識名解》，不知何以對於燕燕雙名之說不加以辯駁也。《鳥名卷》解說“鶉
之奔奔”頗有妙解，奔奔朱注雲居有常匹飛則相隨之貌，毛糾正之雲：
按鶉本無居，不巢不穴，每隨所過，但偃伏草間，一如上古之茅茨
不掩者，故《屍子》曰，堯鶉居，《莊子》亦曰，聖人鶉居，是居且不
定，安問居匹?若行則鶉每夜飛，飛亦不一，以竄伏無定之禽而誣以行
隨，非其實矣。
毛氏非師爺，而關於居飛的挑剔大有刀筆氣息，令人想起章實齋。不過朱子
不認識鵪鶉，以為是鵲類，奔奔疆疆的解釋也多以意為之，其被譏笑亦是難
怪也。又“鸛鳴於垤”，朱注雲，“將陰雨則穴處者先知，故蟻出垤，而鸛
就食，遂鳴於其上也。”毛雲：
《禽經》，鸛仰鳴則晴，俯鳴則雨。今第鳴垤，不辨俯仰，其為晴
為雨不必問也。但鳴垤為蟻災知雨，雨必出垤而鸛就食之，則不然。禽
凡短咮者能啄蟲豸，謂之噣食。豈有大鳥長喙而能噣及蚍蟻者，誤矣。
長嘴的鸛啄食螞蟻，的確是笑話，其實就是短嘴鳥也何嚐吃螞蟻呢?大約螞
蟻不是好吃的東西，所以就是嘴最短的鐵嘴麻鳥黃脰等，也不曾看見他們啄
食過。晴雨不必問，原是妙語，唯上文雲“零雨其濛”，則此語失其效力矣，
反不如姚雲：“又謂將陰雨則穴處先知之，亦鑿，詩已言零雨矣，豈特將雨
乎。”又《小雅》“鶴鳴於九皋，”朱注，“鶴鳥名，長頸竦身高腳，頂赤
身白，頸尾俱黑。毛雲：
《集注》凡鳥獸草木盡襲舊注而一往多誤，惟此鶴則時所習見，疑
翼青尾白為非是，遂奮改日頸尾黑，以其所見者是立鶴，立則斂翼垂尻，
其帔黝然，實未嚐揭兩翮而見其尾也。明儒陳晦伯作《經典稽疑》，調
笑之曰，其黑者尾耶?
又《說詩》未一則亦雲：
鶴鳴於九皋，《正義》引陸璣疏謂頂赬翼青身白，而朱氏習見世所
畜鶴鎩羽而立，皆翼白尾黑者，奮筆改為頂赤頸尾俱黑，公然傳之五百
年，而不知即此一羽之細已自大誤，先生格物安在耶?
姚亦雲：“按鶴兩翼末端黑，非尾黑也。彼第見立鶴，未見飛鶴，立者常斂
其兩翼，翼末黑毛垂於後，有似乎尾，故誤以為尾黑耳。格物者固如是乎?
陳晦叔《經典稽疑》已駁之。”鶴尾本微物，但是這個都不知道，便難乎其
為格物君子了。名物之學向來為經學的附庸，其實卻不是不重要的，有如中
學課程中的博物，學得通時可以明瞭自然的情狀，更能夠知道世事。若沒有
這個，隻懂得文字，便不大改得過秀才氣質也。毛姚二君又有關於“七月在
野”四句的解說，亦有新意，但以事關昆蟲，鈔來又太長，故隻得從略，亦
可惜也。
(廿五年一月四日，在北平)
□1936年
1月
16日刊《益世報》，署名知堂
□收入《風雨談》
遊山日記
民國十幾年從杭州買到一部《遊山日記》，襯裝六冊，印板尚佳，價頗
不廉。後來在上海買得《白香雜著》，七冊共十一種，《遊山日記》也在內，
係後印，首葉的題字亦不相同。去年不知什麽時候知道上海的書店有單行的
《遊山日記》，與信通知了林語堂先生，他買了去一讀說值得重印，於是這
日記重印出來了。我因為上述的關係，所以來說幾句話，雖然關於舒白香我
實在知道得很少。
《遊山日記》十二卷，係嘉慶九年(一八○四)白香四十六歲時在廬山
避暑所作，前十卷記自六月一日至九月十日共一百天的事，末二卷則集錄詩
賦也。白香文章清麗，思想通達，在文人中不可多得，樂蓮裳跋語稱其匯儒
釋於寸心，窮天人於尺素，雖稍有藻飾，卻亦可謂知言。其敘事之妙，如卷
三甲寅(七月廿八日)條雲：
晴涼，天籟又作。此山不聞風聲日益少，泉聲則雨霽便止，不易得，
晝間蟬聲鬆聲，遠林際畫眉聲，朝暮則老僧梵唄聲和吾書聲，比來靜夜
風止，則惟聞蟋蟀聲耳。
又卷七己巳(八月十三日)條雲：
朝晴暖，暮雲滿室，作焦■氣，以巨爆擊之不散，爆煙與雲異，不
相溷也。雲過密則反無雨，令人坐混沌之中，一物不見。闔扉則雲之入
者不複出，不闔扉則雲之出者旋複入，口鼻之內無非雲者。窺書不見，
因昏昏欲睡，吾今日可謂雲醉。
其紀山中起居情形亦多可喜，今但舉七月中關於食物的幾節，卷三乙未
(九日)條雲：
朝晴涼適，可著小棉。瓶中米尚支數日，而菜已竭，所謂饉也。西
輔戲采南瓜葉及野莧，煮食甚甘，予仍飯兩碗，且笑謂與南瓜相識半生
矣，不知其葉中乃有至味。
卷四乙巳(十九日)條雲：
冷，雨竟日。晨餐時菜羹亦竭，惟食炒烏豆下飯，宗慧仍以湯匙進。
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之奔奔”頗有妙解，奔奔朱注雲居有常匹飛則相隨之貌，毛糾正之雲：
按鶉本無居，不巢不穴，每隨所過，但偃伏草間，一如上古之茅茨
不掩者，故《屍子》曰，堯鶉居，《莊子》亦曰，聖人鶉居，是居且不
定，安問居匹?若行則鶉每夜飛，飛亦不一，以竄伏無定之禽而誣以行
隨，非其實矣。
毛氏非師爺，而關於居飛的挑剔大有刀筆氣息，令人想起章實齋。不過朱子
不認識鵪鶉，以為是鵲類，奔奔疆疆的解釋也多以意為之，其被譏笑亦是難
怪也。又“鸛鳴於垤”，朱注雲，“將陰雨則穴處者先知，故蟻出垤，而鸛
就食，遂鳴於其上也。”毛雲：
《禽經》，鸛仰鳴則晴，俯鳴則雨。今第鳴垤，不辨俯仰，其為晴
為雨不必問也。但鳴垤為蟻災知雨，雨必出垤而鸛就食之，則不然。禽
凡短咮者能啄蟲豸，謂之噣食。豈有大鳥長喙而能噣及蚍蟻者，誤矣。
長嘴的鸛啄食螞蟻，的確是笑話，其實就是短嘴鳥也何嚐吃螞蟻呢?大約螞
蟻不是好吃的東西，所以就是嘴最短的鐵嘴麻鳥黃脰等，也不曾看見他們啄
食過。晴雨不必問，原是妙語，唯上文雲“零雨其濛”，則此語失其效力矣，
反不如姚雲：“又謂將陰雨則穴處先知之，亦鑿，詩已言零雨矣，豈特將雨
乎。”又《小雅》“鶴鳴於九皋，”朱注，“鶴鳥名，長頸竦身高腳，頂赤
身白，頸尾俱黑。毛雲：
《集注》凡鳥獸草木盡襲舊注而一往多誤，惟此鶴則時所習見，疑
翼青尾白為非是，遂奮改日頸尾黑，以其所見者是立鶴，立則斂翼垂尻，
其帔黝然，實未嚐揭兩翮而見其尾也。明儒陳晦伯作《經典稽疑》，調
笑之曰，其黑者尾耶?
又《說詩》未一則亦雲：
鶴鳴於九皋，《正義》引陸璣疏謂頂赬翼青身白，而朱氏習見世所
畜鶴鎩羽而立，皆翼白尾黑者，奮筆改為頂赤頸尾俱黑，公然傳之五百
年，而不知即此一羽之細已自大誤，先生格物安在耶?
姚亦雲：“按鶴兩翼末端黑，非尾黑也。彼第見立鶴，未見飛鶴，立者常斂
其兩翼，翼末黑毛垂於後，有似乎尾，故誤以為尾黑耳。格物者固如是乎?
陳晦叔《經典稽疑》已駁之。”鶴尾本微物，但是這個都不知道，便難乎其
為格物君子了。名物之學向來為經學的附庸，其實卻不是不重要的，有如中
學課程中的博物，學得通時可以明瞭自然的情狀，更能夠知道世事。若沒有
這個，隻懂得文字，便不大改得過秀才氣質也。毛姚二君又有關於“七月在
野”四句的解說，亦有新意，但以事關昆蟲，鈔來又太長，故隻得從略，亦
可惜也。
(廿五年一月四日，在北平)
□1936年
1月
16日刊《益世報》，署名知堂
□收入《風雨談》
遊山日記
民國十幾年從杭州買到一部《遊山日記》，襯裝六冊，印板尚佳，價頗
不廉。後來在上海買得《白香雜著》，七冊共十一種，《遊山日記》也在內，
係後印，首葉的題字亦不相同。去年不知什麽時候知道上海的書店有單行的
《遊山日記》，與信通知了林語堂先生，他買了去一讀說值得重印，於是這
日記重印出來了。我因為上述的關係，所以來說幾句話，雖然關於舒白香我
實在知道得很少。
《遊山日記》十二卷，係嘉慶九年(一八○四)白香四十六歲時在廬山
避暑所作，前十卷記自六月一日至九月十日共一百天的事，末二卷則集錄詩
賦也。白香文章清麗，思想通達，在文人中不可多得，樂蓮裳跋語稱其匯儒
釋於寸心，窮天人於尺素，雖稍有藻飾，卻亦可謂知言。其敘事之妙，如卷
三甲寅(七月廿八日)條雲：
晴涼，天籟又作。此山不聞風聲日益少，泉聲則雨霽便止，不易得，
晝間蟬聲鬆聲，遠林際畫眉聲，朝暮則老僧梵唄聲和吾書聲，比來靜夜
風止，則惟聞蟋蟀聲耳。
又卷七己巳(八月十三日)條雲：
朝晴暖，暮雲滿室，作焦■氣，以巨爆擊之不散，爆煙與雲異，不
相溷也。雲過密則反無雨，令人坐混沌之中，一物不見。闔扉則雲之入
者不複出，不闔扉則雲之出者旋複入，口鼻之內無非雲者。窺書不見，
因昏昏欲睡，吾今日可謂雲醉。
其紀山中起居情形亦多可喜，今但舉七月中關於食物的幾節，卷三乙未
(九日)條雲：
朝晴涼適，可著小棉。瓶中米尚支數日，而菜已竭，所謂饉也。西
輔戲采南瓜葉及野莧，煮食甚甘，予仍飯兩碗，且笑謂與南瓜相識半生
矣，不知其葉中乃有至味。
卷四乙巳(十九日)條雲：
冷，雨竟日。晨餐時菜羹亦竭，惟食炒烏豆下飯，宗慧仍以湯匙進。
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