族文化精華，這種開放的心胸實為難能可貴。而且，他的這一品格或多或少地影響
了他的後繼者——葉卡特琳娜二世、亞曆山大二世等統治者。
19世紀20至70年代是俄國思想解放的狂飆突進時代，西方的「自由、民主、平
等」思想成為俄國思想解放的主題，十二月黨人貴族革命家、革命民主民主主義者、
民粹派知識分子充當了這一思想的傳播者和實踐者。
十二月黨人在少年時代大多都接觸過西方的文化和教育，在學校讀書時便開始
鑽研西方特別是法國啟蒙思想家的著作，這些著作多半出自伏爾泰、盧梭、馬布裏
等人手筆。而且俄國的先進思想家的著作也啟發了他們思想，如拉吉舍夫的《從彼
得堡到莫斯科旅行記》使十二月黨人看到了俄國專製製度和農奴製的黑暗暴虐。1812
年戰爭後，十二月黨人遠征法國，親身體驗到那裏的民主氣氛，看到了落後的俄國
與先進的西歐的差別，從此公民民主和人民主權的思想戰勝了他們頭腦中的傳統政
治觀念。如果沒有西方「自由」「民主」思想的傳播和影響，十二月黨人就很難形
成超出俄國現實近半個世紀的革命世界觀。十二黨領袖彼斯特爾早年曾經主張實行
君主立憲製，但俄國國內政治的現實情況和西方共和民主製的影響促使他改變了過
去的觀點，從此「我在心裏變成了共和主義者，並且認識到任何統治形式也不會像
共和主義統治形式那樣，給俄國帶來更大的幸福及更大的安樂。」彼斯特爾認為：
「我從君主立憲思想方式轉變為革命的思想方式，最主要的是由於下列論題和見解
的影響，——德杜一德一特拉西的法文著作對我發生很強烈的影響。」法國1793年
憲法和土地綱領成為十二月黨人在製定其政治綱領《俄羅斯真理》時仿效的藍本。
在這部光輝的文件中，浸透了法國啟蒙思想，它宣布在俄國消滅專製製度、農奴製
度及封建等級製度，建立議會和民主共和國，俄羅斯農民充分享有言論、信仰、出
版、財產、遷徙等人身自由。然而十二月黨人雖然意識到了沙皇製度的腐朽和黑暗，
並對「自由」「民主」思想做了熱情地宣傳，但是他們沒有找到革命所依靠的階級
力量，而是單槍匹馬地與專製製度搏鬥，最終歸於失敗。
十二月黨人最大的貢獻在於他們以自己的熱情和努力在專製黑暗的俄國傳播了
西方自由、民主思想，以自由的鮮血和犧牲喚醒了一大批後來的革命者。列寧評論
：「十二月黨人喚醒了赫爾岑，赫爾岑展開了革命鼓動。響應、擴大、鞏固和加強
這種革命鼓動的，是平民知識分子革命家，從車爾尼雪夫斯基到民意黨的英雄。」
在1848年歐洲革命的洪流中，以赫爾岑、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜波羅
留波夫和巴枯寧為代表的新一代革命家成長起來。他們如饑似渴地學習歐美的先進
思想，研究黑格爾、費爾巴哈、聖西門、傅立葉的思想，研究法國大革命和美國《
獨立宣言》，他們提出的政治主張更切合俄國社會實際，他們的理論更立足於俄國
解放運動。他們認識到專製製度和舊的傳統是民族進步道路上的絆腳石，號召人民
推翻現存製度「這棟腐朽的大廈」。他們在思想和理論上又比十二月黨人前進了一
大步，即他們能自覺地運用曆史唯物主義的觀點，車爾尼雪斯基科學地指出了「由
封建主義過渡到資本主義，以及向行將來臨的社會主義過渡，同樣都必須通過革命
的途徑，革命不是偶然的現象，而是曆史發展的必然規律性。」但是他們仍然不能
擺脫傳統文化的束縛，在主觀意識層麵上表現為試圖堅決拋棄傳統，接受新觀念，
然而在客觀意識層麵上又表現為對傳統的依戀，這種心態在新舊觀念撞擊、新舊文
化轉換時表現的更為明顯。因此他們在規劃最終向社會主義過渡的途徑時，總是試
圖把西方先進的社會主義理想嫁接到俄國古老的原始村社文化基礎之上，這種結合
是對先進的社會主義理論的扭曲。他們沒有意識到，也不可能意識到當時的俄國社
會中，實現社會主義，實現俄國現代化的中堅力量——無產階級尚未形成，而愚昧
落後的俄國農民階級是不能獨立完成這一曆史使命的。
以車爾尼雪夫斯基、別林斯基為代表的革命民主主義者以及後來的革命民粹派
是俄國現代化的先驅，他們為俄國曆史的發展做出了不可磨滅的貢獻。他們的功績
在於，他們能夠衝破封建文化傳統的層層束縛，大膽地到西方文化中尋找改造俄國
社會的理論，把民主思想作為一麵鏡子，無情地照出專製製度和農奴製度的醜陋和
黑暗，熱情地唿喚著人民革命。但是，盡管這些革命家已經意識到必須把西方的先
進思想與俄國的具體問題結合起來，才能形成實際的改造俄國的理論，但他們未能
製定出科學的理論，這個理論的創建及其實踐的任務便留給下一代革命家——俄國
</br>
了他的後繼者——葉卡特琳娜二世、亞曆山大二世等統治者。
19世紀20至70年代是俄國思想解放的狂飆突進時代，西方的「自由、民主、平
等」思想成為俄國思想解放的主題，十二月黨人貴族革命家、革命民主民主主義者、
民粹派知識分子充當了這一思想的傳播者和實踐者。
十二月黨人在少年時代大多都接觸過西方的文化和教育，在學校讀書時便開始
鑽研西方特別是法國啟蒙思想家的著作，這些著作多半出自伏爾泰、盧梭、馬布裏
等人手筆。而且俄國的先進思想家的著作也啟發了他們思想，如拉吉舍夫的《從彼
得堡到莫斯科旅行記》使十二月黨人看到了俄國專製製度和農奴製的黑暗暴虐。1812
年戰爭後，十二月黨人遠征法國，親身體驗到那裏的民主氣氛，看到了落後的俄國
與先進的西歐的差別，從此公民民主和人民主權的思想戰勝了他們頭腦中的傳統政
治觀念。如果沒有西方「自由」「民主」思想的傳播和影響，十二月黨人就很難形
成超出俄國現實近半個世紀的革命世界觀。十二黨領袖彼斯特爾早年曾經主張實行
君主立憲製，但俄國國內政治的現實情況和西方共和民主製的影響促使他改變了過
去的觀點，從此「我在心裏變成了共和主義者，並且認識到任何統治形式也不會像
共和主義統治形式那樣，給俄國帶來更大的幸福及更大的安樂。」彼斯特爾認為：
「我從君主立憲思想方式轉變為革命的思想方式，最主要的是由於下列論題和見解
的影響，——德杜一德一特拉西的法文著作對我發生很強烈的影響。」法國1793年
憲法和土地綱領成為十二月黨人在製定其政治綱領《俄羅斯真理》時仿效的藍本。
在這部光輝的文件中，浸透了法國啟蒙思想，它宣布在俄國消滅專製製度、農奴製
度及封建等級製度，建立議會和民主共和國，俄羅斯農民充分享有言論、信仰、出
版、財產、遷徙等人身自由。然而十二月黨人雖然意識到了沙皇製度的腐朽和黑暗，
並對「自由」「民主」思想做了熱情地宣傳，但是他們沒有找到革命所依靠的階級
力量，而是單槍匹馬地與專製製度搏鬥，最終歸於失敗。
十二月黨人最大的貢獻在於他們以自己的熱情和努力在專製黑暗的俄國傳播了
西方自由、民主思想，以自由的鮮血和犧牲喚醒了一大批後來的革命者。列寧評論
：「十二月黨人喚醒了赫爾岑，赫爾岑展開了革命鼓動。響應、擴大、鞏固和加強
這種革命鼓動的，是平民知識分子革命家，從車爾尼雪夫斯基到民意黨的英雄。」
在1848年歐洲革命的洪流中，以赫爾岑、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜波羅
留波夫和巴枯寧為代表的新一代革命家成長起來。他們如饑似渴地學習歐美的先進
思想，研究黑格爾、費爾巴哈、聖西門、傅立葉的思想，研究法國大革命和美國《
獨立宣言》，他們提出的政治主張更切合俄國社會實際，他們的理論更立足於俄國
解放運動。他們認識到專製製度和舊的傳統是民族進步道路上的絆腳石，號召人民
推翻現存製度「這棟腐朽的大廈」。他們在思想和理論上又比十二月黨人前進了一
大步，即他們能自覺地運用曆史唯物主義的觀點，車爾尼雪斯基科學地指出了「由
封建主義過渡到資本主義，以及向行將來臨的社會主義過渡，同樣都必須通過革命
的途徑，革命不是偶然的現象，而是曆史發展的必然規律性。」但是他們仍然不能
擺脫傳統文化的束縛，在主觀意識層麵上表現為試圖堅決拋棄傳統，接受新觀念，
然而在客觀意識層麵上又表現為對傳統的依戀，這種心態在新舊觀念撞擊、新舊文
化轉換時表現的更為明顯。因此他們在規劃最終向社會主義過渡的途徑時，總是試
圖把西方先進的社會主義理想嫁接到俄國古老的原始村社文化基礎之上，這種結合
是對先進的社會主義理論的扭曲。他們沒有意識到，也不可能意識到當時的俄國社
會中，實現社會主義，實現俄國現代化的中堅力量——無產階級尚未形成，而愚昧
落後的俄國農民階級是不能獨立完成這一曆史使命的。
以車爾尼雪夫斯基、別林斯基為代表的革命民主主義者以及後來的革命民粹派
是俄國現代化的先驅，他們為俄國曆史的發展做出了不可磨滅的貢獻。他們的功績
在於，他們能夠衝破封建文化傳統的層層束縛，大膽地到西方文化中尋找改造俄國
社會的理論，把民主思想作為一麵鏡子，無情地照出專製製度和農奴製度的醜陋和
黑暗，熱情地唿喚著人民革命。但是，盡管這些革命家已經意識到必須把西方的先
進思想與俄國的具體問題結合起來，才能形成實際的改造俄國的理論，但他們未能
製定出科學的理論，這個理論的創建及其實踐的任務便留給下一代革命家——俄國
</br>