腔報國的熱情，在19世紀70年代發起了「到民間去」的運動。這些知識分子為了真
正地走近農民，發動人民進行社會主義革命，推翻沙皇製度、專製製度，做了很多
努力，做了很多犧牲，包括他們脫去了華麗的服裝，穿上粗俗的農民服裝，甚至還
要學一兩樣手藝，甚至還要學習農民講話的口氣，而不是去講法語（上流社會的語
言）。這些人去農村之後，他們的熱情被一瓢瓢冷水澆滅了。因為他們到了農村之
後，向農民講解沙皇是罪惡的，反動的，應該起來推翻沙皇，這些話嚇壞了俄國的
農民。許多知識分子被農民抓起來送到官府。因為在農民心中，沙皇是好人，隻不
過是身邊的大臣比較壞。這些知識分子的理想遇到現實之後再次被擊得粉碎。
到了19世紀80年代，從1873年開始的「到民間去」運動持續了不到10年的時間
就結束了。這些知識分子又得出了結論，他們認為俄國的農民還是好的，隻不過是
思想不解放，他們的頭腦是混沌的。怎麽辦呢？他們認為需要靠劇烈的撞擊來喚醒
他們。那麽如何能達到劇烈的撞擊？這就要靠一些過激的行動。最後一個總結就是
真正的民粹是我們知識分子，知識分子在此時應該挺身而出了，於是這些知識分子
就走上了恐怖主義道路。因此從19世紀80年代開始，在莫斯科，在彼得堡，時常響
起槍聲、爆炸聲。在槍聲和爆炸聲中亞曆山大二世倒下了，亞曆山大三世也倒下了。
這些知識分子策劃了無數次的恐怖活動，目標是對準反動的沙皇、反動的大臣。但
是恐怖主義曆來是以惡製惡，換來更重的惡。這些知識分子換來的是更猛烈的鎮壓
和更黑暗的時代。於是一部分知識分子思想就發生了變化。普列漢諾夫在「到民間
去運動」失敗之後被捕，被流放到西伯利亞，後來輾轉逃到了德國、法國。在德國。
法國、英國他接觸到了馬克思和恩格斯的著作。從他們的著作中找到了一條路線，
就是他所說的，「馬克思著作，特別是《共產黨宣言》對於我來說，像一條引路線，
使我從幾十年的執迷不悟中猛醒了」。列寧從民粹主義者變成馬克思主義者，可以
說最大的一個刺激就是列寧的哥哥亞曆山大參加了刺殺沙皇亞曆山大三世的活動，
最後刺殺行動未果而被捕，最後被處死。哥哥的死警醒了列寧，列寧也去尋找俄國
發展的新道路，他找到了馬克思主義。當然還有一些知識分子，像基米霍羅夫這些
人，曾經都是恐怖主義的領袖，在殘酷的現實麵前他們宣布與沙皇政權和解，把希
望寄托在沙皇政府身上，不再和政府對抗，寄希望於沙皇政府通過自上而下的改革
來使俄國邁向西方。
第四個群體特徵是各個國家知識分子都共存的特點和一個可貴之處，就是知識
分子所固有的強烈的愛國主義精神和民族憂患意識。俄國知識分子在這方麵是非常
可貴的，也是非常感人的。別爾嘉耶夫在《俄羅斯思想》裏曾經形象地說：「俄國
知識分子深信遼闊、深邃、巨大的俄羅斯大地，總能解救俄羅斯，幫他們擺脫困境。
他們總是過分依賴俄羅斯大地，依賴俄羅斯媽媽。他們幾乎把大地母親與聖母混為
一談，尋求前者的庇護。」愛國主義是俄國先進知識分子永恆的信念。他們為祖國
的強大而欣喜，為祖國的落後而擔憂。即使是由於沙皇政府的迫害，或者是因為政
見不同而被迫離開祖國，背井離鄉之後，在他們的心中，祖國、人民仍然永遠是第
一位的和最寶貴的。在十月革命勝利之後，有一大批知識分子不與蘇維埃政權合作，
發表反蘇、反布爾什維克的一些言論，甚至鼓動起來進行暴亂，這些人或者被蘇維
埃政權驅趕到國外，或者選擇流亡到國外。但是即使如此，為了祖國的利益，為了
民族的利益，他們甚至可以暫時放棄政見，投身到保衛祖國和建設祖國之中。20世
紀20年代，在蘇俄國內戰事最酣的時候，一部分僑民知識分子提出了口號：「保衛
蘇聯，就是保衛祖國，就是保衛俄羅斯。」這時他們把蘇聯和俄羅斯放在一起。
俄國知識分子的憂患意識表現為對俄國所處的險惡的地緣政治環境及外來挑戰
的憂患。俄國是橫跨歐亞的一個大帝國，是世界上版圖最大的國家。但是如果尋根
溯源的話，可以尋根到莫斯科公國。就是說。曾幾何時，莫斯科公國是一個窮鄉僻
壤，是歐洲角落上被人遺忘的國家，隨著後來的發展，它才一步步壯大。以前土耳
其、日耳曼人、立陶宛人曾經都是他們的敵人。後來俄羅斯民族強大了，通過殖民
和擴張，俄羅斯的版圖橫跨歐亞，這也使俄羅斯遭致了來自各方麵的攻擊。除此之
外，還表現為知識分子對俄國經濟落後、文化落後、政治落後和社會發展水平落後
的憂患。就像恰達耶夫所說：「我們在成長，可我們卻不能成熟；我們在向前運動，
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正地走近農民，發動人民進行社會主義革命，推翻沙皇製度、專製製度，做了很多
努力，做了很多犧牲，包括他們脫去了華麗的服裝，穿上粗俗的農民服裝，甚至還
要學一兩樣手藝，甚至還要學習農民講話的口氣，而不是去講法語（上流社會的語
言）。這些人去農村之後，他們的熱情被一瓢瓢冷水澆滅了。因為他們到了農村之
後，向農民講解沙皇是罪惡的，反動的，應該起來推翻沙皇，這些話嚇壞了俄國的
農民。許多知識分子被農民抓起來送到官府。因為在農民心中，沙皇是好人，隻不
過是身邊的大臣比較壞。這些知識分子的理想遇到現實之後再次被擊得粉碎。
到了19世紀80年代，從1873年開始的「到民間去」運動持續了不到10年的時間
就結束了。這些知識分子又得出了結論，他們認為俄國的農民還是好的，隻不過是
思想不解放，他們的頭腦是混沌的。怎麽辦呢？他們認為需要靠劇烈的撞擊來喚醒
他們。那麽如何能達到劇烈的撞擊？這就要靠一些過激的行動。最後一個總結就是
真正的民粹是我們知識分子，知識分子在此時應該挺身而出了，於是這些知識分子
就走上了恐怖主義道路。因此從19世紀80年代開始，在莫斯科，在彼得堡，時常響
起槍聲、爆炸聲。在槍聲和爆炸聲中亞曆山大二世倒下了，亞曆山大三世也倒下了。
這些知識分子策劃了無數次的恐怖活動，目標是對準反動的沙皇、反動的大臣。但
是恐怖主義曆來是以惡製惡，換來更重的惡。這些知識分子換來的是更猛烈的鎮壓
和更黑暗的時代。於是一部分知識分子思想就發生了變化。普列漢諾夫在「到民間
去運動」失敗之後被捕，被流放到西伯利亞，後來輾轉逃到了德國、法國。在德國。
法國、英國他接觸到了馬克思和恩格斯的著作。從他們的著作中找到了一條路線，
就是他所說的，「馬克思著作，特別是《共產黨宣言》對於我來說，像一條引路線，
使我從幾十年的執迷不悟中猛醒了」。列寧從民粹主義者變成馬克思主義者，可以
說最大的一個刺激就是列寧的哥哥亞曆山大參加了刺殺沙皇亞曆山大三世的活動，
最後刺殺行動未果而被捕，最後被處死。哥哥的死警醒了列寧，列寧也去尋找俄國
發展的新道路，他找到了馬克思主義。當然還有一些知識分子，像基米霍羅夫這些
人，曾經都是恐怖主義的領袖，在殘酷的現實麵前他們宣布與沙皇政權和解，把希
望寄托在沙皇政府身上，不再和政府對抗，寄希望於沙皇政府通過自上而下的改革
來使俄國邁向西方。
第四個群體特徵是各個國家知識分子都共存的特點和一個可貴之處，就是知識
分子所固有的強烈的愛國主義精神和民族憂患意識。俄國知識分子在這方麵是非常
可貴的，也是非常感人的。別爾嘉耶夫在《俄羅斯思想》裏曾經形象地說：「俄國
知識分子深信遼闊、深邃、巨大的俄羅斯大地，總能解救俄羅斯，幫他們擺脫困境。
他們總是過分依賴俄羅斯大地，依賴俄羅斯媽媽。他們幾乎把大地母親與聖母混為
一談，尋求前者的庇護。」愛國主義是俄國先進知識分子永恆的信念。他們為祖國
的強大而欣喜，為祖國的落後而擔憂。即使是由於沙皇政府的迫害，或者是因為政
見不同而被迫離開祖國，背井離鄉之後，在他們的心中，祖國、人民仍然永遠是第
一位的和最寶貴的。在十月革命勝利之後，有一大批知識分子不與蘇維埃政權合作，
發表反蘇、反布爾什維克的一些言論，甚至鼓動起來進行暴亂，這些人或者被蘇維
埃政權驅趕到國外，或者選擇流亡到國外。但是即使如此，為了祖國的利益，為了
民族的利益，他們甚至可以暫時放棄政見，投身到保衛祖國和建設祖國之中。20世
紀20年代，在蘇俄國內戰事最酣的時候，一部分僑民知識分子提出了口號：「保衛
蘇聯，就是保衛祖國，就是保衛俄羅斯。」這時他們把蘇聯和俄羅斯放在一起。
俄國知識分子的憂患意識表現為對俄國所處的險惡的地緣政治環境及外來挑戰
的憂患。俄國是橫跨歐亞的一個大帝國，是世界上版圖最大的國家。但是如果尋根
溯源的話，可以尋根到莫斯科公國。就是說。曾幾何時，莫斯科公國是一個窮鄉僻
壤，是歐洲角落上被人遺忘的國家，隨著後來的發展，它才一步步壯大。以前土耳
其、日耳曼人、立陶宛人曾經都是他們的敵人。後來俄羅斯民族強大了，通過殖民
和擴張，俄羅斯的版圖橫跨歐亞，這也使俄羅斯遭致了來自各方麵的攻擊。除此之
外，還表現為知識分子對俄國經濟落後、文化落後、政治落後和社會發展水平落後
的憂患。就像恰達耶夫所說：「我們在成長，可我們卻不能成熟；我們在向前運動，
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