又雲：
高季迪明三百年詩人之冠冕，然其《明妃曲》雲，君王莫殺毛延壽，
留畫商岩夢裏賢。此三家村學究語，所謂下劣詩魔，不知季迪何以墮落
如此，而盲者反以為警策。
此二節語皆極通達。鄙人最不喜史論及詠史詩，不特千百年前事不能詳
知，未便武斷下褒貶語，且更怕養成文人習氣，輕易裁判別人，以刻薄為能，
非細故也。竊意此事當從學塾改起，不令生徒作史論，庶幾正本清源之道，
雖其效或當在百年後，苟能有效即是大幸矣，百年何足道哉。
□1940年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《書房一角》
鮓話
近來收到佟世思著《與梅堂遺集》十二卷，附《耳書》、《鮓話》各一
卷，係其六弟世畿所編集，有康熙辛巳序，但刻板似在雍正時，王漁洋序文
署名已避諱矣。案《八旗文經》卷五十七作者考甲雲：佟世思，先世居於佟
佳地方，姓佟佳氏，省言以佟為氏，隸漢軍鑲藍旗，又言法海介福均其族人，
唯集卷十二《先高曾祖三世行略》雲，自北燕時遠祖諱萬諱壽者，俱以文字
顯，然則其世係遠出六朝，與籍隸滿洲之佟佳氏如介野園等固自不同也。《熙
朝雅頌集》卷十三引《八旗通誌》雲：
《與梅堂遺集》十二卷，佟世思撰。是集凡詩十卷，詞一卷，雜文
一卷，其弟世集裒而刻之，末附《耳書》一卷，皆記所聞見荒怪之事，
分人物神異四部，《鮓話》一卷，則以公事至恩平而記其風土也。
《四庫書目提要》亦如此說，蓋為《通誌》所本。《雅頌集》選其詩為十三
四兩卷，計百另二首，《雪橋詩話》卷三談儼若詩有四則，最稱賞其《橫林
雨夜訪邵之萊夫子宅》四首，如其一雲：
舟行常苦熱，雷雨晚涼生。
楊柳一時碧，桔槔忽不鳴。
溝田增細響，村鼓應初更。
我欲扶筇去，稻花香裏行。
不佞雖不懂詩，讀此亦覺得可喜。文十八篇多可讀者，如《遊紅螺山記》、
《思恩縣開徵記》、《與範彥公表叔書》均是，但是我覺得最有興味的卻是
那兩種附錄。《耳書》文字頗簡潔，所記事亦普通，可目為筆記中上品，末
一則《唵嘛呢叭彌吽》，雲是六字真言，傳自西域，有謂唵嘛呢叭彌吽蓋俺
那裏把你哄也。昔曾聞此傳說，今知見於著錄，亦頗有意思。《鮓話》據自
序蓋作於康熙乙醜，時至廣東訪其三弟世男於恩平縣，記所見聞得三十九則，
其序雲，時在安徽同友人飲白酒啖鱘鮓，“昔陶母卻鮓，而恩平無鮓可以奉
親，偉夫一官冰冷，僅足供兄弟友生一席鮓話耳。”書名即取此意。記文短
者才十餘字，最長者隻二三篇，亦不及二百字，讀之無不可人意，蓋如序中
所雲，恩平以彈丸黑子，奇凋異敝，不可名狀，世傳有非山非水非人非鬼之
地，殆將近之，其事本奇，而文足以副之，故遂耐讀，所謂誠可悲可笑矣也。
《鮓話》一序，計二百三十一言，亦誠實，亦波俏，而《八旗文經》則收錄
一篇俗調的《耳書序》，可知文章鑑別自有不可假借之處，觀於《六經》選
者之取捨，乃更相信自己見識漸益可靠，凡所取捨常與世俗相違，此即其征
也。
《鮓話》中可抄者甚多、今隻錄其二三於下：
縣署無頭門二門，勉強向敗牆下設門一合，以蔽道路往來者。無大
堂，有牆三麵，橫以竹，覆以草，無棟樑門柱。前令設木屏高五尺，闊
二尺有五，以別內外。偉夫孟浪，撤而易以門，再八步計步弓四步，即
令君妻下榻處也。
士子無城居者，來則跣足騎牛，至城下就河水洗足，著屐而後入。
每來謁，偉夫必與飲食，無一人知進退周旋之節者。偉夫多事，必捉襟
曳肘而教之。予親見偉夫以白麵微髭之知縣教白頭諸生，拜揖酬酢，始
終不能而罷焉。
堂置木架一座，上置鼓一麵，即以亂棕縛雲板於下，此偉夫升堂號
召胥役之具也。夜間，一老人身不滿二尺，蹲鼓下司更，或自三鼓交五
鼓，或自四鼓又交二鼓，從來無倫序，但隨其興會耳。聞偉夫曩者怒，
命易之，謁通邑無可代者，因仍之。
通城無三尺平淨地，處處皆瓦礫，生野慈姑於上。予與槃十步城上，
小立，謂此地恐多蛇。言未已，一蛇丈許，竄胯下過。
案恩平屬肇慶府，距新會不遠，不知何以荒穢如此。近人奭良著《野棠軒摭
言》卷七《言多》中有一則，言廣西思恩府之苦，其文雲：
其地諺曰：虎上房，蛇上床，皂隸上牆。侵晨將啟戶先四望，房上
有踞虎則不開門。地卑濕連山，山蛇如蟻，宵中桓為蛇所擾如蚊虻。居
民極少，皂隸無應募者，但於大堂兩翼牆畫衙役，以壯觀瞻耳。
案佟世男為恩平縣知縣，世思記其地風土既極奇怪，而自己又適知思恩縣事，
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高季迪明三百年詩人之冠冕，然其《明妃曲》雲，君王莫殺毛延壽，
留畫商岩夢裏賢。此三家村學究語，所謂下劣詩魔，不知季迪何以墮落
如此，而盲者反以為警策。
此二節語皆極通達。鄙人最不喜史論及詠史詩，不特千百年前事不能詳
知，未便武斷下褒貶語，且更怕養成文人習氣，輕易裁判別人，以刻薄為能，
非細故也。竊意此事當從學塾改起，不令生徒作史論，庶幾正本清源之道，
雖其效或當在百年後，苟能有效即是大幸矣，百年何足道哉。
□1940年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《書房一角》
鮓話
近來收到佟世思著《與梅堂遺集》十二卷，附《耳書》、《鮓話》各一
卷，係其六弟世畿所編集，有康熙辛巳序，但刻板似在雍正時，王漁洋序文
署名已避諱矣。案《八旗文經》卷五十七作者考甲雲：佟世思，先世居於佟
佳地方，姓佟佳氏，省言以佟為氏，隸漢軍鑲藍旗，又言法海介福均其族人，
唯集卷十二《先高曾祖三世行略》雲，自北燕時遠祖諱萬諱壽者，俱以文字
顯，然則其世係遠出六朝，與籍隸滿洲之佟佳氏如介野園等固自不同也。《熙
朝雅頌集》卷十三引《八旗通誌》雲：
《與梅堂遺集》十二卷，佟世思撰。是集凡詩十卷，詞一卷，雜文
一卷，其弟世集裒而刻之，末附《耳書》一卷，皆記所聞見荒怪之事，
分人物神異四部，《鮓話》一卷，則以公事至恩平而記其風土也。
《四庫書目提要》亦如此說，蓋為《通誌》所本。《雅頌集》選其詩為十三
四兩卷，計百另二首，《雪橋詩話》卷三談儼若詩有四則，最稱賞其《橫林
雨夜訪邵之萊夫子宅》四首，如其一雲：
舟行常苦熱，雷雨晚涼生。
楊柳一時碧，桔槔忽不鳴。
溝田增細響，村鼓應初更。
我欲扶筇去，稻花香裏行。
不佞雖不懂詩，讀此亦覺得可喜。文十八篇多可讀者，如《遊紅螺山記》、
《思恩縣開徵記》、《與範彥公表叔書》均是，但是我覺得最有興味的卻是
那兩種附錄。《耳書》文字頗簡潔，所記事亦普通，可目為筆記中上品，末
一則《唵嘛呢叭彌吽》，雲是六字真言，傳自西域，有謂唵嘛呢叭彌吽蓋俺
那裏把你哄也。昔曾聞此傳說，今知見於著錄，亦頗有意思。《鮓話》據自
序蓋作於康熙乙醜，時至廣東訪其三弟世男於恩平縣，記所見聞得三十九則，
其序雲，時在安徽同友人飲白酒啖鱘鮓，“昔陶母卻鮓，而恩平無鮓可以奉
親，偉夫一官冰冷，僅足供兄弟友生一席鮓話耳。”書名即取此意。記文短
者才十餘字，最長者隻二三篇，亦不及二百字，讀之無不可人意，蓋如序中
所雲，恩平以彈丸黑子，奇凋異敝，不可名狀，世傳有非山非水非人非鬼之
地，殆將近之，其事本奇，而文足以副之，故遂耐讀，所謂誠可悲可笑矣也。
《鮓話》一序，計二百三十一言，亦誠實，亦波俏，而《八旗文經》則收錄
一篇俗調的《耳書序》，可知文章鑑別自有不可假借之處，觀於《六經》選
者之取捨，乃更相信自己見識漸益可靠，凡所取捨常與世俗相違，此即其征
也。
《鮓話》中可抄者甚多、今隻錄其二三於下：
縣署無頭門二門，勉強向敗牆下設門一合，以蔽道路往來者。無大
堂，有牆三麵，橫以竹，覆以草，無棟樑門柱。前令設木屏高五尺，闊
二尺有五，以別內外。偉夫孟浪，撤而易以門，再八步計步弓四步，即
令君妻下榻處也。
士子無城居者，來則跣足騎牛，至城下就河水洗足，著屐而後入。
每來謁，偉夫必與飲食，無一人知進退周旋之節者。偉夫多事，必捉襟
曳肘而教之。予親見偉夫以白麵微髭之知縣教白頭諸生，拜揖酬酢，始
終不能而罷焉。
堂置木架一座，上置鼓一麵，即以亂棕縛雲板於下，此偉夫升堂號
召胥役之具也。夜間，一老人身不滿二尺，蹲鼓下司更，或自三鼓交五
鼓，或自四鼓又交二鼓，從來無倫序，但隨其興會耳。聞偉夫曩者怒，
命易之，謁通邑無可代者，因仍之。
通城無三尺平淨地，處處皆瓦礫，生野慈姑於上。予與槃十步城上，
小立，謂此地恐多蛇。言未已，一蛇丈許，竄胯下過。
案恩平屬肇慶府，距新會不遠，不知何以荒穢如此。近人奭良著《野棠軒摭
言》卷七《言多》中有一則，言廣西思恩府之苦，其文雲：
其地諺曰：虎上房，蛇上床，皂隸上牆。侵晨將啟戶先四望，房上
有踞虎則不開門。地卑濕連山，山蛇如蟻，宵中桓為蛇所擾如蚊虻。居
民極少，皂隸無應募者，但於大堂兩翼牆畫衙役，以壯觀瞻耳。
案佟世男為恩平縣知縣，世思記其地風土既極奇怪，而自己又適知思恩縣事，
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