九一二年帕忒利克女士的《薩波與勒斯婆思島》也有這個意思，可是她真的
把詩另附在後麵，本文也寫得簡單，所以我從前雖然也覺得可喜，卻不曾想
要翻譯它。
近來翻閱韋格耳書，摘譯了其中六篇，把薩波的生活大概說及了，遺詩
也十九收羅在內，聊以了我多年的心願，可以算是一件愉快的事。有些講風
土及衣食住的地方，或者有人覺得繁瑣，這小毛病當然也可以說是有的，但
於知人論世上麵大概亦不無用處。我常想假如有人做杜少陵或是陸放翁的新
傳，不知他能否在這些方麵有同樣的敘述，使我們知道唐宋人日常的起居飲
食，可以推想我們詩人家居的情狀，在我是覺得這非常可以感謝的。所有這
種問題都是原著者的事，於我無幹。我的工作是在本文以外，即是附錄中的
那些薩波的原詩譯文，一一校對海恩斯本的原文，用了學究的態度抄錄出來，
隻是粗拙的達旨，成績不好，但在我卻是十分想用力的。既無詩形，也少詩
味，未必值得讀，但是介紹在《詩經》時代的女詩人的詩到中國來，這件事
總是值得做的。古典文學即是世界文學遺產的一部分，我們中國應當也取得
一份，隻是擔負的力氣太小，所以也分到得太少罷了。
一九四九年八月二日，在上海。
□1951年刊“上海”版《希臘女詩人薩波》，署名周遐壽
□未收入自編文集
希臘女詩人薩波例言
一、本書介紹古代希臘女詩人薩波，以詩為主，以生活為副。但在實際
上，因為詩不好譯，又遺文散逸，所存多是斷簡殘篇，難成卷帙，所以夾雜
在生活中間，長短共八十節，詩集中重要的差不多都收羅在內了。
一、本文六篇，均取自英國韋格耳(arthurweigall)著《薩波傳》中，
全書太繁冗，故其餘未譯出。有可補充的材料，收入各篇後附錄甲中。文中
所錄薩波的詩，另照詩集原文校譯，列為附錄乙，此係原詩真麵目，可資參
考處當不少。
一、《關於薩波》一文係編者所寫，將其生活簡要的敘述一下，對於幾
個問題亦稍加研究，附於卷端。
一、人地名譯音務期正確，以兩國對音為原則，即是說勉力以中國字去
表現希臘語音，不用第三國讀法。古希臘文已是死言語，究竟古人如何發音，
至今已不可知，(現代希臘人雖然仍用舊字母，已經讀得很特別了，如
b字
讀作
v之類，)但歐洲學者大抵有一假定讀法，今悉從之。所謂第三國讀法，
即用了英美人的讀法去讀以羅馬人拚法所拚的字，如尼開(nik
é)拚作
nice，
便讀為“奈西”，(不是“奈司”已是很好了)，基耳開(kirk
é)拚作
circ
é
讀為“首西”，即亞柏羅地德亦讀作“亞孚羅大替”了。古典的專名經羅馬
人拚寫，沿用至今，容易誤讀，準名從主人之例，都應一一改正才對。
一、對音原擬各音規定一定的漢字，但難以實現，因為往往有音無字，
不能不遷就用近似的替代，又如
l、r音，中國字無法區別，也隻能混寫作一
個字了。
一、人地名中國早有譯音者，今多仍之，不加改譯，如雅典、荷馬、梭
格拉底、柏拉圖、亞列士多德之類，但哥林多、以弗所、昔昔利等，今亦改
為科林朵恩、厄貝索思、西基利亞了。
一、薩波用故鄉方言自稱潑薩巴(psappha)，今依通稱為薩波(sppho)，
此處薩字讀入聲更為正確。最初介紹她的名字到中國來的實是梁任公，他在
所辦的《新小說》上，大概是《新中國未來記》吧，引有英國拜輪的《哀希
臘歌》，依據日本語譯音，有“薩芷波歌聲高”之語，算起來已是距今四十
多年前的事了。
□1951年刊“上海”版《希臘女詩人薩波》，署名周遐壽
□未收入自編文集
烏克蘭民間故事序言*
我們談烏克蘭民間故事，不能不從果戈理(n.v.gogol)說起，因為烏克
蘭是他的故鄉，他自己是一個哥薩克人，他最能理解並尊重烏克蘭的歌謠與
故事的價值。他的大著《死魂靈》是成於晚年，但是他的早年著作也並不是
不重要，他在那裏便給他故鄉的曆史與人與地做了很大的紀念。
烏克蘭亦稱小俄羅斯，或南俄羅斯，是一個大草原，大家知道它是蘇聯
的穀倉，但是這也就規定了它的曆史和人民的性格。這是一個平原，所以是
四通八達的，北邊是大俄羅斯，西邊是波蘭，南邊是克裏米亞，東邊是北高
加索，這兩麵都是韃靼族，波蘭是天主教國民，在希臘正教的信徒看來也是
外道。在十三世紀上半，成吉思汗的兒子拔都侵入俄國，奪取了烏克蘭首府
基輔，後來在伏爾加河畔建設了欽察汗國起來。十四世紀中，白俄羅斯的該
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把詩另附在後麵，本文也寫得簡單，所以我從前雖然也覺得可喜，卻不曾想
要翻譯它。
近來翻閱韋格耳書，摘譯了其中六篇，把薩波的生活大概說及了，遺詩
也十九收羅在內，聊以了我多年的心願，可以算是一件愉快的事。有些講風
土及衣食住的地方，或者有人覺得繁瑣，這小毛病當然也可以說是有的，但
於知人論世上麵大概亦不無用處。我常想假如有人做杜少陵或是陸放翁的新
傳，不知他能否在這些方麵有同樣的敘述，使我們知道唐宋人日常的起居飲
食，可以推想我們詩人家居的情狀，在我是覺得這非常可以感謝的。所有這
種問題都是原著者的事，於我無幹。我的工作是在本文以外，即是附錄中的
那些薩波的原詩譯文，一一校對海恩斯本的原文，用了學究的態度抄錄出來，
隻是粗拙的達旨，成績不好，但在我卻是十分想用力的。既無詩形，也少詩
味，未必值得讀，但是介紹在《詩經》時代的女詩人的詩到中國來，這件事
總是值得做的。古典文學即是世界文學遺產的一部分，我們中國應當也取得
一份，隻是擔負的力氣太小，所以也分到得太少罷了。
一九四九年八月二日，在上海。
□1951年刊“上海”版《希臘女詩人薩波》，署名周遐壽
□未收入自編文集
希臘女詩人薩波例言
一、本書介紹古代希臘女詩人薩波，以詩為主，以生活為副。但在實際
上，因為詩不好譯，又遺文散逸，所存多是斷簡殘篇，難成卷帙，所以夾雜
在生活中間，長短共八十節，詩集中重要的差不多都收羅在內了。
一、本文六篇，均取自英國韋格耳(arthurweigall)著《薩波傳》中，
全書太繁冗，故其餘未譯出。有可補充的材料，收入各篇後附錄甲中。文中
所錄薩波的詩，另照詩集原文校譯，列為附錄乙，此係原詩真麵目，可資參
考處當不少。
一、《關於薩波》一文係編者所寫，將其生活簡要的敘述一下，對於幾
個問題亦稍加研究，附於卷端。
一、人地名譯音務期正確，以兩國對音為原則，即是說勉力以中國字去
表現希臘語音，不用第三國讀法。古希臘文已是死言語，究竟古人如何發音，
至今已不可知，(現代希臘人雖然仍用舊字母，已經讀得很特別了，如
b字
讀作
v之類，)但歐洲學者大抵有一假定讀法，今悉從之。所謂第三國讀法，
即用了英美人的讀法去讀以羅馬人拚法所拚的字，如尼開(nik
é)拚作
nice，
便讀為“奈西”，(不是“奈司”已是很好了)，基耳開(kirk
é)拚作
circ
é
讀為“首西”，即亞柏羅地德亦讀作“亞孚羅大替”了。古典的專名經羅馬
人拚寫，沿用至今，容易誤讀，準名從主人之例，都應一一改正才對。
一、對音原擬各音規定一定的漢字，但難以實現，因為往往有音無字，
不能不遷就用近似的替代，又如
l、r音，中國字無法區別，也隻能混寫作一
個字了。
一、人地名中國早有譯音者，今多仍之，不加改譯，如雅典、荷馬、梭
格拉底、柏拉圖、亞列士多德之類，但哥林多、以弗所、昔昔利等，今亦改
為科林朵恩、厄貝索思、西基利亞了。
一、薩波用故鄉方言自稱潑薩巴(psappha)，今依通稱為薩波(sppho)，
此處薩字讀入聲更為正確。最初介紹她的名字到中國來的實是梁任公，他在
所辦的《新小說》上，大概是《新中國未來記》吧，引有英國拜輪的《哀希
臘歌》，依據日本語譯音，有“薩芷波歌聲高”之語，算起來已是距今四十
多年前的事了。
□1951年刊“上海”版《希臘女詩人薩波》，署名周遐壽
□未收入自編文集
烏克蘭民間故事序言*
我們談烏克蘭民間故事，不能不從果戈理(n.v.gogol)說起，因為烏克
蘭是他的故鄉，他自己是一個哥薩克人，他最能理解並尊重烏克蘭的歌謠與
故事的價值。他的大著《死魂靈》是成於晚年，但是他的早年著作也並不是
不重要，他在那裏便給他故鄉的曆史與人與地做了很大的紀念。
烏克蘭亦稱小俄羅斯，或南俄羅斯，是一個大草原，大家知道它是蘇聯
的穀倉，但是這也就規定了它的曆史和人民的性格。這是一個平原，所以是
四通八達的，北邊是大俄羅斯，西邊是波蘭，南邊是克裏米亞，東邊是北高
加索，這兩麵都是韃靼族，波蘭是天主教國民，在希臘正教的信徒看來也是
外道。在十三世紀上半，成吉思汗的兒子拔都侵入俄國，奪取了烏克蘭首府
基輔，後來在伏爾加河畔建設了欽察汗國起來。十四世紀中，白俄羅斯的該
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