編者這個人略講幾句，因為他頗為人們所誤會——雖然世界語也未嚐不為中
國人所誤會，本來也還需要說明。
我初次看見省三是在去年四月，當時在北京的世界語朋友在北大第二院
開會，商議組織世界語學會的事。省三是愛羅先珂君在中國所教成的三個學
生之一，很熱心於世界語運動，發言最多，非常率直而且粗魯，在初聽的人
或者沒有很好的印象。但是後來因為學會事務以及來訪愛羅君的機會，我常
會見著他，覺得漸漸的有點理解，知道他是一個大孩子，他因此常要得罪人，
但我以為可愛的地方也就在這裏。這是我個人的觀察，或者也還不十分謬誤。
省三雖然現在自稱京兆人，但實在是山東人，據他說家裏是務農的，父
親卻讀過經書，是個道學家，而且又在五歲時替他訂了婚，所以他跑了出來，
在北京苦學。他陸續做過各種訪員，其間還在飯店裏管過帳，——後來人家
便拿來做破壞他戀愛的資料。他在北大預科法文班，去年應當畢業，但是因
為付不出學費，所以試驗冊上沒有他的分數。十月新學年開始後，他照常去
聽講，有一天來同我商量想請願補試，我也答應他去代訪教務長。到了第二
天遇著“講義風潮”，不曾訪得;隨後再往學校，省三卻已為了這事件而除
名了。這在我聽了也是意外的事，因為雖然知道他容易闖禍，卻不相信會去
做這些事的主謀。當日第三時他還在第三層樓聽張鳳舉先生講英文戲曲，下
課後去探詢樓下的喧擾，也就加入在內，後來真主謀者都溜走了，隻剩了他
在那裏代表這群烏合之眾，其結果便做了群眾的罪羊。在學校方麵大約也隻
能這樣的辦，但那些主謀的人躲的無影無蹤，睜著眼看別人去做犧牲，實在
很可慨嘆的。到了今日這件事已成陳跡，他們也都將畢業榮進了，本來不必
舊事重提，但是我總覺得不能忘記，因為雖然未必因此增加省三的價值，卻
總足以估定人們的沒價值了。省三曾問我對於他的批評如何，我答說他的人
太好，——這也是一個很大的缺點，——太相信性善之說，對於人們缺少防
備。雖然這不是
esperantisto(世界語學者)所應主張的，但仍不失為很是
確實的話罷。
省三雖專學法文，但我猜想他法文的程度未必有世界語那樣高。他的熱
心於世界語實在是很可佩服的，去年世界語學會開辦兩級暑假講習班，他都
非常出力，今年又在幾個學校教授，所以他編這本書頗是適宜，因為有過好
些經驗;其次，他很有點趣味性，這也是一種特色。他的言行很是率直，或
者近於粗魯，但有地方又很細膩熨帖，這是在他的稿件上可以看出來的：他
所寫的字比印刷還要整齊，頭字星點符號等也多加上藻飾，就是寫信也是如
此。這些稚氣在他似乎不很相稱，仔細想來卻很有道理，因為這樣的趣味也
正是小孩子所應有的，不過大多數的人都汩沒了罷了。省三獨能保存住他，
應用在編書上麵，使讀本的內容豐富而有趣味，學了不但知道世界語，還可
養成讀書的興趣，這實在是一件不可看輕的好處。
最後還想略一提及“世界語主義”(esperantismo)。現在大家知道有
世界語，卻很少有人知道世界語裏含有一種主義;世界語不單是一種人為的
言語，供各國人辦外交做買賣之用，乃是世界主義(能實現與否是別一問題)
的出產物，離開了這主義，世界語便是一個無生命的木偶了。中國提倡世界
語，卻少有人了解他的精神。這讀本特別注意於此，把創始者的意思揭在卷
頭，本文中又處處留意，務求不背他的原旨，可以說是一部真的世界語的書。
這冊書裏或者也還有許多缺點，但我總望他的一種風趣能夠把他掩護過去，
正如他能掩護人的缺點一樣。
(一九二三年五月二十五日)
□1923年
6月
5日刊《晨報副鐫》，署名作人
□收入《自己的園地》
夢
須萊納爾女士(oliveschreiner)於一八五九年生在南非，父親是德國
教士，母親是英國人。一八八二年她到倫敦去，接續的把《非洲田家的故事》
(storyofanafricanfarm)和《夢》(dreams)兩部著作付刊，在讀書界上
得到不少的聲名。一八九四年她和克朗拉德(s.g.cronwight)結婚，以後就
住在南非。她的丈夫和長兄都是政治家，她也參與政治問題，盡力消弭英非
兩者之間的惡感。一八九九年她在一篇論文裏說，“我們千百的男女都愛英
國的，原都願意把生命獻給他;但是如去打倒一個為自由而戰的南非人民，
我們寧可把右手放到火裏去，直至他隻剩了一支焦黑的骨。”但這一年裏，
戰爭終於發生了，她在迴家去的路上為英軍所捕，監禁在一個小村裏，這時
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國人所誤會，本來也還需要說明。
我初次看見省三是在去年四月，當時在北京的世界語朋友在北大第二院
開會，商議組織世界語學會的事。省三是愛羅先珂君在中國所教成的三個學
生之一，很熱心於世界語運動，發言最多，非常率直而且粗魯，在初聽的人
或者沒有很好的印象。但是後來因為學會事務以及來訪愛羅君的機會，我常
會見著他，覺得漸漸的有點理解，知道他是一個大孩子，他因此常要得罪人，
但我以為可愛的地方也就在這裏。這是我個人的觀察，或者也還不十分謬誤。
省三雖然現在自稱京兆人，但實在是山東人，據他說家裏是務農的，父
親卻讀過經書，是個道學家，而且又在五歲時替他訂了婚，所以他跑了出來，
在北京苦學。他陸續做過各種訪員，其間還在飯店裏管過帳，——後來人家
便拿來做破壞他戀愛的資料。他在北大預科法文班，去年應當畢業，但是因
為付不出學費，所以試驗冊上沒有他的分數。十月新學年開始後，他照常去
聽講，有一天來同我商量想請願補試，我也答應他去代訪教務長。到了第二
天遇著“講義風潮”，不曾訪得;隨後再往學校，省三卻已為了這事件而除
名了。這在我聽了也是意外的事，因為雖然知道他容易闖禍，卻不相信會去
做這些事的主謀。當日第三時他還在第三層樓聽張鳳舉先生講英文戲曲，下
課後去探詢樓下的喧擾，也就加入在內，後來真主謀者都溜走了，隻剩了他
在那裏代表這群烏合之眾，其結果便做了群眾的罪羊。在學校方麵大約也隻
能這樣的辦，但那些主謀的人躲的無影無蹤，睜著眼看別人去做犧牲，實在
很可慨嘆的。到了今日這件事已成陳跡，他們也都將畢業榮進了，本來不必
舊事重提，但是我總覺得不能忘記，因為雖然未必因此增加省三的價值，卻
總足以估定人們的沒價值了。省三曾問我對於他的批評如何，我答說他的人
太好，——這也是一個很大的缺點，——太相信性善之說，對於人們缺少防
備。雖然這不是
esperantisto(世界語學者)所應主張的，但仍不失為很是
確實的話罷。
省三雖專學法文，但我猜想他法文的程度未必有世界語那樣高。他的熱
心於世界語實在是很可佩服的，去年世界語學會開辦兩級暑假講習班，他都
非常出力，今年又在幾個學校教授，所以他編這本書頗是適宜，因為有過好
些經驗;其次，他很有點趣味性，這也是一種特色。他的言行很是率直，或
者近於粗魯，但有地方又很細膩熨帖，這是在他的稿件上可以看出來的：他
所寫的字比印刷還要整齊，頭字星點符號等也多加上藻飾，就是寫信也是如
此。這些稚氣在他似乎不很相稱，仔細想來卻很有道理，因為這樣的趣味也
正是小孩子所應有的，不過大多數的人都汩沒了罷了。省三獨能保存住他，
應用在編書上麵，使讀本的內容豐富而有趣味，學了不但知道世界語，還可
養成讀書的興趣，這實在是一件不可看輕的好處。
最後還想略一提及“世界語主義”(esperantismo)。現在大家知道有
世界語，卻很少有人知道世界語裏含有一種主義;世界語不單是一種人為的
言語，供各國人辦外交做買賣之用，乃是世界主義(能實現與否是別一問題)
的出產物，離開了這主義，世界語便是一個無生命的木偶了。中國提倡世界
語，卻少有人了解他的精神。這讀本特別注意於此，把創始者的意思揭在卷
頭，本文中又處處留意，務求不背他的原旨，可以說是一部真的世界語的書。
這冊書裏或者也還有許多缺點，但我總望他的一種風趣能夠把他掩護過去，
正如他能掩護人的缺點一樣。
(一九二三年五月二十五日)
□1923年
6月
5日刊《晨報副鐫》，署名作人
□收入《自己的園地》
夢
須萊納爾女士(oliveschreiner)於一八五九年生在南非，父親是德國
教士，母親是英國人。一八八二年她到倫敦去，接續的把《非洲田家的故事》
(storyofanafricanfarm)和《夢》(dreams)兩部著作付刊，在讀書界上
得到不少的聲名。一八九四年她和克朗拉德(s.g.cronwight)結婚，以後就
住在南非。她的丈夫和長兄都是政治家，她也參與政治問題，盡力消弭英非
兩者之間的惡感。一八九九年她在一篇論文裏說，“我們千百的男女都愛英
國的，原都願意把生命獻給他;但是如去打倒一個為自由而戰的南非人民，
我們寧可把右手放到火裏去，直至他隻剩了一支焦黑的骨。”但這一年裏，
戰爭終於發生了，她在迴家去的路上為英軍所捕，監禁在一個小村裏，這時
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