他非常厭惡巴黎的繁榮和上流社會的奢侈，他非常憎恨權貴的浮華 和虛偽。1753年，他創作的歌舞劇 《鄉村卜師》蜚聲文壇，宮廷演出此劇時 邀他出席，他故意不修邊幅傲然出現在國王與貴族麵前，以示怠慢。路易十 五要親自賜給他年金，他為了潔身自重，離開巴黎，拒絕接受。 1753年，盧梭發表了 《關於法國音樂的通訊》，對法國的當代音樂提出 了尖銳的批評。1755年，第戌學院又以“人類不平等的起源”為題公開徵文， 盧梭再一次撰文應徵。他的論文雖然沒有中選，但出版後影響更大，這本在 思想性和邏輯性上遠遠超過了 《論科學與藝術》的著作就是那本著名的《論 人類不平等的起源和基礎》。 從 1756年起，他隱居到了巴黎近郊蒙特莫朗西的一個村莊裏，潛心寫 作。就在這裏，他發表了 《給達朗貝論戲劇的信》，出版了《新愛洛綺絲》、 《社會契約論》、《愛彌兒》三部重要作品。也是在此期間，由於他落落寡 合的性格和政治上、文學上的激進主張，終於使他與伏爾泰、百科全書派決 裂了。盧梭因此陷入了極度的痛苦之中。 而盧梭的為人和論著早已引起統治階級的忌恨，1762年， 《愛彌兒》一 出版，巴黎法院立即下令當眾焚燒此書，逮捕作者，並揚言要燒死盧梭。盧 梭無奈逃往國外，開始了悽慘可怖的流亡生活。他逃到瑞士，瑞士同樣焚燒 他的著作;他逃到普魯士的屬地莫蒂亞，教會發表文告說盧梭是上帝的敵人; 他逃到聖皮埃爾島，該島所轄的伯爾尼政府命令他離開;他應邀到英國哲學 家休謨那裏避難，不久又與休謨發生爭吵，隻好秘密迴到法國，化名長期在 外省各地輾轉流徙。追求真理的戰士被處到圍逐，偌大的歐洲竟沒有了他的 安棲之地，盧梭悲憤地驚唿： “全歐洲掀起了詛咒的叫聲向我攻擊，其情勢 的兇險，是前所未見的。我被人看作基督教的叛徒，一個無神論者，一個瘋 子，一隻兇暴的野獸，一隻狼。” 而在這種圍追堵截中，盧梭也真的快要變瘋了。一個那樣多愁善感的人， 一個那樣羸弱多病的人，一個對人類富有那麽多同情心的人怎能經受得住這 樣大的折騰?他的精神幾乎失常了，他的性格更加陰鬱了，他懷疑所有的人 都在迫害他、陷害他，他得了 “受迫害妄想症”的可怕疾病。 即使在流亡期間，他也沒有停止寫作。他發表了他多年編成的 《音樂辭 典》，為了答覆他的敵人的攻擊和汙衊，他寫出了 《山中來信》。而當他意 識到他已被各種各樣的流言、謠言所包圍，自己就要被塗抹得烏黑、一無是 處時，他迫切地感到了為自己辯護的必要。於是，懷著逼人的悲憤，他開始 了 《懺悔錄》的斷斷續續的寫作。 1770年，盧梭被法國當局赦免了。他迴到了巴黎，住在了普拉特裏埃街
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一、活的就是自然 讓·雅克·盧梭 (1712—1778)是一個鍾錶匠的兒子，是一個平民。這 一點很重要。 1712年6月28日，盧梭出生在瑞士的日內瓦，祖籍是法國人。他的高 祖父迪迪埃·盧梭因改信加爾文教受到迫害，於 1550年移居到了這個加爾文 信徒的集結地，並取得了公民權。 盧梭的父親伊薩克·盧梭為人精明，既富於冒險精神又富於幻想。他的 母親蘇珊娜·貝爾納出生於牧師家庭，她聰明美麗，詩書琴畫樣樣都行。但 不幸的是盧梭的出身使他的母親付出了生命。盧梭說： “我的出生也是我無 數不幸中的第一不幸。” 盧梭一生下來就孱弱多病，很長時間裏，他一直被他的姑姑撫養著。母 親的死，已使他成了半個孤兒，十歲那年，他的父親又因與一個法國陸軍上 尉發生糾紛，被迫離家出走，亡命他鄉，盧梭也就真正成了一個孤兒。 不過，十歲之前，他的生活還是非常溫馨的。他從父母那裏繼承了一顆 多情的心，又在姑姑那裏感受到了人間的愛。父親、姑姑、乳母、親戚、朋 友、鄰居，所有與他接近的人都深深地愛著他，盧梭也以他那雙多情的眼睛 打量著這個善良而純樸的世界，默默地接受著人們給他的愛。也就是在這樣 一個充滿詩情畫意的環境裏，盧梭有了他的性格雛形，也有了與他一樣的平 民息息相通的感情。此後，這樣一種性格和感情瀰漫在了他整個的生命過程 中。 需要交待一筆的是，在他五六歲的時候，他常常與父親一道讀他母親留 下來的小說。他興致勃勃，沒完沒了，往往通霄達旦， “有時父親聽到早晨 的燕子叫了，才很難為情地說： ‘我們去睡，吧我簡直比你還孩子氣呢。’” 母親的藏書很快讀完了，盧梭又從外祖父那裏搬來一大堆書： 《教會與 帝國史》、 《世界通史講話》、《名人傳》、《威尼斯曆史》、《變形記》、 《宇宙萬象解說》、《死人的對話錄》，還有莫裏哀的一些戲劇作品。在這 些書中，盧梭最喜歡的是普魯塔克的 《希臘羅馬名人傳》。 由於大量閱讀，由於那種獨特的生活環境，盧梭培養起了對文學的興趣， 他愛自由愛共和的思想也開始形成了，倔強高傲以及不願受束縛受奴役的性 格也開始定型了，而且，從他姑姑用清潤的嗓音唱出小調和歌曲裏，盧梭還 迷上了音樂。 然而，溫馨可人的童年生活隨著他父親離家出走猝然結束了。也就是從 那時起，他開始了一種流浪的生活，而這種流浪又幾乎伴隨了他的一生。他 學過拉丁文，當過學徒，學過雕刻。遇到華倫夫人後，又被她介紹到一家教 養院，改信了天主教。在暫離華倫夫人的日子裏，他常常囊中羞澀，毛遂自 薦為人打雜，當夥計、作隨從，像乞丐一樣進過收容所;在永遠告別華倫夫 人的歲月中，他當過家庭教師，抄寫過樂譜，有過短暫的輝煌時期，但更多 地卻是或埋頭寫作，或繼續漂泊流浪。這種到處流浪的生活使他廣泛接觸了 現實社會，感受到了平民的純樸和善良，也飽嚐了富貴人家的白眼和虐待。 同時，由於總是徒步旅行，他又從大自然中獲得了一種純潔的靈氣和高貴的 精神，他義無反顧地愛上了大自然。大自然成了他那顆傷痕累累的心靈的休 憩之所、避難之所。 在社會裏流浪，在自然中漫遊，這是他生活的兩大主題。
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盧梭是在1728年遇到華倫夫人的，她是一個無論在思想上感情上還是生 活態度上都對盧梭發生過深刻影響的女性。那一年，華倫夫人二十八歲，而 盧梭隻有十六歲。 華倫夫人出身貴族，因對婚姻不滿，拋棄丈夫、家庭和故鄉，投靠撒丁 王維克多·亞梅德，獲得一千五百彼埃蒙特銀幣的年金，在法國的安納西， 過著落拓不羈的閑適生活。在十六歲的盧梭眼裏，華倫夫人是美麗、高貴、 溫柔的： “她的美不在麵貌上，而是在風姿上，因此經久不衰，現在仍保有 當初少女的豐采。她的態度親切嫵媚，目光十分溫柔，嫣然一笑好像一個天 使，她的嘴和我的嘴一般大小，美麗的灰發也是很少見的，她漠不經心地隨 便一梳，就增添了不少風韻。她的身材不高，甚至有點矮小，致使她的體態 稍嫌矮胖，雖然沒有什麽不相稱的地方，但是，要找比她那樣更美的頭、更 美的胸部、更美的手和更美的胳膊，那是辦不到的事。”幾十年之後，在盧 梭寫作 《懺悔錄》的時候，他對華倫夫人的迴憶仍然是那麽準確、完美、一 往情深。 盧梭被華倫夫人俘虜了。在華倫夫人麵前，他的心靈放鬆了，他不再為 自己靦腆、拘謹的性格而擔心，因為一切都顯得那麽自然。認識華倫夫人之 後，盧梭雖也幾度短暫地離開她到外謀生，但每有困難便又投靠到她的門下。 1732年，漂泊流浪的盧梭終於重新迴到了華倫夫人身邊，此後，他在華倫夫 人身邊過了將近十年的安定生活。1736年，他們移居到了阿爾卑斯山麓的一 個小村莊沙爾麥特。那兒有山有水、景色優美，而盧梭則常常和農民一起下 地幹活、採摘瓜果。田園的風光、山區的美景，使酷愛大自然的盧梭受到了 深深的陶冶。 在華倫夫人身邊，盧梭係統地學習了音樂，廣泛閱讀了天文、地理、曆 史、哲學、數學等書籍。就在那時，盧梭接觸到了伏爾泰的文章。伏爾泰優 美的文筆使盧梭著了迷，並且激起了他用優雅的風格寫作文章的強烈願望。 然而，也就在那時，他得了一種奇怪的可怕的疾病：心跳加速、耳朵嗡鳴、 渾身顫抖。這種病使他的聽覺變得遲鈍了，也使本來就孱弱多病的他更加虛 弱了。此外，由於疾病，他的心理上也發生了很大的變化：激情消退，黯然 神傷，並且還多了一些病態的敏感。“我隻是在把自己看成是一個死人以後， 才開始活著。”這就是盧梭當時的感受。 結識華倫夫人後，盧梭與華倫夫人就以 “媽媽”和“孩子”相稱了。他 們的關係非常獨特，象夫妻、象情人、象母子;有愛情、有友情、甚至還有 親情。可是，在華倫夫人身邊呆久了，盧梭的精神又開始感到壓抑。他夜晚 常常失眠白天萎靡不振，愁緒僚統、寢食不安、自艾自怨、嘆息落淚。後來， 在華倫夫人另有新歡並且對盧梭也漸漸冷淡的情況下，盧梭決定結束這寄人 籬下的生活，獨自出外謀生。 在盧梭的生命曆程中，不管怎麽說，這段歲月都是快樂難忘充滿了詩情 畫意的。而且，也正是有了這段歲月，有了他在這段歲月中的勤奮好學，盧 梭才從一個沒進過一天學堂的苦孩子變成了一個學識淵博的曠世奇才。 1741年，盧梭帶著他獨創的新式記譜去了巴黎，他本想通過他的音樂才 華在音樂界內掀起一場革命，但學士院的學究們否定了他的發明創造。盧梭 的希望落空了，同時因為衣食無著，他再一次淪為孤苦伶仃的流浪漢。 1745年，在威尼斯旅行時，他結識了女傭人戴萊斯，此後，他倆終身為 伴。戴萊斯為盧梭生了五個孩子，但由於盧梭體弱多病，又無固定職業，隻
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好把一個個孩子送進了育嬰堂。這件事成了他的敵人們以後指責他的把柄。 這期間，盧梭認識了狄德羅，並和他結下了很深的友誼。應狄德羅之約， 他為 《百科全書》撰寫了音樂方麵的條文。1749年，狄德羅被捕入獄，他上 書要求釋放，並聲稱願意陪同狄德羅過監獄生活以示抗議。在探監的路上， 盧梭從 《法蘭西信使》上看到了學戌學院公開徵文的廣告，題目是“科學藝 術的複興對改良風俗是否有益”。這個題目把他長久孕育的許多有生氣的思 想一下子點燃了，他激動萬分，熱淚盈眶，隨即寫下他第一篇重要著作 《論 科學與藝術》。1750年7月，第戌學院宣布盧梭的論文獲得第一名。這篇論 文以觀點的新奇不凡、文筆的優美動人震動了法國，盧梭的名字不脛而走。 在巨大的榮譽和唾手可得的聲譽麵前，盧梭始終保持了他那種獨立不羈 的人格。他非常厭惡巴黎的繁榮和上流社會的奢侈，他非常憎恨權貴的浮華 和虛偽。1753年，他創作的歌舞劇 《鄉村卜師》蜚聲文壇，宮廷演出此劇時 邀他出席，他故意不修邊幅傲然出現在國王與貴族麵前，以示怠慢。路易十 五要親自賜給他年金，他為了潔身自重，離開巴黎，拒絕接受。 1753年，盧梭發表了 《關於法國音樂的通訊》，對法國的當代音樂提出 了尖銳的批評。1755年，第戌學院又以“人類不平等的起源”為題公開徵文， 盧梭再一次撰文應徵。他的論文雖然沒有中選，但出版後影響更大，這本在 思想性和邏輯性上遠遠超過了 《論科學與藝術》的著作就是那本著名的《論 人類不平等的起源和基礎》。 從 1756年起，他隱居到了巴黎近郊蒙特莫朗西的一個村莊裏，潛心寫 作。就在這裏，他發表了 《給達朗貝論戲劇的信》，出版了《新愛洛綺絲》、 《社會契約論》、《愛彌兒》三部重要作品。也是在此期間，由於他落落寡 合的性格和政治上、文學上的激進主張，終於使他與伏爾泰、百科全書派決 裂了。盧梭因此陷入了極度的痛苦之中。 而盧梭的為人和論著早已引起統治階級的忌恨，1762年， 《愛彌兒》一 出版，巴黎法院立即下令當眾焚燒此書，逮捕作者，並揚言要燒死盧梭。盧 梭無奈逃往國外，開始了悽慘可怖的流亡生活。他逃到瑞士，瑞士同樣焚燒 他的著作;他逃到普魯士的屬地莫蒂亞，教會發表文告說盧梭是上帝的敵人; 他逃到聖皮埃爾島，該島所轄的伯爾尼政府命令他離開;他應邀到英國哲學 家休謨那裏避難，不久又與休謨發生爭吵，隻好秘密迴到法國，化名長期在 外省各地輾轉流徙。追求真理的戰士被處到圍逐，偌大的歐洲竟沒有了他的 安棲之地，盧梭悲憤地驚唿： “全歐洲掀起了詛咒的叫聲向我攻擊，其情勢 的兇險，是前所未見的。我被人看作基督教的叛徒，一個無神論者，一個瘋 子，一隻兇暴的野獸，一隻狼。” 而在這種圍追堵截中，盧梭也真的快要變瘋了。一個那樣多愁善感的人， 一個那樣羸弱多病的人，一個對人類富有那麽多同情心的人怎能經受得住這 樣大的折騰?他的精神幾乎失常了，他的性格更加陰鬱了，他懷疑所有的人 都在迫害他、陷害他，他得了 “受迫害妄想症”的可怕疾病。 即使在流亡期間，他也沒有停止寫作。他發表了他多年編成的 《音樂辭 典》，為了答覆他的敵人的攻擊和汙衊，他寫出了 《山中來信》。而當他意 識到他已被各種各樣的流言、謠言所包圍，自己就要被塗抹得烏黑、一無是 處時，他迫切地感到了為自己辯護的必要。於是，懷著逼人的悲憤，他開始 了 《懺悔錄》的斷斷續續的寫作。 1770年，盧梭被法國當局赦免了。他迴到了巴黎，住在了普拉特裏埃街
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