籬者，不知凡幾。噫嘻，書譜之纂豈不貴哉。顧或言焉而不詳，詳焉而
不精，仍無以作墨池之桴筏，以登於岸。近世不少纂錄，戈氏為善，然
猶未備也。欽惟我國家列聖相承，龍章鳳藻，照耀星漢，而佩文書畫之
纂，搜羅今古，囊括宇內，煥乎若日月之昭迴矣，惜下邑不獲多見，貧
士又限於覯求。鯫生以庚辰落第，肄業都下，恭求其本，杜門三月，得
其言之尤精及夙聞於諸家者，匯為一集，約分四卷，名曰《書法精言》，
藉以自課也。竊念少壯蹉跎，授受無自，又性好纂錄，信手塗鴉，陵遲
以至於今日，中實愧恨。然實而課穎底之龍蛇，尚漸池煙之未黑;虛而
玩案頭之波磔，庶幾筆髓之旁融。今雖馬齒加長，尤願孜孜焉日就月將，
黽勉翰墨之場，以追襲古人之後塵，斯為快也已。幹隆辛卯年九月廿三
日，舟過韓莊閘，豫章濱洲王錫侯書。
王錫侯的《字貫》案，在民國六年出板的《心史叢刊》三集中孟先生有
一篇敘述，故宮博物院出板的《清代文字獄檔》已出至第九集，卻還沒有講
到這案。據《東華錄》載幹隆四十二年(一七七七)王瀧南告發王錫侯編《字
貫》一書，詆斥《字典》，結果查出凡例中將玄燁胤禛弘曆字樣開列，定為
“大逆不法”，照大逆律問擬，以申國法而快人心。王錫侯編著各書不問內
容如何，也都一律禁毀。孟先生文中雲：
又據《禁書總目》所載應毀王錫候悖妄書目，有《國朝詩觀》前集
二集，有《經史鏡》，有《字貫》，有《國朝試帖詳解》，有《西江文
觀》，有《書法精言》，有《望都縣誌》，有小板《佩文詩韻》，有翻
板《唐詩試帖詳解》，有《故事提要錄》，有《神鑒錄》，有《王氏源
流》，有《感應篇注》。今各書皆未之見，僅見《經史鏡》一種，於其
序跋見王錫侯之生平，於其義例見錫侯著書之分量，此亦談故事者之一
大快矣。
孟先生根據《經史鏡》的跋查出錫侯生於康熙五十二年癸巳(一七一三)，
《經史鏡》刊成於幹隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《書法精言》序
雲辛卯，蓋五十九歲時作也。錫侯之為人，孟先生亦從序跋中略為研究，稱
其蓋一頭巾氣極重之腐儒，批評極當。《經史鏡》所分門目既多可笑，如首
以慶殃報複，次以酒色財氣四戒，孟先生已稱其義例粗鄙，又如所著書有《感
應篇注》，書雖未見，內容亦可想而知，總之不出那庸妄的一路罷了。此外
1《逸經》題作《王錫侯書法精言》。
如《佩文詩韻》、《試帖詳解》等，都是弋取功名的工具，《書法精言》亦
是其一，讀序文可知，文章既欠通順，思想尤為卑陋，隻似三家村塾師所為，
連想起龔定庵的《幹祿新書序》來，覺得有天壤之殊，像定公的才真夠得上
狂悖訕謗的罪名，錫侯那裏配呢。孟先生論錫侯的學問人品雲：
生平以一舉鄉試為無上之榮，兩主司為不世之知己，此皆鄉曲小儒
氣象，決非能有菲薄朝廷之見解者。..觀其種種標榜之法，錫候之為
人可知，要於文字獲罪，竟以大逆不道伏誅，則去之遠矣。陋儒了無大
誌，乃竟如後世所謂國事之犯，以國家讎此匹夫，亦可見清廷之冤濫矣。
王錫侯實在是清朝的順民，卻正以忠順而被問成大逆，孟先生謂其以臨文不
諱之故排列康熙雍正幹隆三帝之名，未免看得太高，其實恐怕還是列舉出來
叫人家避用，不過老實地排列了，沒有後人那樣聰明，說上一字是天地某黃
之某，所以竟犯了彌天大罪耳。康熙中出板的王弘撰的《山誌》凡例中有雲：
“國諱無頒行定字，今亦依唐人例但闕一筆。”可見在清初這種事本不
怎麽嚴密規定，又看見康熙時文人的手稿或抄本，玄字亦不全避，蓋當時或
者就很隨便，錫侯習焉不察或不能觀察世變，在《南山集》《閑閑錄》各案
發生之後，猶漫不經心，故有此禍。
其實這也不能責備錫侯，專製之世，閉門家裏坐，禍從天上來，他自己
亦不知道也。孟先生在論《閑閑錄》案中雲：
“實則草昧之國無法律之保障，人皆有重足之苦，無怪幹嘉士大夫屏棄
百務，專以校勘考據為業，藉以消磨其文字之興，冀免指摘於一時，蓋亦捫
舌括囊之道矣。”孟先生寫此文時在民國六年，慨乎其言之，今日讀此亦複
令人慨然也。
查北平圖書館《善本書目乙編》四總集類有《國朝詩觀》十六卷，清王
錫侯編，清幹隆三樹堂刻本，蓋是初集也。文化南渡，善本恐麇集於上海灘
上矣，此《詩觀》亦不知何時可以有一見的眼福，孟先生所說的《經史鏡》
似亦未必在北平，然則我所有的破爛的兩冊《書法精言》豈非《字貫》案中
現在僅存的碩果乎。書雖不佳卻可寶貴，其中含有重大的意義，因為這是古
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不精，仍無以作墨池之桴筏，以登於岸。近世不少纂錄，戈氏為善，然
猶未備也。欽惟我國家列聖相承，龍章鳳藻，照耀星漢，而佩文書畫之
纂，搜羅今古，囊括宇內，煥乎若日月之昭迴矣，惜下邑不獲多見，貧
士又限於覯求。鯫生以庚辰落第，肄業都下，恭求其本，杜門三月，得
其言之尤精及夙聞於諸家者，匯為一集，約分四卷，名曰《書法精言》，
藉以自課也。竊念少壯蹉跎，授受無自，又性好纂錄，信手塗鴉，陵遲
以至於今日，中實愧恨。然實而課穎底之龍蛇，尚漸池煙之未黑;虛而
玩案頭之波磔，庶幾筆髓之旁融。今雖馬齒加長，尤願孜孜焉日就月將，
黽勉翰墨之場，以追襲古人之後塵，斯為快也已。幹隆辛卯年九月廿三
日，舟過韓莊閘，豫章濱洲王錫侯書。
王錫侯的《字貫》案，在民國六年出板的《心史叢刊》三集中孟先生有
一篇敘述，故宮博物院出板的《清代文字獄檔》已出至第九集，卻還沒有講
到這案。據《東華錄》載幹隆四十二年(一七七七)王瀧南告發王錫侯編《字
貫》一書，詆斥《字典》，結果查出凡例中將玄燁胤禛弘曆字樣開列，定為
“大逆不法”，照大逆律問擬，以申國法而快人心。王錫侯編著各書不問內
容如何，也都一律禁毀。孟先生文中雲：
又據《禁書總目》所載應毀王錫候悖妄書目，有《國朝詩觀》前集
二集，有《經史鏡》，有《字貫》，有《國朝試帖詳解》，有《西江文
觀》，有《書法精言》，有《望都縣誌》，有小板《佩文詩韻》，有翻
板《唐詩試帖詳解》，有《故事提要錄》，有《神鑒錄》，有《王氏源
流》，有《感應篇注》。今各書皆未之見，僅見《經史鏡》一種，於其
序跋見王錫侯之生平，於其義例見錫侯著書之分量，此亦談故事者之一
大快矣。
孟先生根據《經史鏡》的跋查出錫侯生於康熙五十二年癸巳(一七一三)，
《經史鏡》刊成於幹隆丙申，即被逮的前一年，年六十四，《書法精言》序
雲辛卯，蓋五十九歲時作也。錫侯之為人，孟先生亦從序跋中略為研究，稱
其蓋一頭巾氣極重之腐儒，批評極當。《經史鏡》所分門目既多可笑，如首
以慶殃報複，次以酒色財氣四戒，孟先生已稱其義例粗鄙，又如所著書有《感
應篇注》，書雖未見，內容亦可想而知，總之不出那庸妄的一路罷了。此外
1《逸經》題作《王錫侯書法精言》。
如《佩文詩韻》、《試帖詳解》等，都是弋取功名的工具，《書法精言》亦
是其一，讀序文可知，文章既欠通順，思想尤為卑陋，隻似三家村塾師所為，
連想起龔定庵的《幹祿新書序》來，覺得有天壤之殊，像定公的才真夠得上
狂悖訕謗的罪名，錫侯那裏配呢。孟先生論錫侯的學問人品雲：
生平以一舉鄉試為無上之榮，兩主司為不世之知己，此皆鄉曲小儒
氣象，決非能有菲薄朝廷之見解者。..觀其種種標榜之法，錫候之為
人可知，要於文字獲罪，竟以大逆不道伏誅，則去之遠矣。陋儒了無大
誌，乃竟如後世所謂國事之犯，以國家讎此匹夫，亦可見清廷之冤濫矣。
王錫侯實在是清朝的順民，卻正以忠順而被問成大逆，孟先生謂其以臨文不
諱之故排列康熙雍正幹隆三帝之名，未免看得太高，其實恐怕還是列舉出來
叫人家避用，不過老實地排列了，沒有後人那樣聰明，說上一字是天地某黃
之某，所以竟犯了彌天大罪耳。康熙中出板的王弘撰的《山誌》凡例中有雲：
“國諱無頒行定字，今亦依唐人例但闕一筆。”可見在清初這種事本不
怎麽嚴密規定，又看見康熙時文人的手稿或抄本，玄字亦不全避，蓋當時或
者就很隨便，錫侯習焉不察或不能觀察世變，在《南山集》《閑閑錄》各案
發生之後，猶漫不經心，故有此禍。
其實這也不能責備錫侯，專製之世，閉門家裏坐，禍從天上來，他自己
亦不知道也。孟先生在論《閑閑錄》案中雲：
“實則草昧之國無法律之保障，人皆有重足之苦，無怪幹嘉士大夫屏棄
百務，專以校勘考據為業，藉以消磨其文字之興，冀免指摘於一時，蓋亦捫
舌括囊之道矣。”孟先生寫此文時在民國六年，慨乎其言之，今日讀此亦複
令人慨然也。
查北平圖書館《善本書目乙編》四總集類有《國朝詩觀》十六卷，清王
錫侯編，清幹隆三樹堂刻本，蓋是初集也。文化南渡，善本恐麇集於上海灘
上矣，此《詩觀》亦不知何時可以有一見的眼福，孟先生所說的《經史鏡》
似亦未必在北平，然則我所有的破爛的兩冊《書法精言》豈非《字貫》案中
現在僅存的碩果乎。書雖不佳卻可寶貴，其中含有重大的意義，因為這是古
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