宣紙本，或是初印，我得到的已是新書了，但仍係普通粉連，未用現今為舉
世所珍重的機製連史紙，大可喜也。潤芳序中略述敦君身世，關於著作則雲：
他日過從，見案頭有《燕京歲時記》一卷，捧讀一過，具見匠心，
雖非巨製鴻文，亦足資將來之考證，是即《景物略》《歲華記》之命意
也。雖然，如禮臣者其學問豈僅如此，尚望引而伸之，別有著作，以為
同學光，則予實有厚望焉。
其實據我看來這《歲時記》已經很好了，但是我卻又能夠見到他別的著作，
更覺得有意思，這也並非巨製鴻文，隻是薄薄地一冊文集，題曰《畫虎集文
鈔》，上有我的二月十四日的題記雲：
“前得敦禮臣著《燕京歲時記》，心愛好之。昨遊廠甸見此集，亟購歸，
雖隻寥寥十三葉，而文頗質樸，亦可取也。”這書雖然亦用粉連紙印，而刻
板極壞，比湖北崇文書局本還要難看，有幾處已經糊紙改寫，錯字卻仍不少，
如庶吉士會刻作庶吉主，可見那時校刻的草草了。集中隻有文十一篇，首篇
是複其內弟書，敘庚子之變，自稱年四十六，未為周毓之詩序，作於甲子春，
署七十老人某病中拜序，可以知其年歲及刻書的時代大概。十一篇中有六篇
都說及庚子，深致慨嘆，頗有見識，辛亥後作雖意氣銷沉，卻無一般遺老醜
語，更為大方，曾讀《涉江文鈔》亦有此感，但惜唐氏尚有理學氣耳。辛醜
所作《增舊園記》有雲：
“斯園也以彈丸之地，居兵燹之中，雖獲瓦全，又安能長久哉。自今以
往，或屬之他人，或鞠為茂草，或踐成蹊徑，或墾作田疇，是皆不可知矣，
更何敢望如昔之歌舞哉。”此增舊園在鐵獅子胡同，即鐵獅子所在地，現在
不知如何了，昔年往東北城教書常走過此街，見有高牆巍巍，乃義威將軍張
宗昌別宅也，疑即其處。記末又言古來宮殿盡歸毀滅，何況蕞爾一園，複雲：
“其所以流傳後世者亦惟有紙上之文章耳，文章若在則斯園為不朽矣，
此記之所由作也。”今園已不在，此十三葉的文集不知天壤間尚有幾本，則
記之存蓋亦僅矣。《碣石逋叟周毓之詩序》雲：
癸亥嘉平以詩一卷見寄，並囑為序，研讀再四，具見匠心，間亦有
與予詩相似者。蓋皆讀書無多，純任天籟，正如鳥之鳴春，蟲之鳴秋，
嘈嘈唧唧，聒耳不已，詰其究竟，鳥既不知所鳴者為何聲，蟲亦不知所
鳴者為何律也，率其性而已矣，吾二人之詩亦複如此。
《畫虎集》中無詩鈔，隻在《歲時記》中附錄所作六首，遊潭柘山三首及釣
魚台一首均係尋常遊覽之作，京師夏日閨詞兩首稍佳，大抵與所自敘的話相
合，這在詩裏未能怎麽出色，但不是開口工部，閉口涪翁，總也幹淨得多，
若是在散文裏便更有好處了。《歲時記》跋之二雲：
“此記皆從實錄寫，事多瑣碎，難免有冗雜蕪穢之譏，而究其大旨無非
風俗遊覽物產技藝四門而已，亦《舊聞考》之大略也。”這從實錄寫，事多
瑣碎兩件事，據我看來不但是並無可譏，而且還是最可取的一點。本來做這
種工作，要敘錄有法，必須知識豐富，見解明達，文筆殊勝，才能別擇適當，
布置得宜，可稱合作，若在常人徒拘拘於史例義法，容易求工反拙，倒不如
者老實實地舉其所知，直直落落地寫了出來，在瑣碎樸實處自有他的價值與
生命。記中所錄遊覽技藝都是平常，其風俗與物產兩門頗多出色的紀述，而
其佳處大抵在不經意的地方，蓋經意處便都不免落了窠臼也。如一月中記耍
耗子耍猴兒耍苟利子跑旱船，十月的糟蟹良鄉酒鴨兒廣柿子山裏紅，風箏毽
兒琉璃喇叭咘咘噔太平鼓空鍾，蛐蛐兒聒聒兒油壺盧，梧桐交嘴祝頂紅老西
兒燕巧兒，栗子白薯中果南糖薩齊瑪芙蓉糕冰糖壺盧溫樸，赤包兒鬥姑娘海
棠木瓜漚樸各條，都寫得很有意思。又如五月的石榴夾竹桃雲：
京師五月榴花正開，鮮明照眼，凡居人等往往與夾竹桃羅列中庭，
以為清玩，榴竹之間，必以魚缸配之，朱魚數頭，遊泳其中，幾於家家
如此。故京師諺曰，天篷魚缸石榴樹。蓋譏其同也。
七月的荷葉燈蒿子燈蓮花燈雲：
中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：荷葉燈，荷葉燈，
今日點了明日扔。又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。
市人之巧者又以各色彩紙製成蓮花蓮葉花籃鶴鷺之形，謂之蓮花燈。謹
案《日下舊聞考》荷葉燈之製自元明以來即有之，今尚沿其舊也。
又其記薩齊瑪等雲：
薩齊瑪乃滿州餑餑，以冰糖奶油合白麵為之，形如糯米，用不灰木
烘爐烤熟，遂成方塊，甜膩可食。芙蓉糕與薩齊瑪同，但麵有紅糖，艷
如芙蓉耳。冰糖壺盧乃用竹籤貫以葡萄山藥豆海棠果山裏紅等物，蘸以
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世所珍重的機製連史紙，大可喜也。潤芳序中略述敦君身世，關於著作則雲：
他日過從，見案頭有《燕京歲時記》一卷，捧讀一過，具見匠心，
雖非巨製鴻文，亦足資將來之考證，是即《景物略》《歲華記》之命意
也。雖然，如禮臣者其學問豈僅如此，尚望引而伸之，別有著作，以為
同學光，則予實有厚望焉。
其實據我看來這《歲時記》已經很好了，但是我卻又能夠見到他別的著作，
更覺得有意思，這也並非巨製鴻文，隻是薄薄地一冊文集，題曰《畫虎集文
鈔》，上有我的二月十四日的題記雲：
“前得敦禮臣著《燕京歲時記》，心愛好之。昨遊廠甸見此集，亟購歸，
雖隻寥寥十三葉，而文頗質樸，亦可取也。”這書雖然亦用粉連紙印，而刻
板極壞，比湖北崇文書局本還要難看，有幾處已經糊紙改寫，錯字卻仍不少，
如庶吉士會刻作庶吉主，可見那時校刻的草草了。集中隻有文十一篇，首篇
是複其內弟書，敘庚子之變，自稱年四十六，未為周毓之詩序，作於甲子春，
署七十老人某病中拜序，可以知其年歲及刻書的時代大概。十一篇中有六篇
都說及庚子，深致慨嘆，頗有見識，辛亥後作雖意氣銷沉，卻無一般遺老醜
語，更為大方，曾讀《涉江文鈔》亦有此感，但惜唐氏尚有理學氣耳。辛醜
所作《增舊園記》有雲：
“斯園也以彈丸之地，居兵燹之中，雖獲瓦全，又安能長久哉。自今以
往，或屬之他人，或鞠為茂草，或踐成蹊徑，或墾作田疇，是皆不可知矣，
更何敢望如昔之歌舞哉。”此增舊園在鐵獅子胡同，即鐵獅子所在地，現在
不知如何了，昔年往東北城教書常走過此街，見有高牆巍巍，乃義威將軍張
宗昌別宅也，疑即其處。記末又言古來宮殿盡歸毀滅，何況蕞爾一園，複雲：
“其所以流傳後世者亦惟有紙上之文章耳，文章若在則斯園為不朽矣，
此記之所由作也。”今園已不在，此十三葉的文集不知天壤間尚有幾本，則
記之存蓋亦僅矣。《碣石逋叟周毓之詩序》雲：
癸亥嘉平以詩一卷見寄，並囑為序，研讀再四，具見匠心，間亦有
與予詩相似者。蓋皆讀書無多，純任天籟，正如鳥之鳴春，蟲之鳴秋，
嘈嘈唧唧，聒耳不已，詰其究竟，鳥既不知所鳴者為何聲，蟲亦不知所
鳴者為何律也，率其性而已矣，吾二人之詩亦複如此。
《畫虎集》中無詩鈔，隻在《歲時記》中附錄所作六首，遊潭柘山三首及釣
魚台一首均係尋常遊覽之作，京師夏日閨詞兩首稍佳，大抵與所自敘的話相
合，這在詩裏未能怎麽出色，但不是開口工部，閉口涪翁，總也幹淨得多，
若是在散文裏便更有好處了。《歲時記》跋之二雲：
“此記皆從實錄寫，事多瑣碎，難免有冗雜蕪穢之譏，而究其大旨無非
風俗遊覽物產技藝四門而已，亦《舊聞考》之大略也。”這從實錄寫，事多
瑣碎兩件事，據我看來不但是並無可譏，而且還是最可取的一點。本來做這
種工作，要敘錄有法，必須知識豐富，見解明達，文筆殊勝，才能別擇適當，
布置得宜，可稱合作，若在常人徒拘拘於史例義法，容易求工反拙，倒不如
者老實實地舉其所知，直直落落地寫了出來，在瑣碎樸實處自有他的價值與
生命。記中所錄遊覽技藝都是平常，其風俗與物產兩門頗多出色的紀述，而
其佳處大抵在不經意的地方，蓋經意處便都不免落了窠臼也。如一月中記耍
耗子耍猴兒耍苟利子跑旱船，十月的糟蟹良鄉酒鴨兒廣柿子山裏紅，風箏毽
兒琉璃喇叭咘咘噔太平鼓空鍾，蛐蛐兒聒聒兒油壺盧，梧桐交嘴祝頂紅老西
兒燕巧兒，栗子白薯中果南糖薩齊瑪芙蓉糕冰糖壺盧溫樸，赤包兒鬥姑娘海
棠木瓜漚樸各條，都寫得很有意思。又如五月的石榴夾竹桃雲：
京師五月榴花正開，鮮明照眼，凡居人等往往與夾竹桃羅列中庭，
以為清玩，榴竹之間，必以魚缸配之，朱魚數頭，遊泳其中，幾於家家
如此。故京師諺曰，天篷魚缸石榴樹。蓋譏其同也。
七月的荷葉燈蒿子燈蓮花燈雲：
中元黃昏以後，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：荷葉燈，荷葉燈，
今日點了明日扔。又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。
市人之巧者又以各色彩紙製成蓮花蓮葉花籃鶴鷺之形，謂之蓮花燈。謹
案《日下舊聞考》荷葉燈之製自元明以來即有之，今尚沿其舊也。
又其記薩齊瑪等雲：
薩齊瑪乃滿州餑餑，以冰糖奶油合白麵為之，形如糯米，用不灰木
烘爐烤熟，遂成方塊，甜膩可食。芙蓉糕與薩齊瑪同，但麵有紅糖，艷
如芙蓉耳。冰糖壺盧乃用竹籤貫以葡萄山藥豆海棠果山裏紅等物，蘸以
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