好了傷疤忘記了異族統治給予俄羅斯民族的300 年痛楚，義無反顧地走上了開拓疆
土和殖民擴張的道路，其中俄羅斯民族主義同樣起到了不可替代的作用。沙皇政府
和封建統治階級將早期俄羅斯民族主義加以改造，為它補充了專製主義、種族主義
和大國沙文主義等內容，使它蛻變成以領土擴張、政治奴役、經濟掠奪為目的，將
本民族的生存和幸福建立在其他民族、特別是弱小民族的痛苦之上，為本民族或個
別利益集團的狹隘利益而不惜損害其他民族利益的民族主義。在對外擴張的過程中，
沙皇政府和封建統治階級大肆煽動俄羅斯民族的民族主義情緒，惡意挑撥俄羅斯民
族與其他民族的關係，鼓動各階層的俄羅斯人為其開拓疆地、攻城掠地去充當傀儡。
或是打著泛斯拉夫主義的旗號，以所謂的「同文」、「同種」、「同緣」來拉籠東
歐的斯拉夫民族，為其爭奪歐洲及世界霸權創造條件。
在這一點上，有「俄羅斯詩歌的太陽」之美稱的普希金也未能免俗，在他的詩
作中就存在俄羅斯民族主義傾向。普希金在《致誹謗俄羅斯的人》、《他生活在我
們的中間》中宣揚「斯拉夫的溪流應該瀉入俄國的大海」。他攻擊波蘭愛國主義詩
人密茨凱維支「為了迎合狂暴而囂張的世人，竟以惡毒注人他的詩句」。當1831年
沙皇軍隊攻陷華沙，詩人在《波羅金諾》中為沙皇的「武功」稱道：「我們的旗幟，
在紀念波羅金諾的日子，又在華沙城的垛口上飄揚，而波蘭有如那潰敗的大軍，血
腥的旗幟委棄於塵土。」
俄國著名作家陀斯妥耶夫斯基也曾經斷言：「真正偉大的民族永遠不屑於在人
類當中扮演一個次要角色，甚至也不屑於扮演頭等角色，而一定要扮演獨一無二的
角色。」在對外統治方麵，沙皇政府為分化俄國各民族人民的團結、扶植俄羅斯民
族的大民族主義意識，在政治、經濟和社會等方麵賦予俄羅斯民族一定的特權，把
其他民族當作劣等的「異族」人，同樣是東斯拉夫重要一支的白俄羅斯民族被取消
了族名，硬性將其與俄羅斯民族同化，同樣是東斯拉夫人的另一重要一支的烏克蘭
民族被稱為「小俄羅斯人」。作為俄羅斯人的列寧曾經這樣評價：「許多年來大俄
羅斯受盡地方和資本家的影響，養成了一種可恥的俄羅斯民族主義的偏見。」
在加速社會民族、追趕世界潮流和爭取現代化方麵，俄羅斯民族主義發揮了極
其重要的進步的作用。俄羅斯國家曾經是一個經濟和社會落後的國家，曾經長期徘
徊在現代化的大門之外。俄羅斯民族主義也曾在較長的時間內與專製製度保持了極
其密切的關係，並且服務於沙皇政府的殖民擴張。然而，當俄羅斯民族真正體察到
它在世界範圍和經濟社會等方麵的落後狀況和準備即起直追的時候，俄羅斯民族主
義起到了整合民族意識、喚起民族自尊和強化民族團結的作用。在早期的仿效西方
的社會經濟改革中，彼得一世不僅「以野蠻製服了俄國的野蠻」（馬克思話），而
且成功地喚起了俄羅斯民族久已壓抑的民族自尊感和自強意識，在較短時間內動員
起全體俄羅斯人拋棄自身上的陳腐習俗和落後意識，投身到追趕世界潮流的運動中
去。
至今仍然矗立在聖彼得堡的十二月黨人廣場上的青銅雕像就是彼得一世時期俄
羅斯人的民族主義意識的象徵。涅瓦河水在它麵前緩緩地流過，青銅騎士目光剛毅，
騎在一匹高頭大馬上，馬頭麵向西方，馬前蹄高舉，仿佛要踏破一切羅網，馬後蹄
踏著一條死蛇。經曆了無數個春秋冬夏，目睹了一代代皇朝更迭，青銅騎士與馬依
然矗立在那裏。據說青銅騎士就是彼得大帝的化身，據說那匹馬就是準備騰飛的俄
國，據說那條死蛇就是俄國落後的影子。
普希金在《彼得大帝的歡宴》讚美說：「船長就是那有名的船長，我們的大地
都給他跑遍，他推動我們祖國的船舵，竭力使得國家突飛猛進。」「此地要建起一
座新城，來和這高傲的鄰居作對。天意叫我們要在這一頭，開一扇窗戶麵向歐洲，
叫我們在海邊牢牢站立。穿過這片陌生的海域——萬國的船舶會要來觀光，我們一
定要大擺宴席。」
普希金稱讚彼得大帝使俄羅斯人看到了自己的醜陋，而且感受到了從來未有過
的民族自尊，最終「俄羅斯進入了歐洲，像一艘艦船在斧頭的咚咚敲擊聲和在炮的
轟鳴中下水一樣」。
葉卡特琳娜二世統治時期，正是歐洲啟蒙運動達到高潮階段，俄國民間的啟蒙
思想和政府的「開明專製」之舉，再度喚起俄羅斯人的民族意識，從而能夠使葉卡
特琳娜二世這個異族統治者得以順利推行改革，使之繼續俄羅斯社會的歐化進程。
到19世紀上半期，在世界現代化浪潮的強烈撞擊之下，在由進步貴族思想家、
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土和殖民擴張的道路，其中俄羅斯民族主義同樣起到了不可替代的作用。沙皇政府
和封建統治階級將早期俄羅斯民族主義加以改造，為它補充了專製主義、種族主義
和大國沙文主義等內容，使它蛻變成以領土擴張、政治奴役、經濟掠奪為目的，將
本民族的生存和幸福建立在其他民族、特別是弱小民族的痛苦之上，為本民族或個
別利益集團的狹隘利益而不惜損害其他民族利益的民族主義。在對外擴張的過程中，
沙皇政府和封建統治階級大肆煽動俄羅斯民族的民族主義情緒，惡意挑撥俄羅斯民
族與其他民族的關係，鼓動各階層的俄羅斯人為其開拓疆地、攻城掠地去充當傀儡。
或是打著泛斯拉夫主義的旗號，以所謂的「同文」、「同種」、「同緣」來拉籠東
歐的斯拉夫民族，為其爭奪歐洲及世界霸權創造條件。
在這一點上，有「俄羅斯詩歌的太陽」之美稱的普希金也未能免俗，在他的詩
作中就存在俄羅斯民族主義傾向。普希金在《致誹謗俄羅斯的人》、《他生活在我
們的中間》中宣揚「斯拉夫的溪流應該瀉入俄國的大海」。他攻擊波蘭愛國主義詩
人密茨凱維支「為了迎合狂暴而囂張的世人，竟以惡毒注人他的詩句」。當1831年
沙皇軍隊攻陷華沙，詩人在《波羅金諾》中為沙皇的「武功」稱道：「我們的旗幟，
在紀念波羅金諾的日子，又在華沙城的垛口上飄揚，而波蘭有如那潰敗的大軍，血
腥的旗幟委棄於塵土。」
俄國著名作家陀斯妥耶夫斯基也曾經斷言：「真正偉大的民族永遠不屑於在人
類當中扮演一個次要角色，甚至也不屑於扮演頭等角色，而一定要扮演獨一無二的
角色。」在對外統治方麵，沙皇政府為分化俄國各民族人民的團結、扶植俄羅斯民
族的大民族主義意識，在政治、經濟和社會等方麵賦予俄羅斯民族一定的特權，把
其他民族當作劣等的「異族」人，同樣是東斯拉夫重要一支的白俄羅斯民族被取消
了族名，硬性將其與俄羅斯民族同化，同樣是東斯拉夫人的另一重要一支的烏克蘭
民族被稱為「小俄羅斯人」。作為俄羅斯人的列寧曾經這樣評價：「許多年來大俄
羅斯受盡地方和資本家的影響，養成了一種可恥的俄羅斯民族主義的偏見。」
在加速社會民族、追趕世界潮流和爭取現代化方麵，俄羅斯民族主義發揮了極
其重要的進步的作用。俄羅斯國家曾經是一個經濟和社會落後的國家，曾經長期徘
徊在現代化的大門之外。俄羅斯民族主義也曾在較長的時間內與專製製度保持了極
其密切的關係，並且服務於沙皇政府的殖民擴張。然而，當俄羅斯民族真正體察到
它在世界範圍和經濟社會等方麵的落後狀況和準備即起直追的時候，俄羅斯民族主
義起到了整合民族意識、喚起民族自尊和強化民族團結的作用。在早期的仿效西方
的社會經濟改革中，彼得一世不僅「以野蠻製服了俄國的野蠻」（馬克思話），而
且成功地喚起了俄羅斯民族久已壓抑的民族自尊感和自強意識，在較短時間內動員
起全體俄羅斯人拋棄自身上的陳腐習俗和落後意識，投身到追趕世界潮流的運動中
去。
至今仍然矗立在聖彼得堡的十二月黨人廣場上的青銅雕像就是彼得一世時期俄
羅斯人的民族主義意識的象徵。涅瓦河水在它麵前緩緩地流過，青銅騎士目光剛毅，
騎在一匹高頭大馬上，馬頭麵向西方，馬前蹄高舉，仿佛要踏破一切羅網，馬後蹄
踏著一條死蛇。經曆了無數個春秋冬夏，目睹了一代代皇朝更迭，青銅騎士與馬依
然矗立在那裏。據說青銅騎士就是彼得大帝的化身，據說那匹馬就是準備騰飛的俄
國，據說那條死蛇就是俄國落後的影子。
普希金在《彼得大帝的歡宴》讚美說：「船長就是那有名的船長，我們的大地
都給他跑遍，他推動我們祖國的船舵，竭力使得國家突飛猛進。」「此地要建起一
座新城，來和這高傲的鄰居作對。天意叫我們要在這一頭，開一扇窗戶麵向歐洲，
叫我們在海邊牢牢站立。穿過這片陌生的海域——萬國的船舶會要來觀光，我們一
定要大擺宴席。」
普希金稱讚彼得大帝使俄羅斯人看到了自己的醜陋，而且感受到了從來未有過
的民族自尊，最終「俄羅斯進入了歐洲，像一艘艦船在斧頭的咚咚敲擊聲和在炮的
轟鳴中下水一樣」。
葉卡特琳娜二世統治時期，正是歐洲啟蒙運動達到高潮階段，俄國民間的啟蒙
思想和政府的「開明專製」之舉，再度喚起俄羅斯人的民族意識，從而能夠使葉卡
特琳娜二世這個異族統治者得以順利推行改革，使之繼續俄羅斯社會的歐化進程。
到19世紀上半期，在世界現代化浪潮的強烈撞擊之下，在由進步貴族思想家、
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