不斷增加，結果是不可避免地破壞環境，在土地擴張問題上與土著印第安人發生激
烈矛盾。美國建國200 年，領土從230 萬平方公裏擴大到930 萬平方公裏，其中絕
大多數的土地直接掠奪自印第安人。
脆弱的同情心總把我推向弱小的切諾基一方
人生就像沙漏，時間、空間在不斷的變化之中。富於冒險的個性既給我帶來許
多無謂的麻煩，也給我驚心動魄的快感。隻有在大地上一英尺一英尺地爬行，才能
得到坐飛機旅行得不到的意外收穫。200 年前的北美社會結構鬆散，除土著印第安
人外，白人移民多為商人，不尚武力，他們甚至把常備軍看做是民主製度的敵人。
英國建立統一的北美13塊殖民地後，頒布《印花稅法》、《湯森稅法》增加稅收，
令崇尚功利的北美商人十分不滿。1768年2 月，麻薩諸塞首先發表《通告信》號召
以合法手段抗議英國，各地“自由之子”紛紛響應。1770年3 月5 日，積怨甚深的
波士頓繩索廠工人向守衛海關的英軍“投擲雪球”，引起英軍開槍還擊，打死5 人，
這就是美國曆史上的最大慘案——“波士頓大屠殺”(boston massac.)。
加利福尼亞帝王穀學院的美國史教授懷特對我說：“區區5 人斃命在今天的不
發達國家，不一定稱得上‘大屠殺’。但在鬆散自由、追求人權的北美卻被看做彌
天災難。”當時英國下議員埃德蒙。伯克就曾警告自己的同胞：“熱愛自由是北美
的主要特徵，這種特徵使整個北美有別於其他民族。他們不受到任何束縛，熱愛自
由並以自由為生命。”犧牲5 人的波士頓大屠殺終於引發了被稱為美國革命的獨立
戰爭。
美國是個大雜燴，獨立戰爭使羅馬天主教(rdacatholic )、安利根教(cheh
man )、教友派(quake ‘)、衛理公會(methwhsts )、第七天人教(sevendop
men )、摩拉維亞教(moravians )、再洗禮教(anabaptists )、猶太教之間的
矛盾激化，由於各自利益不同，各利益集團對獨立戰爭採取截然不同的態度。
曆史上的切諾基屬於易洛魁族係的北美印第安人，原住在北部大湖區一帶，被
德拉瓦人和易洛魁人擊敗後遷移南方。1650年有人口2.25萬人，分布在阿巴拉契亞
山脈方圓10萬平方公裏範圍內。切諾基人的生活、文化與克裏克人(geek)等東南
印第安人部落很接近。切諾基部落由紅城(戰爭城)和白城(和平城)兩種城鎮組
成：紅城諸城鎮首領統一由一名最高軍事統帥指揮;白城所有城鎮官員由一名最高
和平使者指揮。紅城諸城鎮負責糾紛、戰爭等暴力儀式;白城則為犯有罪錯的人們
提供庇護所。
16世紀中期切諾基人初次與歐洲人接觸時，已經擁有自己的石斧、石刀、石鑿
等工具，其經濟活動為編筐、製陶，狩獵熊、鹿等，種植南瓜、豆類、玉米。典型
的切諾基城鎮通常擁有30-ho座切諾基木屋，另外辟有議事廳，用於召集大會、燃
放聖火。切諾基人的住宅一律為無窗木屋，表麵覆蓋樹皮，門和煙囪均開在屋頂。
在我拜謁過的亞利桑那、新墨西哥、科羅拉多、俄克拉何馬、田納西、阿肯色、肯
塔基等地都留有當年印第安人的廢墟，我崇拜這些神奇的異族文化。在我的所有采
訪劄記中我都保證誠實無欺，力求不偏不倚，但脆弱的同情心總把我推向弱者一方。
自18世紀初以來，切諾基人就在貿易和軍事方麵與英國保持友善關係，英國人
不僅公平通商、帶來禮物，還努力把新移民點限製在切諾基領土之外。1773年切諾
基人、克裏克人和英國殖民者簽訂《奧古斯塔條約》，同意割讓喬治亞州200 萬英
畝的部落土地償還所欠白人的債務。1775年白人誘使切諾基訂立《西卡莫爾沙灘條
約》，誘騙山外切諾基人把肯塔基大片土地賣給白人，由此多次引發切諾基和白人
殖民者爭奪獵場的武裝衝突。
1776年7 月獨立戰爭爆發時，幾乎所有的印第安部落都站在英國一方。易洛魁
部落主動配合英軍劫掠紐約白人城鎮和賓夕法尼亞漫長的邊境線，德拉金卡諾酋長
親自率領700 名切諾基人攻打北卡羅來納的兩座美軍堡壘，襲擊那些進入切諾基領
土的白人移民。作為報複，美國人洗劫了切諾基人的村鎮，焚燒村莊，殺死男人、
婦女和兒童。訓練有素裝備精良的美國民兵還在喬治亞、田納西和南北卡羅來納多
次挫敗其他切諾基人的武裝進攻，占領大片印第安領土。
獨立戰爭末期，從主戰場騰出手來的美軍殘酷報複親英國的印第安人。切諾基
村莊被燒、莊稼被毀、戰鬥人員四散而逃。失去英國支持的易洛魁、切諾基人不得
不逃出家園，交出南北卡羅來納的大片土地“以土地換和平”，把大片土地拱手讓
給剛成立的美國新政府。1780年，當美軍把注意力放到對付其他戰場的英軍時，切
諾基人再度向美軍後方發起襲擊活動，但旋即被a.坎貝爾上校和j.塞威爾上校領導
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烈矛盾。美國建國200 年，領土從230 萬平方公裏擴大到930 萬平方公裏，其中絕
大多數的土地直接掠奪自印第安人。
脆弱的同情心總把我推向弱小的切諾基一方
人生就像沙漏，時間、空間在不斷的變化之中。富於冒險的個性既給我帶來許
多無謂的麻煩，也給我驚心動魄的快感。隻有在大地上一英尺一英尺地爬行，才能
得到坐飛機旅行得不到的意外收穫。200 年前的北美社會結構鬆散，除土著印第安
人外，白人移民多為商人，不尚武力，他們甚至把常備軍看做是民主製度的敵人。
英國建立統一的北美13塊殖民地後，頒布《印花稅法》、《湯森稅法》增加稅收，
令崇尚功利的北美商人十分不滿。1768年2 月，麻薩諸塞首先發表《通告信》號召
以合法手段抗議英國，各地“自由之子”紛紛響應。1770年3 月5 日，積怨甚深的
波士頓繩索廠工人向守衛海關的英軍“投擲雪球”，引起英軍開槍還擊，打死5 人，
這就是美國曆史上的最大慘案——“波士頓大屠殺”(boston massac.)。
加利福尼亞帝王穀學院的美國史教授懷特對我說：“區區5 人斃命在今天的不
發達國家，不一定稱得上‘大屠殺’。但在鬆散自由、追求人權的北美卻被看做彌
天災難。”當時英國下議員埃德蒙。伯克就曾警告自己的同胞：“熱愛自由是北美
的主要特徵，這種特徵使整個北美有別於其他民族。他們不受到任何束縛，熱愛自
由並以自由為生命。”犧牲5 人的波士頓大屠殺終於引發了被稱為美國革命的獨立
戰爭。
美國是個大雜燴，獨立戰爭使羅馬天主教(rdacatholic )、安利根教(cheh
man )、教友派(quake ‘)、衛理公會(methwhsts )、第七天人教(sevendop
men )、摩拉維亞教(moravians )、再洗禮教(anabaptists )、猶太教之間的
矛盾激化，由於各自利益不同，各利益集團對獨立戰爭採取截然不同的態度。
曆史上的切諾基屬於易洛魁族係的北美印第安人，原住在北部大湖區一帶，被
德拉瓦人和易洛魁人擊敗後遷移南方。1650年有人口2.25萬人，分布在阿巴拉契亞
山脈方圓10萬平方公裏範圍內。切諾基人的生活、文化與克裏克人(geek)等東南
印第安人部落很接近。切諾基部落由紅城(戰爭城)和白城(和平城)兩種城鎮組
成：紅城諸城鎮首領統一由一名最高軍事統帥指揮;白城所有城鎮官員由一名最高
和平使者指揮。紅城諸城鎮負責糾紛、戰爭等暴力儀式;白城則為犯有罪錯的人們
提供庇護所。
16世紀中期切諾基人初次與歐洲人接觸時，已經擁有自己的石斧、石刀、石鑿
等工具，其經濟活動為編筐、製陶，狩獵熊、鹿等，種植南瓜、豆類、玉米。典型
的切諾基城鎮通常擁有30-ho座切諾基木屋，另外辟有議事廳，用於召集大會、燃
放聖火。切諾基人的住宅一律為無窗木屋，表麵覆蓋樹皮，門和煙囪均開在屋頂。
在我拜謁過的亞利桑那、新墨西哥、科羅拉多、俄克拉何馬、田納西、阿肯色、肯
塔基等地都留有當年印第安人的廢墟，我崇拜這些神奇的異族文化。在我的所有采
訪劄記中我都保證誠實無欺，力求不偏不倚，但脆弱的同情心總把我推向弱者一方。
自18世紀初以來，切諾基人就在貿易和軍事方麵與英國保持友善關係，英國人
不僅公平通商、帶來禮物，還努力把新移民點限製在切諾基領土之外。1773年切諾
基人、克裏克人和英國殖民者簽訂《奧古斯塔條約》，同意割讓喬治亞州200 萬英
畝的部落土地償還所欠白人的債務。1775年白人誘使切諾基訂立《西卡莫爾沙灘條
約》，誘騙山外切諾基人把肯塔基大片土地賣給白人，由此多次引發切諾基和白人
殖民者爭奪獵場的武裝衝突。
1776年7 月獨立戰爭爆發時，幾乎所有的印第安部落都站在英國一方。易洛魁
部落主動配合英軍劫掠紐約白人城鎮和賓夕法尼亞漫長的邊境線，德拉金卡諾酋長
親自率領700 名切諾基人攻打北卡羅來納的兩座美軍堡壘，襲擊那些進入切諾基領
土的白人移民。作為報複，美國人洗劫了切諾基人的村鎮，焚燒村莊，殺死男人、
婦女和兒童。訓練有素裝備精良的美國民兵還在喬治亞、田納西和南北卡羅來納多
次挫敗其他切諾基人的武裝進攻，占領大片印第安領土。
獨立戰爭末期，從主戰場騰出手來的美軍殘酷報複親英國的印第安人。切諾基
村莊被燒、莊稼被毀、戰鬥人員四散而逃。失去英國支持的易洛魁、切諾基人不得
不逃出家園，交出南北卡羅來納的大片土地“以土地換和平”，把大片土地拱手讓
給剛成立的美國新政府。1780年，當美軍把注意力放到對付其他戰場的英軍時，切
諾基人再度向美軍後方發起襲擊活動，但旋即被a.坎貝爾上校和j.塞威爾上校領導
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