父親“不妄與一事，不妄取一錢 ”。有一次，一個士豪想用重金賄買他父親，為其保送文童，遭拒絕。又有一次，“裏中有豪猾者，欲延府君課子， 不惜厚聘。府君疾其□行，堅卻之 ”。
父母不滿官場貪汙腐敗。林則徐10歲那年，閩浙總督伍拉納、福建巡撫浦霖、按察使錢士椿等貪贓枉法事泄，被革職拿辦，成為當時轟動全國的一大醜聞。在此前後，父親每每教讀迴來，總和母親怒形於色地談論。
父母的言行舉止，對林則徐有著潛移默化的影響。林則徐後來在官場上注意了解民間疾苦，作風正派、剛直，保持著不屑與貪官汙吏為伍的某些銳氣，都不是偶然的。
林則徐在鰲峰書院求學7年，一直到1804年20歲時中舉為止。當時的鰲峰書院是福建的最高學府，主持書院的山長鄭光策， 是一個進士出身、“有心用世”的封建士大夫。他為人正直，憤於吏治腐敗;他講求“明禮達用之學 ”，鼓勵學生立定誌向，有目的地讀書。所以鰲峰書院的教課，不僅有製義詩賦，還注意到經世之學，“一課製舉藝， 一課古文論誌，考辨諸體，期學者力經史之學 ”。
林則徐在鰲峰書院山長鄭光策的引導下，開始鑽研中國封建社會的傳統知識，接觸各種經史典籍，眼界大為開拓，他還通過父親的關係，結識了被後人稱之為“今文學之初期”的“研究今文遺說者”陳壽祺，他倆“比數過從，通悃愫，討文字，歡甚 ”。林則徐通過跟陳壽祺來往而受到過不少啟發，他曾在一首詩中表示 ：“束發讀公文，珍如覯鴻寶 ”。
林則徐在鰲峰書院7年的學習中，博覽各種古籍，潛心研讀經史，寫下大量讀書心得筆記，為他日後從政打下了紮實的基礎。從他早年的《雲左山房雜錄》讀書劄記中可以看出，他當時的研讀範圍十分廣泛，涉獵諸多方麵，有儒家經典以及朱熹、陸九淵、王陽明等人之作，也有《老子》、《韓非子》、《莊子》; 有《史記》、《漢書》等史籍，還有曆代詩文集、筆記、佛經、醫書及書法碑帖等等，儒、法、道、佛，兼收並蓄。他還在劄記中寫有不少警句，如“博聞為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥”，“勿苟且雷同，勿偏執臆見”，“崇實行而不事虛名，秉公衷而不持偏見 ”，反映了他努力追求知識，獨立思考問題，崇尚言行一致的心情。尤為“豈為功名始讀書”一句，更見林則徐確已遵循師長的教誨，“以立誌為先”，樹立經史致用之誌了。
青少年時代的林則徐，對我國曆史上著名的政治家、軍事家、文學家，如諸葛亮、李白、杜甫，白居易、柳宗元、李綱、嶽飛、文天祥、於謙等人，深懷敬佩。南宋抗金英雄李綱是福建人，祠墓均在福州。林則徐對他的事跡更為熟悉，時常和朋友們談論他的悲壯故事，並與學友一道，經常去李綱祠墓憑弔，賦詩抒發愛國情懷。後來在22歲那年，還和學友們發起修葺李綱墓地。他喜愛白居易詩的風格，用心模仿，後人說他“詩宗白傅 ”。
早年的讀書生涯，是林則徐從幼稚走向成熟的一個重要階段。父母師長的教誨，書院學風的薰陶，使林則徐從小養成善讀有關民生利病之書，不斷吸取古代封建文化中的思想養料，樹立救時濟世誌向的良好道德品質。
1804年秋天，20歲的林則徐順利地考中舉人。
在揭曉舉行鹿鳴宴的那天，他和福州朱紫坊名儒、前河南永城知縣鄭大謨的女兒、16歲的鄭淑卿，舉行了婚禮。此後，林則徐繼續向仕途前進。
1805年初，他束裝就道，赴京參加會試。這是他第一次離開家庭和故鄉，從書房走向社會。一路上，遊曆名山大川，尋訪民情風俗，接觸了社會實際，大開了眼界。
會試結果，他名落孫山，便於年底迴到福州。由於家境不佳，不得不走祖父和父親的老路——出外當私塾先生。“以謀食故馳四方 ”。
1806年，林賓日和趙在田、謝□、陳□、林芳春、林雨化等人組織了一個文學小團體“真率會”，“月必數集，集必競日，討論文字，上下古今 ”。他們反對泥古、庸俗，主張“縱談不講之乎者也”，“說家常不及男婚女嫁 ”，“主客一揖即罷 ”，“終日不講虛邀多謝 ”，具有開明的傾向。林則徐在教讀之暇，曾隨父參加“真率會”活動，活動時，常常“集吾宗希五先生齋 ”，即林雨化(字希五)家，林雨化為人耿直敢言，不怕觸怒權貴。幹隆末年，他曾揭發福建按察使錢士椿辦案有私，結果被迫害下獄，遠戍新疆。但他毫不屈服，獲釋歸裏後，仍保持耿直敢言銳氣，“意氣不少衰 ”。林則徐少年時，屢次聽父親談起這位同鄉先輩的事跡，那時他親聆林雨化的教誨，又仔細閱讀了《林希五文集》，深為感動， 激動地寫下了一篇感情充沛的文章：
先生梗直獨操，……身處冷官，觸怒權貴，至於文致周內，下獄投荒，垂白在堂，孤身萬裏，士君子固有遇人不淑，守正被害如先生者乎?此固見者之所怒目，而聞者之所折腕也!
表示了對林雨化的敬佩和對官場惡勢力的憎恨。
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父母不滿官場貪汙腐敗。林則徐10歲那年，閩浙總督伍拉納、福建巡撫浦霖、按察使錢士椿等貪贓枉法事泄，被革職拿辦，成為當時轟動全國的一大醜聞。在此前後，父親每每教讀迴來，總和母親怒形於色地談論。
父母的言行舉止，對林則徐有著潛移默化的影響。林則徐後來在官場上注意了解民間疾苦，作風正派、剛直，保持著不屑與貪官汙吏為伍的某些銳氣，都不是偶然的。
林則徐在鰲峰書院求學7年，一直到1804年20歲時中舉為止。當時的鰲峰書院是福建的最高學府，主持書院的山長鄭光策， 是一個進士出身、“有心用世”的封建士大夫。他為人正直，憤於吏治腐敗;他講求“明禮達用之學 ”，鼓勵學生立定誌向，有目的地讀書。所以鰲峰書院的教課，不僅有製義詩賦，還注意到經世之學，“一課製舉藝， 一課古文論誌，考辨諸體，期學者力經史之學 ”。
林則徐在鰲峰書院山長鄭光策的引導下，開始鑽研中國封建社會的傳統知識，接觸各種經史典籍，眼界大為開拓，他還通過父親的關係，結識了被後人稱之為“今文學之初期”的“研究今文遺說者”陳壽祺，他倆“比數過從，通悃愫，討文字，歡甚 ”。林則徐通過跟陳壽祺來往而受到過不少啟發，他曾在一首詩中表示 ：“束發讀公文，珍如覯鴻寶 ”。
林則徐在鰲峰書院7年的學習中，博覽各種古籍，潛心研讀經史，寫下大量讀書心得筆記，為他日後從政打下了紮實的基礎。從他早年的《雲左山房雜錄》讀書劄記中可以看出，他當時的研讀範圍十分廣泛，涉獵諸多方麵，有儒家經典以及朱熹、陸九淵、王陽明等人之作，也有《老子》、《韓非子》、《莊子》; 有《史記》、《漢書》等史籍，還有曆代詩文集、筆記、佛經、醫書及書法碑帖等等，儒、法、道、佛，兼收並蓄。他還在劄記中寫有不少警句，如“博聞為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥”，“勿苟且雷同，勿偏執臆見”，“崇實行而不事虛名，秉公衷而不持偏見 ”，反映了他努力追求知識，獨立思考問題，崇尚言行一致的心情。尤為“豈為功名始讀書”一句，更見林則徐確已遵循師長的教誨，“以立誌為先”，樹立經史致用之誌了。
青少年時代的林則徐，對我國曆史上著名的政治家、軍事家、文學家，如諸葛亮、李白、杜甫，白居易、柳宗元、李綱、嶽飛、文天祥、於謙等人，深懷敬佩。南宋抗金英雄李綱是福建人，祠墓均在福州。林則徐對他的事跡更為熟悉，時常和朋友們談論他的悲壯故事，並與學友一道，經常去李綱祠墓憑弔，賦詩抒發愛國情懷。後來在22歲那年，還和學友們發起修葺李綱墓地。他喜愛白居易詩的風格，用心模仿，後人說他“詩宗白傅 ”。
早年的讀書生涯，是林則徐從幼稚走向成熟的一個重要階段。父母師長的教誨，書院學風的薰陶，使林則徐從小養成善讀有關民生利病之書，不斷吸取古代封建文化中的思想養料，樹立救時濟世誌向的良好道德品質。
1804年秋天，20歲的林則徐順利地考中舉人。
在揭曉舉行鹿鳴宴的那天，他和福州朱紫坊名儒、前河南永城知縣鄭大謨的女兒、16歲的鄭淑卿，舉行了婚禮。此後，林則徐繼續向仕途前進。
1805年初，他束裝就道，赴京參加會試。這是他第一次離開家庭和故鄉，從書房走向社會。一路上，遊曆名山大川，尋訪民情風俗，接觸了社會實際，大開了眼界。
會試結果，他名落孫山，便於年底迴到福州。由於家境不佳，不得不走祖父和父親的老路——出外當私塾先生。“以謀食故馳四方 ”。
1806年，林賓日和趙在田、謝□、陳□、林芳春、林雨化等人組織了一個文學小團體“真率會”，“月必數集，集必競日，討論文字，上下古今 ”。他們反對泥古、庸俗，主張“縱談不講之乎者也”，“說家常不及男婚女嫁 ”，“主客一揖即罷 ”，“終日不講虛邀多謝 ”，具有開明的傾向。林則徐在教讀之暇，曾隨父參加“真率會”活動，活動時，常常“集吾宗希五先生齋 ”，即林雨化(字希五)家，林雨化為人耿直敢言，不怕觸怒權貴。幹隆末年，他曾揭發福建按察使錢士椿辦案有私，結果被迫害下獄，遠戍新疆。但他毫不屈服，獲釋歸裏後，仍保持耿直敢言銳氣，“意氣不少衰 ”。林則徐少年時，屢次聽父親談起這位同鄉先輩的事跡，那時他親聆林雨化的教誨，又仔細閱讀了《林希五文集》，深為感動， 激動地寫下了一篇感情充沛的文章：
先生梗直獨操，……身處冷官，觸怒權貴，至於文致周內，下獄投荒，垂白在堂，孤身萬裏，士君子固有遇人不淑，守正被害如先生者乎?此固見者之所怒目，而聞者之所折腕也!
表示了對林雨化的敬佩和對官場惡勢力的憎恨。
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