詩亡而國亦隨之,可謂妙語。公安竟陵本非一派,卻一起混罵,有纏夾二先


    生之風,至於先後說話不一致還在其次,似乎倒是小事了。朱竹垞本非低能


    人,何以如此憒憒?豈非由於性靈雲雲易觸喜怒耶。李越縵稱其成見未融,


    似猶存厚道。中國文人本無是非,翻覆褒貶隨其所欲,反正不患無辭,朱不


    過其一耳。後來袁子才提倡性靈,大遭訶罵,反對派的成績如何,大家也記


    不起來了。性靈被罵於今已是三次,這雖然與不佞無關,不過因為見聞多故


    而記憶真,蓋在今日此已成為《文料觸機》中物,有誌作時文者無不取用,


    殆猶從前做策論之罵管仲焉。在一切都講正宗道統的時候,汩沒性靈當然是


    最可崇尚的事,如袁君所說,殆是氣運使然。我又相信文藝盛衰於世道升降


    了無關係,所以漠然視之。但就個人的意見來說,則我當然造成王君的話,


    覺得一個人應該伸紙濡毫要寫就寫,不要寫就不寫,大不可必桎梏而默寫聖


    經耳。(廿五年二月)


    □1936年


    3月刊《宇宙風》12期,署名知堂


    □收入《風雨談》


    王湘客書牘


    今日從舊書店買了一冊尺牘殘本,隻有四十六葉,才及原書八分之三,


    卻是用開花紙印的,所以破了一點鈔買了迴來。書是後半冊,隻板心題曰《王


    湘客書牘》,卷尾又雲《薄遊書牘》,看內容是明臨沂王若之所著,自崇禎


    九年丙子至乙酉,按年編排,共存書牘六十四首,其甲申年三首中有一書完


    全鏟去,連題目共留空白七行,此外說及虜胡等處亦均空白,蓋板刻於清初


    而稍後印者歟。編年幹支照例低一格寫、乙酉上則尚有二字,今已鏟去,小


    注雲:“年五十三歲,在南守製,值國大變,(缺四字)棄家而隱。”所列


    三書皆可抄,《寄張藐山塚宰》雲:


    客冬襄垣叩謁,方知移寓宛陵,向絕魚鴻,起居應善。自鳳麟去國,


    梟獍當朝,傾覆淪亡,一旦至此。(缺十字)不孝即日棄家,再遠匿矣。


    夜行晝伏,背負衰慈,鋒鏑荊榛,途欺仆叛,萬千毒苦,始抵湖陽,哀


    此煢煢,寄棲何所。思近堂翁僦屋安頓,倘蒙委曲,深感幈幪。


    《答友人》雲:


    不孝忝為士夫,雖不在位,莫效匡扶,正惟草莽之中,當勖從一之


    節,一心堅定,百折何辭,至於身家,久付之敝屣矣。勸言若愛,實未


    敢聞,口占附呈,此血墨也。乙酉仲夏書。(此五字低一格小字,或係


    書題亦未可知。)


    腐儒無計挽頹綱,荊棘崎嶇但隱藏。


    見說□□心盡□,故令率土病成狂。


    抱頭擲主周妻子,□□□□預表章。


    天塹江流空日夜,吞聲孤淚與俱長。


    詩亦是小字,上有眉批雲:“狂瀾砥柱,一□千鈞。”一字底下看意義與痕


    跡似應是發字,不知何以違礙,豈友人乃來勸剃發者乎。又《答友人》雲:


    (缺十四字)自古未聞仁者而失天下。一治一亂,其惟時使之乎。


    這三封信沒有多大重要,不過可以知道他是一位遺老,末了一信乃是亡天下


    後的感情上的排遣話,其實是未必然,而且他的其他書牘所給予我們的教訓


    也並不是這樣說。《薄遊書牘》的好處,我覺得與從前讀陶路甫《拜環堂集》


    的尺牘相同,是在告訴我們明末官兵寇虜這四種的事情。照這些文章看來,


    寇與虜的發展差不多全由於官與兵的腐敗,丙子年《答京貴》雲:


    不肖負屙入山深矣,嫠緯不恤而漆室過憂談天下事乎。明問諄諄,


    不忍有負虛心之雅;君親並念,亦何敢作局外之觀。竊惟寇蹂躪五六省,


    虜跳梁十餘年,喪失虔劉,徵求饑饉,天下亦甚病矣。以芻蕘之愚,急


    則治標,策虜無攻法,策寇無守法,策財無損下之法。無攻法須守,無


    守法須攻,無損下之法須上節。


    這所說的實在很有見識,但是這樣自然就無人贊成,而且實行也有困難,如


    關於“上節”他的辦法裏有這幾句話:


    上供歲六百萬,倘暫減百萬。宗祿歲千萬,倘暫減二三百萬。上供


    金花籽粒即不容減,顏料油漆絲縷香蠟稍減一二可委曲也。宗祿中尉以


    下日用所資亦不議減,藩王郡王將軍世子厚祿贍養,報本同仇,十貢二


    三,捐之一時,正欲享之千世也。如斯遞節,以代民輸。


    此意雖善,明末君臣豈能行哉。書末原有小字批雲:“此王少參昔年畫議,


    今局已變,寇果合,兵愈費,財愈絀,虜愈橫矣。惜也。”王湘客在南京多


    管糧餉事,書中常言餉乏,卻尤愁民窮,這思想本是平常,但大可佩服,他


    蓋知道餓死事大也。如前書中曾雲:


    “上之節談何容易,奈至今日下已無可損矣。竊謂止沸不在揚湯,治標


    必須探本,亂之本因民窮,民窮始盜起,盜起始用兵,用兵始賦重,賦重民


    益窮,民益窮盜益起,由今之道非策也。”戊寅年《上督師》書中雲:


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