似亡非亡的存在也不是偶然。
甘地是“世界四傑”之一，他的專問外交不管內政的精神尤為中國人所
愛好，在印度的勢力當然也頗不小;但是我總懷疑那些用生血拌飯去飼惡鬼
的人民能夠建造出合理的社會，即使在真英雄的指導之下。
在中國自然是更有希望了，但是悟善社同善社一流的鬼畫符又興盛起來
了，再合上智識階級的排外傾向，也不能說是好的現象。不必待學者們的保
證，我也知道義合團是未必會再起來的了，然而從迷信裏總不會生出好事情
來，說到這裏，令人不能不記起今年春天的非宗教大同盟了。要是他們切實
的做去，做到現在，這種迷信總可以少蔓延一點罷。——倘若這是屬於別一
範圍，那麽我希望國內另有非迷信大同盟的興起。
□1922年
10月
18日刊《晨報副鐫》，署名荊生
□未收入自編文集
法布耳昆蟲記
法國法布耳所著的《昆蟲記》共有十一冊，我隻見到英譯《本能之驚異》，
《昆蟲的戀愛與生活》，《蟓蟲的生活》和從全書中摘輯給學生讀的《昆蟲
的奇事》，日本譯《自然科學故事》，《蜘蛛的生活》以及全譯《昆蟲記》
第一卷罷了。在中國要買外國書物實在不很容易，我又不是專門家，積極的
去收羅這些書，隻是偶然的遇見買來，所以看見的不過這一點，但是已經盡
夠使我十分佩服這“科學的詩人”了。
法布耳的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的
小說戲劇更有趣味，更有意義。他不去做解剖和分類的工夫(普通的昆蟲學
裏已經說的夠了)，卻用了觀察與試驗的方法，實地的紀錄昆蟲的生活現象，
本能和習性之不可思議的神妙與愚蒙。我們看了小說戲劇中所描寫的同類的
運命，受得深切的銘感，現在見了昆蟲界的這些悲喜劇，仿佛是聽說遠親—
—的確是很遠的遠親——的消息，正是一樣迫切的動心，令人想起種種事情
來。他的敘述，又特別有文藝的趣味，更使他不愧有昆蟲的史詩之稱。戲劇
家羅斯丹(rostand)批評他說，“這個大科學家像哲學者一般的想，美術家
一般的看，文學家一般的感受而且抒寫，”實在可以說是最確切的評語。默
忒林克(maeterlinck)稱他為“昆蟲的荷馬”，也是極簡明的一個別號。
法布耳(jeanhenrifabre，1823——1914)的少年生活，在他的一篇《愛
昆蟲的小孩》中說的很清楚，他的學業完全是獨習得來的。他在鄉間學校裏
當理化隨後是博物的教師，過了一世貧困的生活。他的特別的研究後來使他
得了大名，但在本地不特沒有好處，反造成許多不愉快的事情。同僚因為他
的博物講義太有趣味，都妒忌他，叫他做“蒼蠅”，又運動他的房東，是兩
個老姑娘，說他的講義裏含有非宗教的分子，把他趕了出去。許多學者又非
難他的著作太淺顯了，缺少科學的價值。法布耳在《荒地》一篇論文裏說：
別的人非難我的文體，以為沒有教室裏的莊嚴，不，還不如說是幹燥。他們恐怕一
葉書讀了不疲倦的，未必含著真理。據他們說，我們的說話要晦澀，這才算是思想深奧。
你們都來，你們帶刺者，你們蓄翼著甲者，都來幫助我，替我作見證。告訴他們，我的對
於你們的密切的交情，觀察的忍耐，記錄的仔細。你們的證據是一致的：是的，我的書冊，
雖然不曾滿裝著空虛的方式與博學的胡謅，卻是觀察得來的事實之精確的敘述，一點不
多，也一點不少;凡想去考查你們事情的人，都能得到同一的答案。
他又直接的對著反對他的人們說：
倘若我為了學者，哲學家，將來想去解決本能這個難問題的人而著述，我也為了而
且特別為了少年而著述;我想使他們愛那自然史，這就是你們使得他們如此厭惡的：因此，
我一麵仍舊嚴密的守著真實，卻不用你們的那科學的散文，因為那種文章有時似乎是從伊
羅瓜族的方言借用來的!
我們固然不能菲薄純學術的文體，但讀了他的詩與科學兩相調和的文章，自
然不得不更表敬愛之意了。
小孩子沒有不愛生物的。幼時玩弄小動物，隨後翻閱《花鏡》，《格致
鏡原》和《事類賦》等書找尋故事，至今還約略記得。見到這個布羅凡斯
(provence)的科學的詩人的著作，不禁引起舊事，羨慕有這樣好書看的別
國的少年，也希望中國有人來做這翻譯編纂的事業，即使在現在的混亂穢惡
之中。
□1923年
1月
26日刊《晨報副鐫》，署名作人
□收入《自己的園地》
結婚的愛
《結婚的愛》(marriedlove)是我近來所見最好的書籍之一。著者斯妥
布思女士(mariestopes)是理學及哲學博士，又是皇家文學會及植物學會員，
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甘地是“世界四傑”之一，他的專問外交不管內政的精神尤為中國人所
愛好，在印度的勢力當然也頗不小;但是我總懷疑那些用生血拌飯去飼惡鬼
的人民能夠建造出合理的社會，即使在真英雄的指導之下。
在中國自然是更有希望了，但是悟善社同善社一流的鬼畫符又興盛起來
了，再合上智識階級的排外傾向，也不能說是好的現象。不必待學者們的保
證，我也知道義合團是未必會再起來的了，然而從迷信裏總不會生出好事情
來，說到這裏，令人不能不記起今年春天的非宗教大同盟了。要是他們切實
的做去，做到現在，這種迷信總可以少蔓延一點罷。——倘若這是屬於別一
範圍，那麽我希望國內另有非迷信大同盟的興起。
□1922年
10月
18日刊《晨報副鐫》，署名荊生
□未收入自編文集
法布耳昆蟲記
法國法布耳所著的《昆蟲記》共有十一冊，我隻見到英譯《本能之驚異》，
《昆蟲的戀愛與生活》，《蟓蟲的生活》和從全書中摘輯給學生讀的《昆蟲
的奇事》，日本譯《自然科學故事》，《蜘蛛的生活》以及全譯《昆蟲記》
第一卷罷了。在中國要買外國書物實在不很容易，我又不是專門家，積極的
去收羅這些書，隻是偶然的遇見買來，所以看見的不過這一點，但是已經盡
夠使我十分佩服這“科學的詩人”了。
法布耳的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的
小說戲劇更有趣味，更有意義。他不去做解剖和分類的工夫(普通的昆蟲學
裏已經說的夠了)，卻用了觀察與試驗的方法，實地的紀錄昆蟲的生活現象，
本能和習性之不可思議的神妙與愚蒙。我們看了小說戲劇中所描寫的同類的
運命，受得深切的銘感，現在見了昆蟲界的這些悲喜劇，仿佛是聽說遠親—
—的確是很遠的遠親——的消息，正是一樣迫切的動心，令人想起種種事情
來。他的敘述，又特別有文藝的趣味，更使他不愧有昆蟲的史詩之稱。戲劇
家羅斯丹(rostand)批評他說，“這個大科學家像哲學者一般的想，美術家
一般的看，文學家一般的感受而且抒寫，”實在可以說是最確切的評語。默
忒林克(maeterlinck)稱他為“昆蟲的荷馬”，也是極簡明的一個別號。
法布耳(jeanhenrifabre，1823——1914)的少年生活，在他的一篇《愛
昆蟲的小孩》中說的很清楚，他的學業完全是獨習得來的。他在鄉間學校裏
當理化隨後是博物的教師，過了一世貧困的生活。他的特別的研究後來使他
得了大名，但在本地不特沒有好處，反造成許多不愉快的事情。同僚因為他
的博物講義太有趣味，都妒忌他，叫他做“蒼蠅”，又運動他的房東，是兩
個老姑娘，說他的講義裏含有非宗教的分子，把他趕了出去。許多學者又非
難他的著作太淺顯了，缺少科學的價值。法布耳在《荒地》一篇論文裏說：
別的人非難我的文體，以為沒有教室裏的莊嚴，不，還不如說是幹燥。他們恐怕一
葉書讀了不疲倦的，未必含著真理。據他們說，我們的說話要晦澀，這才算是思想深奧。
你們都來，你們帶刺者，你們蓄翼著甲者，都來幫助我，替我作見證。告訴他們，我的對
於你們的密切的交情，觀察的忍耐，記錄的仔細。你們的證據是一致的：是的，我的書冊，
雖然不曾滿裝著空虛的方式與博學的胡謅，卻是觀察得來的事實之精確的敘述，一點不
多，也一點不少;凡想去考查你們事情的人，都能得到同一的答案。
他又直接的對著反對他的人們說：
倘若我為了學者，哲學家，將來想去解決本能這個難問題的人而著述，我也為了而
且特別為了少年而著述;我想使他們愛那自然史，這就是你們使得他們如此厭惡的：因此，
我一麵仍舊嚴密的守著真實，卻不用你們的那科學的散文，因為那種文章有時似乎是從伊
羅瓜族的方言借用來的!
我們固然不能菲薄純學術的文體，但讀了他的詩與科學兩相調和的文章，自
然不得不更表敬愛之意了。
小孩子沒有不愛生物的。幼時玩弄小動物，隨後翻閱《花鏡》，《格致
鏡原》和《事類賦》等書找尋故事，至今還約略記得。見到這個布羅凡斯
(provence)的科學的詩人的著作，不禁引起舊事，羨慕有這樣好書看的別
國的少年，也希望中國有人來做這翻譯編纂的事業，即使在現在的混亂穢惡
之中。
□1923年
1月
26日刊《晨報副鐫》，署名作人
□收入《自己的園地》
結婚的愛
《結婚的愛》(marriedlove)是我近來所見最好的書籍之一。著者斯妥
布思女士(mariestopes)是理學及哲學博士，又是皇家文學會及植物學會員，
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