神亦猶官衙之吏肯，徒黨甚眾也。
但是更大缺點乃是改字的錯誤。一四四葉“金鍾兒”節、原文雲，金鍾
之號，非濫予也。日譯本注曰，濫予意稍難通，恐是濫竽之誤。附錄原文便
徑改作濫竽，卷末校訂表中亦並列入。按濫予不誤，英譯本作
extravagantlyconferred，亦尚不錯，若雲濫竽，反不通順矣。
又一七九葉“蛐蛐兒”節，原文雲：或又謂聒聒兒者即螻蟈也。日譯本
注曰，原文為聒聒兒，則意味難通，乃以意改為油壺盧。譯文雲，或者所謂
油壺盧者即是螻蟈。按原文或謂，本來隻說或人有此一說，自己全不負責，
譯文則全是著者的意思，口氣全不相同。又聒聒兒亦寫作蟈蟈兒，因此蟈而
連想到螻蟈，乃有此或說，油壺盧則連搭不上，至於講事實，《月令》的螻
蟈鄭氏注雲是蛙，俗語的螻蟈螻蛄，河北亦有土名曰拉拉蛄，隻能作蚯蚓鳴，
無沿街叫賣之價值也。
以上略舉數項，非敢吹毛求疵，隻是求全責備，希望此種有意義的譯著，
減少缺點，進於完善，別無他意也。關於二書的插畫等，雖亦稍有意見，茲
姑從略。
(三十一年八月十九日，在北京)
□1942年
10月刊《國立華北編譯館館刊》，署名藥堂
□來收入自編文集
男人與女人
《男人與女人》是一部遊記的名稱。德國有名的性學者希耳失菲耳特博
士於一九三一年旅行東方，作學術講演，迴國後把考察所得記錄下來，結果
就是這部遊記。我所有的是格林的英譯本，一九三五年出板，那時著者已經
逃往美洲做難民去了，因為在兩年前柏林的研究所被一班如醉如癡的青年所
毀，書籍資料焚燒淨盡。民國二十二年五月十四日《京報》上載有“焚性書”
的紀事，說德國的學生將所有圖書盡搬到柏林大學，定於五月十日焚燒，並
高歌歡唿，歌的起句是“日耳曼之婦女兮，今已予以保護兮。”青年一時的
迷妄本是可以原恕的，如《路加福音》上所記的耶穌的話，因為他們所作的
他們不曉得，所可惜的是學術上的損失。我因此想到，希博士這次旅行的收
獲自然也在內，如遊記中所說日本友人所贈的枕繪本，爪哇土王所贈的雕像，
當亦已被焚毀了吧。——旦說這部遊記共分為四部分，即遠東、南洋、印度、
近東，是也。第一分中所記是關於日本與中國的事情，其中自第十二至二十
九各節都說的是中國，今抄述幾段出來，我覺得都很有意義，不愧為他山之
石，值得我們深切的注意。十七節記述在南京與當時的衛生部長劉博士的談
話，有一段雲：
部長問，對於登記妓女，尊意如何，你或當知道，我們向無什麽統製的辦法。我答
說，沒有多大用處，賣淫製度非政府的統製所可打倒，我從經驗上知道，你也隻能製止它
的一小部分，而且登記並不就能夠防止花柳病。從別方麵說，你標示出一群人來，最不公
平的侮辱她們，因為賣淫的女人大抵是不幸的境遇之犧牲者，也是使用她們的男子，或是
如中國人所常有的為了幾塊銀圓賣了她們的父母之犧牲者也。部長又問，還有什麽別的方
法可以遏止賣淫呢?我答說，什麽事都不成功，若不是有更廣遠的、更深入於社會學的與
性學的方麵之若幹改革。
二十五節說到多妻製度，有一個簡單的統計雲：
據計算說，現在中國人中，有百分之約三十隻有一個妻子，百分之約五十，包括許
多苦力在內，有兩個妻子，百分之十娶有三個以至六個女人，百分之五左右有六個以上，
其中有的多至三十個妻子，或者更多。關於張宗昌將軍，據說他有八十個妻妾，在他戰敗
移居日本之前，他隻留下一個，其餘的都給錢遣散了。我在香港，有人指一個乞丐告訴我，
他在正妻之外還養著兩房正妾雲。
關於雅片也時常說及，二十八節雲：
雅片在中國每年的使用量，以人口攤派，每人有三十一公厘(案約合一錢弱)之多，
每人每日用量自半公厘以至三十公厘。德國每年使用量以人口計為每人十分之一公厘，美
國所用雅片頗多，其位置在中國之次，使用量亦隻是二公厘又十分之三公厘。
第四分九十八節中敘述埃及人服用大麻煙的情形，說到第一次歐戰後麻醉品
服用的增加，有一節雲：
凡雅片，嗎啡，科加因等麻醉藥品，供全世界人口作醫療之用，每年總數隻需六千
公斤即已充足，但是現今中國一處使用四千五百萬公斤，印度一千萬公斤，合眾國四百萬
公斤，埃及小亞細亞以及歐洲共五百萬公斤，雲雲。
二十四節中說中國旅館的吵鬧，他的經驗很有意思，裏邊又與賭博有關係，
可以抄譯在這裏：
中國旅館在整夜裏像是一個蜜蜂排衙的蜂房。差不多從各個房間裏發出打麻將的人
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但是更大缺點乃是改字的錯誤。一四四葉“金鍾兒”節、原文雲，金鍾
之號，非濫予也。日譯本注曰，濫予意稍難通，恐是濫竽之誤。附錄原文便
徑改作濫竽，卷末校訂表中亦並列入。按濫予不誤，英譯本作
extravagantlyconferred，亦尚不錯，若雲濫竽，反不通順矣。
又一七九葉“蛐蛐兒”節，原文雲：或又謂聒聒兒者即螻蟈也。日譯本
注曰，原文為聒聒兒，則意味難通，乃以意改為油壺盧。譯文雲，或者所謂
油壺盧者即是螻蟈。按原文或謂，本來隻說或人有此一說，自己全不負責，
譯文則全是著者的意思，口氣全不相同。又聒聒兒亦寫作蟈蟈兒，因此蟈而
連想到螻蟈，乃有此或說，油壺盧則連搭不上，至於講事實，《月令》的螻
蟈鄭氏注雲是蛙，俗語的螻蟈螻蛄，河北亦有土名曰拉拉蛄，隻能作蚯蚓鳴，
無沿街叫賣之價值也。
以上略舉數項，非敢吹毛求疵，隻是求全責備，希望此種有意義的譯著，
減少缺點，進於完善，別無他意也。關於二書的插畫等，雖亦稍有意見，茲
姑從略。
(三十一年八月十九日，在北京)
□1942年
10月刊《國立華北編譯館館刊》，署名藥堂
□來收入自編文集
男人與女人
《男人與女人》是一部遊記的名稱。德國有名的性學者希耳失菲耳特博
士於一九三一年旅行東方，作學術講演，迴國後把考察所得記錄下來，結果
就是這部遊記。我所有的是格林的英譯本，一九三五年出板，那時著者已經
逃往美洲做難民去了，因為在兩年前柏林的研究所被一班如醉如癡的青年所
毀，書籍資料焚燒淨盡。民國二十二年五月十四日《京報》上載有“焚性書”
的紀事，說德國的學生將所有圖書盡搬到柏林大學，定於五月十日焚燒，並
高歌歡唿，歌的起句是“日耳曼之婦女兮，今已予以保護兮。”青年一時的
迷妄本是可以原恕的，如《路加福音》上所記的耶穌的話，因為他們所作的
他們不曉得，所可惜的是學術上的損失。我因此想到，希博士這次旅行的收
獲自然也在內，如遊記中所說日本友人所贈的枕繪本，爪哇土王所贈的雕像，
當亦已被焚毀了吧。——旦說這部遊記共分為四部分，即遠東、南洋、印度、
近東，是也。第一分中所記是關於日本與中國的事情，其中自第十二至二十
九各節都說的是中國，今抄述幾段出來，我覺得都很有意義，不愧為他山之
石，值得我們深切的注意。十七節記述在南京與當時的衛生部長劉博士的談
話，有一段雲：
部長問，對於登記妓女，尊意如何，你或當知道，我們向無什麽統製的辦法。我答
說，沒有多大用處，賣淫製度非政府的統製所可打倒，我從經驗上知道，你也隻能製止它
的一小部分，而且登記並不就能夠防止花柳病。從別方麵說，你標示出一群人來，最不公
平的侮辱她們，因為賣淫的女人大抵是不幸的境遇之犧牲者，也是使用她們的男子，或是
如中國人所常有的為了幾塊銀圓賣了她們的父母之犧牲者也。部長又問，還有什麽別的方
法可以遏止賣淫呢?我答說，什麽事都不成功，若不是有更廣遠的、更深入於社會學的與
性學的方麵之若幹改革。
二十五節說到多妻製度，有一個簡單的統計雲：
據計算說，現在中國人中，有百分之約三十隻有一個妻子，百分之約五十，包括許
多苦力在內，有兩個妻子，百分之十娶有三個以至六個女人，百分之五左右有六個以上，
其中有的多至三十個妻子，或者更多。關於張宗昌將軍，據說他有八十個妻妾，在他戰敗
移居日本之前，他隻留下一個，其餘的都給錢遣散了。我在香港，有人指一個乞丐告訴我，
他在正妻之外還養著兩房正妾雲。
關於雅片也時常說及，二十八節雲：
雅片在中國每年的使用量，以人口攤派，每人有三十一公厘(案約合一錢弱)之多，
每人每日用量自半公厘以至三十公厘。德國每年使用量以人口計為每人十分之一公厘，美
國所用雅片頗多，其位置在中國之次，使用量亦隻是二公厘又十分之三公厘。
第四分九十八節中敘述埃及人服用大麻煙的情形，說到第一次歐戰後麻醉品
服用的增加，有一節雲：
凡雅片，嗎啡，科加因等麻醉藥品，供全世界人口作醫療之用，每年總數隻需六千
公斤即已充足，但是現今中國一處使用四千五百萬公斤，印度一千萬公斤，合眾國四百萬
公斤，埃及小亞細亞以及歐洲共五百萬公斤，雲雲。
二十四節中說中國旅館的吵鬧，他的經驗很有意思，裏邊又與賭博有關係，
可以抄譯在這裏：
中國旅館在整夜裏像是一個蜜蜂排衙的蜂房。差不多從各個房間裏發出打麻將的人
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