該有任何問題……民族問題在俄羅斯不是生存問題，而是如何無愧於在俄羅斯生存
的問題。」他在1869年的一封信中談道：「每當我想起我們的語言的美麗、想到該
死的蒙古人和該死的莫斯科之前的我國曆史的壯麗，我都想撲到地上，我們擁有上
帝賦予我們的天才。」他提出了「三種力量」說，將東方穆斯林作為第一種曆史力
量，這種力量「完全地要消滅人類和確立慘無人道的神」，西方文明是第二種曆史
力量，它「首先試圖確立對無神論者的排斥」，第三種力量即是「俄羅斯思想」，
它是「神的力量的代表者」，它的使命「也許僅僅是高級的神的世界的啟示」。
俄羅斯民族主義是伴隨俄羅斯國家和俄羅斯民族的發展而發展的，300 多年來，
它實際上已經成為積澱深厚的俄羅斯封建政治文化傳統的一個重要組成部分。作為
一種民族文化和傳統，它日益廣泛地滲透到俄國社會生活的各個方麵，在廣大的俄
羅斯民族的思想意識中形成深層的遺存，然後再以民族心態、社會心理、價值標準
和政治傾向等無形的方式表現出來，並且在俄羅斯民族中世代傳承，其影響是潛移
默化的。不僅官方傾向非常濃厚的斯拉夫派、東方人派等貴族階級和資產階級的代
表人物大肆主張大國沙文主義，而且在俄國近代的一些先進入士的思想中也存在強
烈的民族主義意識。
貴族革命家、十二月黨人彼斯捷爾在俄國曆史上第一部資產階級法典的《俄羅
斯真理》中拒絕非俄羅斯民族脫離俄國而獨立，並且忽視俄國境內非俄羅斯民族的
民族特點，主張所有的非俄羅斯民族應該同化於俄羅斯民族之中，因為民族自決和
分離權是與國家的「安寧權」相牴觸的。他認為削弱非俄羅斯民族特點的最好辦法，
就是使這些民族改信基督教。著名的俄國無政府主義者巴枯寧在給沙皇尼古拉一世
的仟悔書中，也曾勸說沙皇政府應該高舉泛斯拉夫主義的旗幟月p 樣所有的斯拉夫
人就會「遵從陛下的意誌，他們同奧地利、普魯士領域內一切操斯拉夫語言的人們，
都將歡欣鼓舞、高高興興地置於俄國鷹的寬大雙翼下麵，不僅全體一致地去反對勢
不兩立的德意誌人，而且向整個西歐方麵前進。」這些進步思想家和革命家的主張
正是典型的俄羅斯民族主義和沙文主義的思想。
在廣大普通的俄羅斯老百姓中，俄羅斯民族主義也有著深厚的曆史淵源。在俄
國，俄羅斯民族在組成俄國的各民族中長期是作為統治民族居於一個極其特殊的優
勢地位，而且沙皇政府為分化俄國各民族人民，扶植俄羅斯民族的大民族主義意識，
在政治、經濟和社會等方麵賦予俄羅斯民族一定的特權，把其他民族當作劣等的
「異族人」，惡意挑撥俄羅斯民族與其他民族的關係，煽動民族間的仇恨。列寧分
析其目的在於「加深敵對情緒，造成無數新摩擦，增加不和和隔膜等等」。長此以
往，俄羅斯民族主義最終在廣大的俄羅斯民族那裏形成了被動的適應和精神認同，
俄羅斯民族主義成為俄羅斯民族傳統和社會心理一定的組成部分。
四、俄羅斯民族主義的曆史作用
民族主義是一種喚醒民族意識和愛國意識、抗擊外敵入侵、爭取民族獨立和統
一、建立民族國家的有利武器，在這一方麵俄羅斯民族主義起到了積極的作用。在
俄羅斯民族的形成過程中，麵對異民族殘酷的壓迫和其他外部因素的刺激，俄羅斯
人有了對本民族曆史和文化的強烈認同意識，產生了強烈的民族自尊感和維護本民
族利益的強烈的責任心，俄羅斯民族主義隨之而產生了，即：「羅斯統一和獨立的
思想，羅斯民族統一的思想，在精神文化的一切方麵表現出來，並給精神文化打下
了不可磨滅的印記。」（克柳切夫斯基語）
成書於12世紀末的《伊戈爾遠征記》就反映了早期俄羅斯民族主義，作品的目
的在於喚起俄羅斯民族，特別是俄羅斯王公們的民族意識和民族自尊。該書作者以
形象的語言激發俄羅斯民族對俄羅斯的熱愛，抗擊蒙古韃靼人的民族壓迫，實行俄
羅斯的統一，「兄弟們，武士們！與其投降，毋寧戰死。」「侯爺們，踏上金蹬去
為今天的恥辱，為羅斯國土，為勇敢的伊戈爾·斯維托斯拉維奇的創傷複仇吧！」
馬克思稱讚：「這部史詩的要點是號召羅斯王公們在一大幫真正的蒙古軍的進犯麵
前團結起來。」19世紀俄國著名的思想家赫爾岑在《往事與隨想》中談到最初的俄
羅斯民族主義時說：「親斯拉夫主義或俄羅斯主義不是理論或學說，而是受到傷害
的民族感情……，即對外國影響的一種反作用，而這種外國影響從彼得一世最初讓
人們剃鬍須時起就存在了。」
15世紀80年代後，俄羅斯民族和國家終於擺脫了亡國和亡族的威脅，同時它也
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的問題。」他在1869年的一封信中談道：「每當我想起我們的語言的美麗、想到該
死的蒙古人和該死的莫斯科之前的我國曆史的壯麗，我都想撲到地上，我們擁有上
帝賦予我們的天才。」他提出了「三種力量」說，將東方穆斯林作為第一種曆史力
量，這種力量「完全地要消滅人類和確立慘無人道的神」，西方文明是第二種曆史
力量，它「首先試圖確立對無神論者的排斥」，第三種力量即是「俄羅斯思想」，
它是「神的力量的代表者」，它的使命「也許僅僅是高級的神的世界的啟示」。
俄羅斯民族主義是伴隨俄羅斯國家和俄羅斯民族的發展而發展的，300 多年來，
它實際上已經成為積澱深厚的俄羅斯封建政治文化傳統的一個重要組成部分。作為
一種民族文化和傳統，它日益廣泛地滲透到俄國社會生活的各個方麵，在廣大的俄
羅斯民族的思想意識中形成深層的遺存，然後再以民族心態、社會心理、價值標準
和政治傾向等無形的方式表現出來，並且在俄羅斯民族中世代傳承，其影響是潛移
默化的。不僅官方傾向非常濃厚的斯拉夫派、東方人派等貴族階級和資產階級的代
表人物大肆主張大國沙文主義，而且在俄國近代的一些先進入士的思想中也存在強
烈的民族主義意識。
貴族革命家、十二月黨人彼斯捷爾在俄國曆史上第一部資產階級法典的《俄羅
斯真理》中拒絕非俄羅斯民族脫離俄國而獨立，並且忽視俄國境內非俄羅斯民族的
民族特點，主張所有的非俄羅斯民族應該同化於俄羅斯民族之中，因為民族自決和
分離權是與國家的「安寧權」相牴觸的。他認為削弱非俄羅斯民族特點的最好辦法，
就是使這些民族改信基督教。著名的俄國無政府主義者巴枯寧在給沙皇尼古拉一世
的仟悔書中，也曾勸說沙皇政府應該高舉泛斯拉夫主義的旗幟月p 樣所有的斯拉夫
人就會「遵從陛下的意誌，他們同奧地利、普魯士領域內一切操斯拉夫語言的人們，
都將歡欣鼓舞、高高興興地置於俄國鷹的寬大雙翼下麵，不僅全體一致地去反對勢
不兩立的德意誌人，而且向整個西歐方麵前進。」這些進步思想家和革命家的主張
正是典型的俄羅斯民族主義和沙文主義的思想。
在廣大普通的俄羅斯老百姓中，俄羅斯民族主義也有著深厚的曆史淵源。在俄
國，俄羅斯民族在組成俄國的各民族中長期是作為統治民族居於一個極其特殊的優
勢地位，而且沙皇政府為分化俄國各民族人民，扶植俄羅斯民族的大民族主義意識，
在政治、經濟和社會等方麵賦予俄羅斯民族一定的特權，把其他民族當作劣等的
「異族人」，惡意挑撥俄羅斯民族與其他民族的關係，煽動民族間的仇恨。列寧分
析其目的在於「加深敵對情緒，造成無數新摩擦，增加不和和隔膜等等」。長此以
往，俄羅斯民族主義最終在廣大的俄羅斯民族那裏形成了被動的適應和精神認同，
俄羅斯民族主義成為俄羅斯民族傳統和社會心理一定的組成部分。
四、俄羅斯民族主義的曆史作用
民族主義是一種喚醒民族意識和愛國意識、抗擊外敵入侵、爭取民族獨立和統
一、建立民族國家的有利武器，在這一方麵俄羅斯民族主義起到了積極的作用。在
俄羅斯民族的形成過程中，麵對異民族殘酷的壓迫和其他外部因素的刺激，俄羅斯
人有了對本民族曆史和文化的強烈認同意識，產生了強烈的民族自尊感和維護本民
族利益的強烈的責任心，俄羅斯民族主義隨之而產生了，即：「羅斯統一和獨立的
思想，羅斯民族統一的思想，在精神文化的一切方麵表現出來，並給精神文化打下
了不可磨滅的印記。」（克柳切夫斯基語）
成書於12世紀末的《伊戈爾遠征記》就反映了早期俄羅斯民族主義，作品的目
的在於喚起俄羅斯民族，特別是俄羅斯王公們的民族意識和民族自尊。該書作者以
形象的語言激發俄羅斯民族對俄羅斯的熱愛，抗擊蒙古韃靼人的民族壓迫，實行俄
羅斯的統一，「兄弟們，武士們！與其投降，毋寧戰死。」「侯爺們，踏上金蹬去
為今天的恥辱，為羅斯國土，為勇敢的伊戈爾·斯維托斯拉維奇的創傷複仇吧！」
馬克思稱讚：「這部史詩的要點是號召羅斯王公們在一大幫真正的蒙古軍的進犯麵
前團結起來。」19世紀俄國著名的思想家赫爾岑在《往事與隨想》中談到最初的俄
羅斯民族主義時說：「親斯拉夫主義或俄羅斯主義不是理論或學說，而是受到傷害
的民族感情……，即對外國影響的一種反作用，而這種外國影響從彼得一世最初讓
人們剃鬍須時起就存在了。」
15世紀80年代後，俄羅斯民族和國家終於擺脫了亡國和亡族的威脅，同時它也
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