折枯作火，揮拳歌舞，瓶之罄矣。必大張其說曰，吾有內醞萬瓶，可淹
殺公等許許，三狂二禿何足難。邀往便往，刑一雞，摘蔬求豕。莊婦村
中俏也，亟治庖。又有棋局，一宵千古。
又《雁蕩記》起首雲：
雁蕩山是造化小兒時所作者，事事俱糖擔中物，不然則盤古前失存
姓氏大人家劫灰未盡之花園耳。
以上幾節文章頗可以代表謔庵的作風，其好處在於表現之鮮新與設想之奇
辟，但有時亦有古怪難解之弊。他與徐渭、倪元璐、譚元春、劉侗，均不是
一派，雖然也總是同一路，卻很不相同，他所獨有的特點大約可以說是謔罷。
以詼諧手法寫文章，到謔庵的境界，的確是大成就，值得我輩的讚嘆，不過
這是降龍伏虎的手段，我們也萬萬弄不來。古人雲，學我者病，來者方多，
謔庵的文集上也該當題上這兩句話去。
王季重的九種十一種後來在圖書館裏也看到過，但是我總不能忘記《文
飯小品》。今年春天在北平總算找到一部，據說是從山東來的，凡五卷，謔
庵子鼎起跋稱戊戌，蓋刻於順治十五年也。卷一為致詞、尺牘、啟、表、判、
募疏、贊、銘、引、題詞、跋、紀事、說、騷、賦。卷二為詩，內分樂府、
風雅什、詩、詩餘、歌行，末附《悔謔》，計四十則，鴻寶《應本》中有一
序，今未收。卷三、四為記與傳。卷五則為序、行狀、墓誌銘、祭文，以《奕
律》四十條附焉。據餘增遠序中雲：
“向其所刻，星分棋布，未歸一致，乃於讀書佳山水間手自校讎，定為
六十卷，命曰《文飯》，雕幾未半，而玉樓召去，刻遂不成。”此五卷蓋鼎
起所選，其跋雲：
蓄誌成先君子《文飯》而製於力，勉以小品先之。而毀言至，曰，
以子而選父，篡也;以愚而選智，誕也;以大而選小，舛也。似也，然
《易》不雲乎?八卦而小成，則大成者小成之引伸也。智者千慮，不廢
愚者之一得。父子之間，外人那得知，此吾家語也。吾第使天下先知有
《文飯》，飢者易為食而已。知我罪我，於我何有哉。
宋長白於康熙乙酉著《柳亭詩話》，卷二十九有《倪王》一條雲：
明末詩文之弊，以雕琢小巧為長，篠驂飆犢之類萬口一聲。吾鄉先
正如倪文正鴻寶、王文節季重皆名重一時，《代言》、《文飯》，有識
者所共見矣。至其詩若倪之“曲有公無渡，藥難王不留”，王之“買天
應較尺，賒月不論錢”，歇後市語，信手拈來，直謂之遊戲三昧可耳。
歇後市語迥異篠驂之類，長白即先後自相矛盾，至其所謂《文飯》殆即
《文飯小品》，蓋《文飯》全集似終未刊行也。王鼎起以選本稱為小品，
恰合原語本義，可為知言，又其跋文亦殊佳，可傳謔庵的衣缽矣。知父
莫若子，他人慾揚抑謔庵者應知此理焉。
張岱著《有明越人三不朽圖贊》立言文學類中列王思任像之後幅文曰：
王遂東，思任，山陰人。少年狂放，以謔浪忤人。官不顯達，三仕
令尹，乃遭三黜。所攜宦橐遊囊，分之弟侄姊妹，外方人稱之曰，王謔
庵雖有錢癖，其所入者皆出於稱觴諛墓，賺錢固好而用錢為尤好。贊曰：
拾芥功名，生花彩筆。以文為飯，以弈為律。
謔不避虐，錢不諱癖。傳世小題，幼不可及。
宦橐遊囊，分之弟侄。孝友文章，當今第一。
李慈銘批雲：
遂東行事固無甚異，然其風流倜儻，自是可觀，與馬士英書氣宇峰
舉，猶堪想見。若其詩文打油滑稽，朱氏謂其鍾譚之外又一旁派，蓋邪
魔下乘，直無足取。此乃表其錢癖，而贊又盛稱其文章，皆未當也。唯
郡縣誌及《越殉義傳》、邵廷采《思複堂集》、杜甲《傳芳錄》、溫睿
臨《南疆佚史》諸書皆稱遂東為不食而死，全氏祖望《鮚埼亭外集》獨
據倪無功言力辨其非死節，陶庵生與相接而此贊亦不言其死，可知全氏
之言有徵矣。
李氏論文論學多有客氣，因此他不但不能知道王謔庵的價值，就是張宗子的
意思也不能懂得了。宗子此贊又見《琅嬛文集》中(光緒刻本卷五)，其“謔
不避虐，錢不諱癖”二句蓋其主腦，宗子之重謔庵者亦即在此。文集卷四有
《王謔庵先生傳》，末雲：
“偶感微屙，遂絕飲食，僵臥時常擲身起，弩目握拳，涕洟鯁咽，臨瞑
連唿高皇帝者三，聞者比之宗澤瀕死三唿過河焉。”此與《文飯小品》唐九
經序所雲：
惟是總漕王清遠公感先生恩無以為報，業啟□□貝勒諸王(案紙有
腐蝕處缺字，下同)將大用先生，先生聞是言愈跼蹐無以自處，複作手
書遺經曰，我非偷生者，欲保此肢體以還我父母爾，時下尚有□穀數斛，
穀盡則逝，萬無勞相逼為。迨至九□□初，而先生正寢之報至。嗚唿，
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殺公等許許，三狂二禿何足難。邀往便往，刑一雞，摘蔬求豕。莊婦村
中俏也，亟治庖。又有棋局，一宵千古。
又《雁蕩記》起首雲：
雁蕩山是造化小兒時所作者，事事俱糖擔中物，不然則盤古前失存
姓氏大人家劫灰未盡之花園耳。
以上幾節文章頗可以代表謔庵的作風，其好處在於表現之鮮新與設想之奇
辟，但有時亦有古怪難解之弊。他與徐渭、倪元璐、譚元春、劉侗，均不是
一派，雖然也總是同一路，卻很不相同，他所獨有的特點大約可以說是謔罷。
以詼諧手法寫文章，到謔庵的境界，的確是大成就，值得我輩的讚嘆，不過
這是降龍伏虎的手段，我們也萬萬弄不來。古人雲，學我者病，來者方多，
謔庵的文集上也該當題上這兩句話去。
王季重的九種十一種後來在圖書館裏也看到過，但是我總不能忘記《文
飯小品》。今年春天在北平總算找到一部，據說是從山東來的，凡五卷，謔
庵子鼎起跋稱戊戌，蓋刻於順治十五年也。卷一為致詞、尺牘、啟、表、判、
募疏、贊、銘、引、題詞、跋、紀事、說、騷、賦。卷二為詩，內分樂府、
風雅什、詩、詩餘、歌行，末附《悔謔》，計四十則，鴻寶《應本》中有一
序，今未收。卷三、四為記與傳。卷五則為序、行狀、墓誌銘、祭文，以《奕
律》四十條附焉。據餘增遠序中雲：
“向其所刻，星分棋布，未歸一致，乃於讀書佳山水間手自校讎，定為
六十卷，命曰《文飯》，雕幾未半，而玉樓召去，刻遂不成。”此五卷蓋鼎
起所選，其跋雲：
蓄誌成先君子《文飯》而製於力，勉以小品先之。而毀言至，曰，
以子而選父，篡也;以愚而選智，誕也;以大而選小，舛也。似也，然
《易》不雲乎?八卦而小成，則大成者小成之引伸也。智者千慮，不廢
愚者之一得。父子之間，外人那得知，此吾家語也。吾第使天下先知有
《文飯》，飢者易為食而已。知我罪我，於我何有哉。
宋長白於康熙乙酉著《柳亭詩話》，卷二十九有《倪王》一條雲：
明末詩文之弊，以雕琢小巧為長，篠驂飆犢之類萬口一聲。吾鄉先
正如倪文正鴻寶、王文節季重皆名重一時，《代言》、《文飯》，有識
者所共見矣。至其詩若倪之“曲有公無渡，藥難王不留”，王之“買天
應較尺，賒月不論錢”，歇後市語，信手拈來，直謂之遊戲三昧可耳。
歇後市語迥異篠驂之類，長白即先後自相矛盾，至其所謂《文飯》殆即
《文飯小品》，蓋《文飯》全集似終未刊行也。王鼎起以選本稱為小品，
恰合原語本義，可為知言，又其跋文亦殊佳，可傳謔庵的衣缽矣。知父
莫若子，他人慾揚抑謔庵者應知此理焉。
張岱著《有明越人三不朽圖贊》立言文學類中列王思任像之後幅文曰：
王遂東，思任，山陰人。少年狂放，以謔浪忤人。官不顯達，三仕
令尹，乃遭三黜。所攜宦橐遊囊，分之弟侄姊妹，外方人稱之曰，王謔
庵雖有錢癖，其所入者皆出於稱觴諛墓，賺錢固好而用錢為尤好。贊曰：
拾芥功名，生花彩筆。以文為飯，以弈為律。
謔不避虐，錢不諱癖。傳世小題，幼不可及。
宦橐遊囊，分之弟侄。孝友文章，當今第一。
李慈銘批雲：
遂東行事固無甚異，然其風流倜儻，自是可觀，與馬士英書氣宇峰
舉，猶堪想見。若其詩文打油滑稽，朱氏謂其鍾譚之外又一旁派，蓋邪
魔下乘，直無足取。此乃表其錢癖，而贊又盛稱其文章，皆未當也。唯
郡縣誌及《越殉義傳》、邵廷采《思複堂集》、杜甲《傳芳錄》、溫睿
臨《南疆佚史》諸書皆稱遂東為不食而死，全氏祖望《鮚埼亭外集》獨
據倪無功言力辨其非死節，陶庵生與相接而此贊亦不言其死，可知全氏
之言有徵矣。
李氏論文論學多有客氣，因此他不但不能知道王謔庵的價值，就是張宗子的
意思也不能懂得了。宗子此贊又見《琅嬛文集》中(光緒刻本卷五)，其“謔
不避虐，錢不諱癖”二句蓋其主腦，宗子之重謔庵者亦即在此。文集卷四有
《王謔庵先生傳》，末雲：
“偶感微屙，遂絕飲食，僵臥時常擲身起，弩目握拳，涕洟鯁咽，臨瞑
連唿高皇帝者三，聞者比之宗澤瀕死三唿過河焉。”此與《文飯小品》唐九
經序所雲：
惟是總漕王清遠公感先生恩無以為報，業啟□□貝勒諸王(案紙有
腐蝕處缺字，下同)將大用先生，先生聞是言愈跼蹐無以自處，複作手
書遺經曰，我非偷生者，欲保此肢體以還我父母爾，時下尚有□穀數斛，
穀盡則逝，萬無勞相逼為。迨至九□□初，而先生正寢之報至。嗚唿，
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