景泰八年正月十六日晚，徐有貞、石亨、曹吉祥等人率兵來到南宮。由於城門堅固，他們毀牆而入。徐有貞率眾人拜伏在驚恐的英宗麵前，請英宗複辟。在徐有貞等人的攙扶下，英宗入東華門，進奉天殿，此時已近淩晨。群臣正等待景帝視朝，聽見殿中喧譁，感覺到有大事發生。這時殿門打開，徐有貞從裏麵走出來，高聲對眾人說：“太上皇複辟了。”群臣先是驚愕，隨即入殿稱賀。這就是曆史上有名的“奪門之變”。英宗改年號為“天順”，廢景帝為郕王。英宗命徐有貞入內閣，參與機務，加兵部尚書，石亨等人各有加封。原內閣諸臣皆被斥逐，陳循也不例外。陳循往日有恩於徐有貞，而這時徐有貞並沒有救助他。
複辟當日，英宗就將於謙、王文等人逮捕入獄。但是想要殺掉於謙這樣一位有功於社稷、為官清廉的大臣並不容易，必須要找一個聽起來可以服眾的藉口。英宗在徐有貞等人的策劃下，用曆史上慣用的“莫須有”手法，以“謀逆”的罪名將於謙處以極刑。所謂“謀逆”，是指於謙勾結黃竑更立太子和欲迎立襄王子。事實上，這些都是牽強附會和捕風捉影的事。當王文在獄中力辯無罪之時，早對情勢瞭然於胸的於謙苦笑著對他說：“這是石亨等人的意思，分辯有什麽益處？”其實，英宗心中也知道於謙是冤枉的，十分猶豫，知道“於謙實有功”於朝廷。徐有貞進言：“不殺於謙，奪門就沒有正當的名義。”英宗這才下定決心。
據《明史》記載，於謙“死之日，陰霾（mái）四合，天下冤之”。有個叫?gǎ)兒的指揮，本是曹吉祥部下，在於謙行刑的地方以酒來祭奠他，痛哭不已。曹吉祥非常生氣，用皮鞭痛打他。第二天，他仍然祭拜如故。都督同知陳逵深感於謙忠義，收遺骸葬在北京城西。後來，於謙的養子於康將其歸葬於杭州西湖南麵的三台山麓。明末董其昌書於少保祠柱銘有雲：
賴社稷之靈，國已有君，自分一腔拋熱血。
竭股肱之力，繼之以死，獨留清白在人間。
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奇禍背後
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於謙為什麽會死？真的像徐有貞說的那樣簡單嗎？曆史學家、政治學家、文人騷客等都在尋找於謙的死因。雖然他們得到的答案並不相同，不過有一點卻是相同的，那就是於謙這樣一個操守清白、保家衛國的民族英雄是沒有理由血濺刑場的。然而於謙偏偏死了，給後世帶來無盡的感慨。
於謙有“於青天”之譽，自奉節儉。據《西湖遊覽誌餘》載，正統年間，於謙以兵部右侍郎銜巡撫河南、山西。當時河南官吏入朝之時，必定攜帶大量的香帕、蘑菇等土特產，作為上下打點的禮物。於謙進京時，則是不帶一絲一毫，空手而去，還特意作《進京詩》一首：
手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
此詩一出，立刻成為佳話，到處傳唱。而成語“兩袖清風”，正是出於此處。
北京保衛戰，論功於謙為第一功臣。景帝知其清廉，特命給雙俸。於謙上書固辭，說自己闔家良賤（連僕人都算上了）隻幾口人，原來的俸祿就足夠了，還有剩餘呢。而且現在邊境、京城用費浩大，百姓有輸納之苦，軍隊也需糧餉，所以還是請求隻支一俸。景帝因其房舍簡陋，又賜宅西華門。於謙仍不受，言：“國家多難，臣子何敢自安。”景帝不許，他沒有辦法，就將皇帝賞賜的盔甲、玉帶、璽書之類放在那裏，一年去探視一次而已，自己仍居住在原來的地方。等到蒙難抄家之時，家無餘貲，隻有這些賞賜的盔甲等物。接任兵部尚書的陳汝言，不及一年即敗，收受的贓款巨萬，與於謙形成了鮮明的對比。英宗麵對此情此景，不禁想起了於謙說：“於謙被遇景泰朝，死無餘貲，汝言抑何多也？”大臣皆不能迴答。
於謙在北京保衛戰中憂國憂民，以天下為己任。至天下承平，他又不貪戀手中的權力，多次請求解除權力。這樣的風範，古今能有幾人？於謙借副都禦史羅通迴京的機會，上疏請求專理兵部事務，令羅通總督軍務，景帝不允。後來於謙得病，疏請石璞掌兵部事。景帝以兵部事務繁忙，石璞初任，仍令於謙執掌。景泰朝，曾有人說於謙權柄過重。太監興安為之鳴不平：“日夜為國分憂，不要錢，不要官爵，不問家計，朝廷正要用這樣的人，可尋一個來換於謙。”眾大臣皆默然無言。
正是這樣一位有操守的大臣，成為政治鬥爭的犧牲品。在奪門之變後，是哪些人希望於謙被押送刑場呢？主要有兩人：徐有貞和石亨。他們兩個人一個是文臣，一個是武將，聯手欲將於謙置於死地而後快。
徐有貞是一個極具政治野心的人。雖然南遷之議使他受盡白眼，也影響到了他的仕途，但他沒有灰心喪氣，希望改名字能夠讓他的政治生命得以重新開始。恰好祭酒（國子監的主管官）職位出缺，時為翰林的徐有貞有意得到這個位置。他的學生楊宜是於謙的內親，便由楊宜多次向於謙求請這個職位。於謙曲意答應了，通過宦官向景帝提及了這件事。景帝依稀還記得這個人就是當年提議南遷的徐珵，印象很不好，認為他會教壞學生，便沒有同意。徐有貞並不知道整個事情的來龍去脈，以為是於謙從中作梗，遂銜恨在心。奪門之變後，徐有貞是最想除掉於謙的人，因而在英宗尚在猶豫時，極言於謙必須死，其中不乏私心。
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複辟當日，英宗就將於謙、王文等人逮捕入獄。但是想要殺掉於謙這樣一位有功於社稷、為官清廉的大臣並不容易，必須要找一個聽起來可以服眾的藉口。英宗在徐有貞等人的策劃下，用曆史上慣用的“莫須有”手法，以“謀逆”的罪名將於謙處以極刑。所謂“謀逆”，是指於謙勾結黃竑更立太子和欲迎立襄王子。事實上，這些都是牽強附會和捕風捉影的事。當王文在獄中力辯無罪之時，早對情勢瞭然於胸的於謙苦笑著對他說：“這是石亨等人的意思，分辯有什麽益處？”其實，英宗心中也知道於謙是冤枉的，十分猶豫，知道“於謙實有功”於朝廷。徐有貞進言：“不殺於謙，奪門就沒有正當的名義。”英宗這才下定決心。
據《明史》記載，於謙“死之日，陰霾（mái）四合，天下冤之”。有個叫?gǎ)兒的指揮，本是曹吉祥部下，在於謙行刑的地方以酒來祭奠他，痛哭不已。曹吉祥非常生氣，用皮鞭痛打他。第二天，他仍然祭拜如故。都督同知陳逵深感於謙忠義，收遺骸葬在北京城西。後來，於謙的養子於康將其歸葬於杭州西湖南麵的三台山麓。明末董其昌書於少保祠柱銘有雲：
賴社稷之靈，國已有君，自分一腔拋熱血。
竭股肱之力，繼之以死，獨留清白在人間。
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奇禍背後
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於謙為什麽會死？真的像徐有貞說的那樣簡單嗎？曆史學家、政治學家、文人騷客等都在尋找於謙的死因。雖然他們得到的答案並不相同，不過有一點卻是相同的，那就是於謙這樣一個操守清白、保家衛國的民族英雄是沒有理由血濺刑場的。然而於謙偏偏死了，給後世帶來無盡的感慨。
於謙有“於青天”之譽，自奉節儉。據《西湖遊覽誌餘》載，正統年間，於謙以兵部右侍郎銜巡撫河南、山西。當時河南官吏入朝之時，必定攜帶大量的香帕、蘑菇等土特產，作為上下打點的禮物。於謙進京時，則是不帶一絲一毫，空手而去，還特意作《進京詩》一首：
手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
此詩一出，立刻成為佳話，到處傳唱。而成語“兩袖清風”，正是出於此處。
北京保衛戰，論功於謙為第一功臣。景帝知其清廉，特命給雙俸。於謙上書固辭，說自己闔家良賤（連僕人都算上了）隻幾口人，原來的俸祿就足夠了，還有剩餘呢。而且現在邊境、京城用費浩大，百姓有輸納之苦，軍隊也需糧餉，所以還是請求隻支一俸。景帝因其房舍簡陋，又賜宅西華門。於謙仍不受，言：“國家多難，臣子何敢自安。”景帝不許，他沒有辦法，就將皇帝賞賜的盔甲、玉帶、璽書之類放在那裏，一年去探視一次而已，自己仍居住在原來的地方。等到蒙難抄家之時，家無餘貲，隻有這些賞賜的盔甲等物。接任兵部尚書的陳汝言，不及一年即敗，收受的贓款巨萬，與於謙形成了鮮明的對比。英宗麵對此情此景，不禁想起了於謙說：“於謙被遇景泰朝，死無餘貲，汝言抑何多也？”大臣皆不能迴答。
於謙在北京保衛戰中憂國憂民，以天下為己任。至天下承平，他又不貪戀手中的權力，多次請求解除權力。這樣的風範，古今能有幾人？於謙借副都禦史羅通迴京的機會，上疏請求專理兵部事務，令羅通總督軍務，景帝不允。後來於謙得病，疏請石璞掌兵部事。景帝以兵部事務繁忙，石璞初任，仍令於謙執掌。景泰朝，曾有人說於謙權柄過重。太監興安為之鳴不平：“日夜為國分憂，不要錢，不要官爵，不問家計，朝廷正要用這樣的人，可尋一個來換於謙。”眾大臣皆默然無言。
正是這樣一位有操守的大臣，成為政治鬥爭的犧牲品。在奪門之變後，是哪些人希望於謙被押送刑場呢？主要有兩人：徐有貞和石亨。他們兩個人一個是文臣，一個是武將，聯手欲將於謙置於死地而後快。
徐有貞是一個極具政治野心的人。雖然南遷之議使他受盡白眼，也影響到了他的仕途，但他沒有灰心喪氣，希望改名字能夠讓他的政治生命得以重新開始。恰好祭酒（國子監的主管官）職位出缺，時為翰林的徐有貞有意得到這個位置。他的學生楊宜是於謙的內親，便由楊宜多次向於謙求請這個職位。於謙曲意答應了，通過宦官向景帝提及了這件事。景帝依稀還記得這個人就是當年提議南遷的徐珵，印象很不好，認為他會教壞學生，便沒有同意。徐有貞並不知道整個事情的來龍去脈，以為是於謙從中作梗，遂銜恨在心。奪門之變後，徐有貞是最想除掉於謙的人，因而在英宗尚在猶豫時，極言於謙必須死，其中不乏私心。
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