分記東西兩京，畿內，東海道等七道，每道以國為綱，首疆域，繼以形勢沿
革，以至物產，凡二十四門，蓋是地誌體裁，末有“未備”一條，自言刑法
食貨等皆未及記，後之君子尚其補諸。日人星野川口宮原三人皆有跋，見姚
氏編《海外同人集》卷上，星野謂其譯我群地誌書，集其大成，凡例記採用
書籍共九十九部，亦均是舊地誌也。由此觀之。二書性質不同顯然可知，姚
氏所著固自成一種日本國誌，但若與黃相比，則不可同日而語矣。
黃著四十卷，地理才有三卷，刑法食貨共得十一卷，若其最有特色，前
無古人者，當推學術，禮俗二誌，有見識，有風趣，蓋惟思想家與詩人合併，
乃能有此耳，若說瑜不掩瑕，則文中惜不注出處，如禮俗誌中多用川瀨栲亭
之《藝苑目涉》中民間歲時，寺門靜軒之《江戶繁昌記》，往往一篇一卷全
文錄入，如能隨處註明，體例當更為完善也。
□1940年
11月
19日刊《庸報》，署名知堂
□收入《藥堂語錄》
四鳴蟬
近代日本文學作品，由本國人翻為漢文，木刻出板者，在江戶時代中期
大約不很少，我在北京所見已有三種。其一是《艷歌選》，十四年春間所寫
的《茶話》中第六則即是介紹這書的，略雲：
《艷歌選》初編一卷，烏有子著，日本安永五年(一九七六)刻板，現藏東京上野
圖書館中，原書未得見，僅有抄錄一部分，收在湯朝竹山人所編《小唄選》內，計二十六
首，首列俗歌原本，後加漢譯。卷首憑虛氏漢文序有雲：
烏有先生嚐遊酒肆，每聞妓歌，便援筆詩之，斷章別句，縱橫變化，翻得而妙矣。
又例言之二雲：
裏巷歌謠，率出於流俗兒女之口，而翻之以成詩，自不得渾雅矣，間亦有翻難翻者，
殆不免牽強焉，總是杯酒餘興，聊自玩耳。而或人刊行於世，蓋欲使幼學之徒悅而誦之，
習熟通曉，乃至於詩道也。固非近時狡兒輩侏離之言，自以為詩為文，鍥諸梨棗，但供和
俗顧笑，假使華人見之則不知何言之比也，世人幸詳焉。
他的譯詩可以知道是不很信的，但是有幾首卻是實在譯得不壞，不過他是學
絕句和《子夜歌》的，所以其好處也隻是漢詩的好處，至於日本俗歌的趣味
則幾乎不大有了。當時曾轉錄九首以為例，今引用其一雲：
郎意欲迎妾，妾身那得行?
行程五百裏，風浪轉相驚。
其二是《海外奇談》。此書一名《日本忠臣庫》，為《假名手本忠臣藏》
之譯本，題清鴻蒙陳人重譯，有序雲：
鴻蒙子嚐閱市獲奇書，題目《忠臣庫》，披之則稗史之筆跡，而錄海外報仇之事，
謂好事家譯異域之俳優戲書也，惜哉其文鄙俚錯誤有不可讀者，是以追卓老《水滸》之跡，
潤色訂補，以備遊宴之談柄焉耳。
後署幹隆五十九年，即一七九四年，後來尚有翻本，故不難得，寒齋所有即
明治時印本也。《假名手本忠臣藏》為竹田出雲等所撰，記元祿十五年赤穗
四十七義士報仇事，假設鹽冶判官冤死，家臣大星由良之助等共殺怨家高師
直，為同類義士劇中之代表作，上台演唱，至今垂二百年不絕。此為淨琉璃
體，且說且唱，凡十一段，今譯本改為十迴，又作演義體裁，雖文氣不能十
分通暢，而模仿頗近似，所用明清小說中語亦有甚妙者，大抵所最難是安放
得停當耳。《忠臣藏》本來是音曲，改為說部則但存本事，失去原文的藻飾，
猶之莎翁喜劇，一變而為《吟邊燕語》，其得失亦自易見也。
其三是《四鳴蟬》。這才是要談的本題，其實也談不了許多，隻是說說
梗概而已。此書一冊，明和八年(一七七一)刊，題亭亭亭逸人譯，堂堂堂
主人訓，其時為幹隆三十六年，法梧門正是十九歲，以第二名入學雲。堂堂
堂有序文，自稱白虎居士，印文二。曰姓不唐，曰似園芙蓉。亭亭亭有解說
曰《填詞引》，則說明日本詞曲之種類者也。書中凡收譯文四篇，依原目分
記於下：
一、雅樂惜花記
二、同扇芝記
三、俗劇移鬆記
四、傀儡曦鎧記
首葉欄外橫題曰才子刊書，卷中各篇起首欄外題曰才子刊書一百十七，以至
一百二十。案序文末雲：
標才子者，聊取其奇也。刊書不刊，多言無益，鳴蜩何異。數其篇，四焉，題曰《四
鳴蟬》也，是之取爾。
說明書名，頗有意思，唯所謂刊書不知究竟如何，豈百二十中止刊此四耶，
惜無可考究矣。
這裏所謂雅樂即是能樂，其詞謂之謠曲，所收兩篇皆世阿彌元清所作，
時在日本南北朝，西曆十四世紀也。《惜花記》原名《熊野》，亦作《湯屋》，
譯文中對音雲瑜耶，乃劇中女主人公之名。熊野本為遠江池田宿遊女之長，
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革，以至物產，凡二十四門，蓋是地誌體裁，末有“未備”一條，自言刑法
食貨等皆未及記，後之君子尚其補諸。日人星野川口宮原三人皆有跋，見姚
氏編《海外同人集》卷上，星野謂其譯我群地誌書，集其大成，凡例記採用
書籍共九十九部，亦均是舊地誌也。由此觀之。二書性質不同顯然可知，姚
氏所著固自成一種日本國誌，但若與黃相比，則不可同日而語矣。
黃著四十卷，地理才有三卷，刑法食貨共得十一卷，若其最有特色，前
無古人者，當推學術，禮俗二誌，有見識，有風趣，蓋惟思想家與詩人合併，
乃能有此耳，若說瑜不掩瑕，則文中惜不注出處，如禮俗誌中多用川瀨栲亭
之《藝苑目涉》中民間歲時，寺門靜軒之《江戶繁昌記》，往往一篇一卷全
文錄入，如能隨處註明，體例當更為完善也。
□1940年
11月
19日刊《庸報》，署名知堂
□收入《藥堂語錄》
四鳴蟬
近代日本文學作品，由本國人翻為漢文，木刻出板者，在江戶時代中期
大約不很少，我在北京所見已有三種。其一是《艷歌選》，十四年春間所寫
的《茶話》中第六則即是介紹這書的，略雲：
《艷歌選》初編一卷，烏有子著，日本安永五年(一九七六)刻板，現藏東京上野
圖書館中，原書未得見，僅有抄錄一部分，收在湯朝竹山人所編《小唄選》內，計二十六
首，首列俗歌原本，後加漢譯。卷首憑虛氏漢文序有雲：
烏有先生嚐遊酒肆，每聞妓歌，便援筆詩之，斷章別句，縱橫變化，翻得而妙矣。
又例言之二雲：
裏巷歌謠，率出於流俗兒女之口，而翻之以成詩，自不得渾雅矣，間亦有翻難翻者，
殆不免牽強焉，總是杯酒餘興，聊自玩耳。而或人刊行於世，蓋欲使幼學之徒悅而誦之，
習熟通曉，乃至於詩道也。固非近時狡兒輩侏離之言，自以為詩為文，鍥諸梨棗，但供和
俗顧笑，假使華人見之則不知何言之比也，世人幸詳焉。
他的譯詩可以知道是不很信的，但是有幾首卻是實在譯得不壞，不過他是學
絕句和《子夜歌》的，所以其好處也隻是漢詩的好處，至於日本俗歌的趣味
則幾乎不大有了。當時曾轉錄九首以為例，今引用其一雲：
郎意欲迎妾，妾身那得行?
行程五百裏，風浪轉相驚。
其二是《海外奇談》。此書一名《日本忠臣庫》，為《假名手本忠臣藏》
之譯本，題清鴻蒙陳人重譯，有序雲：
鴻蒙子嚐閱市獲奇書，題目《忠臣庫》，披之則稗史之筆跡，而錄海外報仇之事，
謂好事家譯異域之俳優戲書也，惜哉其文鄙俚錯誤有不可讀者，是以追卓老《水滸》之跡，
潤色訂補，以備遊宴之談柄焉耳。
後署幹隆五十九年，即一七九四年，後來尚有翻本，故不難得，寒齋所有即
明治時印本也。《假名手本忠臣藏》為竹田出雲等所撰，記元祿十五年赤穗
四十七義士報仇事，假設鹽冶判官冤死，家臣大星由良之助等共殺怨家高師
直，為同類義士劇中之代表作，上台演唱，至今垂二百年不絕。此為淨琉璃
體，且說且唱，凡十一段，今譯本改為十迴，又作演義體裁，雖文氣不能十
分通暢，而模仿頗近似，所用明清小說中語亦有甚妙者，大抵所最難是安放
得停當耳。《忠臣藏》本來是音曲，改為說部則但存本事，失去原文的藻飾，
猶之莎翁喜劇，一變而為《吟邊燕語》，其得失亦自易見也。
其三是《四鳴蟬》。這才是要談的本題，其實也談不了許多，隻是說說
梗概而已。此書一冊，明和八年(一七七一)刊，題亭亭亭逸人譯，堂堂堂
主人訓，其時為幹隆三十六年，法梧門正是十九歲，以第二名入學雲。堂堂
堂有序文，自稱白虎居士，印文二。曰姓不唐，曰似園芙蓉。亭亭亭有解說
曰《填詞引》，則說明日本詞曲之種類者也。書中凡收譯文四篇，依原目分
記於下：
一、雅樂惜花記
二、同扇芝記
三、俗劇移鬆記
四、傀儡曦鎧記
首葉欄外橫題曰才子刊書，卷中各篇起首欄外題曰才子刊書一百十七，以至
一百二十。案序文末雲：
標才子者，聊取其奇也。刊書不刊，多言無益，鳴蜩何異。數其篇，四焉，題曰《四
鳴蟬》也，是之取爾。
說明書名，頗有意思，唯所謂刊書不知究竟如何，豈百二十中止刊此四耶，
惜無可考究矣。
這裏所謂雅樂即是能樂，其詞謂之謠曲，所收兩篇皆世阿彌元清所作，
時在日本南北朝，西曆十四世紀也。《惜花記》原名《熊野》，亦作《湯屋》，
譯文中對音雲瑜耶，乃劇中女主人公之名。熊野本為遠江池田宿遊女之長，
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