不去繼承以前的係統，卻從頭搞起，從連環圖畫似的小冊子起首，造成了各
式各樣的作品，總名叫作草雙紙，滑槽本就是其中的一種。
草雙紙這名稱看去很有點別扭，據日本史家考究，說這該是“草草紙”。
“草紙”古時常作書冊解，平安時代有著名的隨筆《枕草紙》，第一個“草”
字意思是說粗糙的低級的，原意雲婦孺所用的通俗書本，隻因兩個草字碰在
一起不大好，所以把第二個字改作同音的“雙”字了。這其中最先出來是所
謂“赤本”，即是紅書皮，在十八世紀前後早已出現，內容差不多都是童話
故事，以圖為主，空處寫幾句說明或說白，接著是“黑本”，書皮用黑色，
加入些報仇打仗等材料，這是第一批。第二批是“青本”，本來是藍皮書，
隻因青中帶黃，所以又通稱“黃表紙”，這也是畫上加說，可是對象已由婦
孺而轉向大人了。這類書的第一種是戀川春町的《金金先生繁花夢》，係借
用盧生的黃粱夢故事的，上下兩冊，每冊五葉，圖各十麵。黃表紙的特色是
內容的解放，取材很廣，又一改以前黑本那種平鋪直敘的寫法，寫得更有曲
折，而且運用詼諧機智，說得更有風趣，投合時代的嗜好。那時吉原遊裏十
分興旺，黃表紙有許多便專來寫那裏的情形，稱為灑落本。“灑落”本來是
中國語，這裏卻有漂亮時髦的意思，便是說敘說過髦人的，因為篇幅比較長
了，把紙張放大一點，於是在形式上稱為“中本”，以別於那些小本子。從
這灑落本裏省去了“花街柳巷的事情”，隻留存那些詼諧材料，結果即成為
“滑稽本”，翻過來偏重那些男女情事，又另成功了一種別的小說，這名為
“人情本”，代表著作有為永春水的《梅曆》。春水原是三馬的門人，《梅
曆》在近代一直禁止翻印，被當作江戶文學中淫書之一。比中本更大一點的
有合卷，是三馬開始設計的，即是把從前的小本五冊合作一卷，發行二卷一
部，便有以前十冊的分量，於發表長篇是很方便的。這之後又從合卷演化出
“讀本”，成為專門閱讀的小說，圖畫隻是繡像，成了附屬品，這是一個很
大的變化，可以說已經脫出了赤本等的係統了。
江戶文學裏的小說一類，不去直接學中國明朝的成績，直接的搞起演義
來，卻是從頭另起爐灶，這是特別的一點，同時又似乎和浮世繪的繪師相唿
應，甘心自居於戲作，在名字上邊往往加上“江戶戲作者”的稱號，也是很
有意義的。德川幕府標榜程朱的儒學，一味提倡封建的三綱道德，文藝方麵
也就自然著重勸懲主義，這是很順當的路子。江戶文人雖然不曾明白表示，
但對於政府的文藝方針的不協力是很明顯的，自稱戲作，可以說是一種消極
的抵抗吧。從這個意義上來看，《八犬傳》的作者曲亭馬琴雖是有名，雖是
目空一世，但其價值比山東京傳或式亭三馬總還是及吧。
式亭三馬本姓菊地，名泰輔，亦或寫作太助，安永五年(一七七六)生
於江戶，文政五年(一八二二)卒，年四十七。小時候在書店裏當徒弟，得
閱讀當時小說書，二十歲時學寫黃表紙，以後大抵每年都有著作，據記錄所
作約共有一百十五部。
一黃表紙及合卷，九十八種，
二灑落本，五種，
三中本(滑稽本在內)，二十一種，
四讀本，一種，
五雜書，十種。
這些著作中間還以滑稽本為佳，其中《浮世澡堂》四編九卷及《浮世理發館》
三編六卷稱最，足為代表。
關於三馬個人，後世有不少記載，但頂寫得好，也該頂可信賴的，應推
《浮世澡堂》四編末尾的一篇跋文，署名的金龍山人即是三馬的門人之一，
後來以“人情本”出名的為永春水。其文曰：
式亭主人者，予鳩車竹馬之友也。性素拙於言辭，平時茶話尤為遲鈍，故人稱為無
趣的人，且是無話的人。賈客而是騷人，背晦而又在行，居在市中而自隱，身在俗間而自
雅。語言不學江湖，妄吐之乎者也，形容不仿風流，絲毫都不講究。豪傑的結交，敬而遠
之，時流的招待，辭而不到。既非陰物，亦非陽氣，不偏不倚，蓋是中通之好男子也。偶
對筆硯，則滑稽溢於紙上，詼諧走於筆下。嗚唿，灑落哉，灑落哉!茂叔胸中，式亭腹內，
恰如光風霽月雲爾。花川戶的隱士，金龍山人書。
黃山穀雲，周茂叔胸中灑落，如光風霽月。這裏拿來應用得恰好，雖然在日
本語裏灑落這字還可以有俏皮和愛打扮等意味。
□1955年作，1958年刊“人文”版本書，署名周啟明
□未收入自編文集
浮世澡堂譯後記
我譯這《浮世澡堂》兩編四卷，是當作日本古典文學作品辦理的，竭力
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式各樣的作品，總名叫作草雙紙，滑槽本就是其中的一種。
草雙紙這名稱看去很有點別扭，據日本史家考究，說這該是“草草紙”。
“草紙”古時常作書冊解，平安時代有著名的隨筆《枕草紙》，第一個“草”
字意思是說粗糙的低級的，原意雲婦孺所用的通俗書本，隻因兩個草字碰在
一起不大好，所以把第二個字改作同音的“雙”字了。這其中最先出來是所
謂“赤本”，即是紅書皮，在十八世紀前後早已出現，內容差不多都是童話
故事，以圖為主，空處寫幾句說明或說白，接著是“黑本”，書皮用黑色，
加入些報仇打仗等材料，這是第一批。第二批是“青本”，本來是藍皮書，
隻因青中帶黃，所以又通稱“黃表紙”，這也是畫上加說，可是對象已由婦
孺而轉向大人了。這類書的第一種是戀川春町的《金金先生繁花夢》，係借
用盧生的黃粱夢故事的，上下兩冊，每冊五葉，圖各十麵。黃表紙的特色是
內容的解放，取材很廣，又一改以前黑本那種平鋪直敘的寫法，寫得更有曲
折，而且運用詼諧機智，說得更有風趣，投合時代的嗜好。那時吉原遊裏十
分興旺，黃表紙有許多便專來寫那裏的情形，稱為灑落本。“灑落”本來是
中國語，這裏卻有漂亮時髦的意思，便是說敘說過髦人的，因為篇幅比較長
了，把紙張放大一點，於是在形式上稱為“中本”，以別於那些小本子。從
這灑落本裏省去了“花街柳巷的事情”，隻留存那些詼諧材料，結果即成為
“滑稽本”，翻過來偏重那些男女情事，又另成功了一種別的小說，這名為
“人情本”，代表著作有為永春水的《梅曆》。春水原是三馬的門人，《梅
曆》在近代一直禁止翻印，被當作江戶文學中淫書之一。比中本更大一點的
有合卷，是三馬開始設計的，即是把從前的小本五冊合作一卷，發行二卷一
部，便有以前十冊的分量，於發表長篇是很方便的。這之後又從合卷演化出
“讀本”，成為專門閱讀的小說，圖畫隻是繡像，成了附屬品，這是一個很
大的變化，可以說已經脫出了赤本等的係統了。
江戶文學裏的小說一類，不去直接學中國明朝的成績，直接的搞起演義
來，卻是從頭另起爐灶，這是特別的一點，同時又似乎和浮世繪的繪師相唿
應，甘心自居於戲作，在名字上邊往往加上“江戶戲作者”的稱號，也是很
有意義的。德川幕府標榜程朱的儒學，一味提倡封建的三綱道德，文藝方麵
也就自然著重勸懲主義，這是很順當的路子。江戶文人雖然不曾明白表示，
但對於政府的文藝方針的不協力是很明顯的，自稱戲作，可以說是一種消極
的抵抗吧。從這個意義上來看，《八犬傳》的作者曲亭馬琴雖是有名，雖是
目空一世，但其價值比山東京傳或式亭三馬總還是及吧。
式亭三馬本姓菊地，名泰輔，亦或寫作太助，安永五年(一七七六)生
於江戶，文政五年(一八二二)卒，年四十七。小時候在書店裏當徒弟，得
閱讀當時小說書，二十歲時學寫黃表紙，以後大抵每年都有著作，據記錄所
作約共有一百十五部。
一黃表紙及合卷，九十八種，
二灑落本，五種，
三中本(滑稽本在內)，二十一種，
四讀本，一種，
五雜書，十種。
這些著作中間還以滑稽本為佳，其中《浮世澡堂》四編九卷及《浮世理發館》
三編六卷稱最，足為代表。
關於三馬個人，後世有不少記載，但頂寫得好，也該頂可信賴的，應推
《浮世澡堂》四編末尾的一篇跋文，署名的金龍山人即是三馬的門人之一，
後來以“人情本”出名的為永春水。其文曰：
式亭主人者，予鳩車竹馬之友也。性素拙於言辭，平時茶話尤為遲鈍，故人稱為無
趣的人，且是無話的人。賈客而是騷人，背晦而又在行，居在市中而自隱，身在俗間而自
雅。語言不學江湖，妄吐之乎者也，形容不仿風流，絲毫都不講究。豪傑的結交，敬而遠
之，時流的招待，辭而不到。既非陰物，亦非陽氣，不偏不倚，蓋是中通之好男子也。偶
對筆硯，則滑稽溢於紙上，詼諧走於筆下。嗚唿，灑落哉，灑落哉!茂叔胸中，式亭腹內，
恰如光風霽月雲爾。花川戶的隱士，金龍山人書。
黃山穀雲，周茂叔胸中灑落，如光風霽月。這裏拿來應用得恰好，雖然在日
本語裏灑落這字還可以有俏皮和愛打扮等意味。
□1955年作，1958年刊“人文”版本書，署名周啟明
□未收入自編文集
浮世澡堂譯後記
我譯這《浮世澡堂》兩編四卷，是當作日本古典文學作品辦理的，竭力
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