即便是這樣的水，一年也吃不到頭。遇到夏天雨水少，村中所有水池裏的儲水連半年也吃不上。家家惜水如金，一小半盆洗臉水，全家人輪流著用，用完了捨不得潑，等水中的灰塵沉了底，再用上邊的水餵豬、餵牲口。
打井尋水，挖水池儲水，20世紀60年代初在我村形成熱潮。區打井隊、公社打井隊在村裏村外鑽探了幾次，結果幾百米深的鑽孔都是幹窟窿。鑽井的同時，生產隊還組織社員多挖儲水池。鄰居文高大叔是挖水池的倡導者和領頭人。一天中午飯後，他沒告訴家人便扛著钁頭第一個上了南山坡，到了新挖的池邊，等了一會兒，不見同伴來。他想，在上邊等也是白耽誤工夫，何不早下去挖著等呢。他順著轆轤上的繩子下到了五六米深的池底，就挖了起來。不一會兒雷聲大作，下起雨來了。雨越下越大，若再不上去，水灌進池裏會出危險的。大叔兩手抓著轆轤上的繩子往上爬，等爬到池口，四周沒有可抓的地方，於是又順著繩子滑到池底，反覆幾次，都沒成功。他拚命喊叫，但在這曠野、在這池底、在這雷聲隆隆的雨天，哪能有人聽到。一下午，用轆轤往上提土的同伴都沒來上工。在農村，下雨天是休息的日子，誰也沒想到大叔會提前上坡下到池裏。晚上，大叔的家人開始找人。由於都懷有「下雨不可能上坡」的心理，所以沒到南坡的池邊去找。直到第二天上午，到池邊幹活的人才發現池底有人，文高大叔泡在半米深的冷水裏，由於長時間的浸泡、驚嚇和勞累，他已神情恍惚，救上來沒幾個月便去世了。那年他才38歲。
20世紀70年代末，我村終於鑽探出一口深水井，家家戶戶安上了自來水管，村民終於告別了喝刷街水的曆史。
又過了幾年，博山城缺水，鑽探隊又到了我們村，在村東的溝底鑽探出了20口深井，組成一個機井群，為20公裏外的博山城區供水。城裏還建起一塊紀念碑，紀念天津灣「引水濟博」工程。從此，「天津灣」才真正成為一個水靈靈的名字。
「破提籃」裏出學子(圖)
官廳是爹曾上過4年學的學堂，這是1949年前村裏第一所官辦學堂。爹在這裏念完了《論語》，便跟爺爺學木匠營生了。比爹晚幾年在這裏上學的小夥伴們也已進入暮年，這裏是他們每天必到的地方。夏天乘涼，冬天曬太陽，家長裏短，點評著村裏村外的「新聞」。他們自稱「等死隊」，一年中，總有幾個從這裏消失，又有幾個年紀稍輕的補充進來。（1995年）
這是1950年土改後村裏用地主的房子辦的解放後第一所學校。（1988年）
這是1972年蓋的新學校，當時是村裏惟一寬敞的大瓦房。（1990年）
2002年，我在山東高青縣找到了我的小學五年級班主任趙明堂老師。
焦家是我們村的大戶，焦家林是村邊最大的墳地。焦家林第一座墳的主人叫焦雄，他於明嘉靖九年正月初九去世。當年九月，他的三個兒子曰強、曰傑和曰遠為他立碑。碑早已在「文革」中被砸掉。爹至今還記得碑文上有兩句話:「南有行龍，北有嶽陽，此村之佳境也。」據說焦雄的石碑兩旁的廂板是兩塊響石，用手一拍，嗡嗡作響，悠揚動聽，傳出很遠。有個風水先生斷言，兩山夾一村，村名天津灣，水能養木，木能成材，此村必定文人輩出。
爹說，村裏也確實出過幾個讀書人。焦學之、焦習之兄弟倆，焦文時、焦文利、焦文和兄弟仨的名字，分別是從「學而時習之」和「天時不如地利，地利不如人和」等古語中取出的，顯示了他們是讀書人子弟的身份。
出個讀書人，是家家做夢都想的好事。但兵荒馬亂，人都吃不飽，有幾家孩子能實現上學的美夢呢？爺爺常說一句話，不讓孩子讀書，就永遠沒有返氣的時候。他給爹取名文崇，就是希望家人崇尚文化，以文耀祖。但爹隻上了四年學，便不得不退學跟爺爺學木匠。爹說:「『子曰：巫匠異然。』但隻要混口飽飯吃，還管他『異然』不『異然』。」一般請人幹木匠活的，給匠工吃的飯都是好一點的。有句俗語:「家裏做好飯，匠工活路不用看。」是說飯食好了，匠工就會好好幹活。娘說，我家每逢請人耕地，中午都是做油花卷給趕牛的人吃。有一次，耕了一個來迴了，趕牛人突然想起，這是塊吃油卷的地呀，便把犁放深了一寸。爹說，他吃人家最好的飯是饃饃，最好的菜是油條拌芹菜。碰上吃蔥拌豆腐時，主人往往忘了放鹽。村裏流傳這麽一句話:「青蔥拌豆腐，臨吃再加鹽。」是說如早放鹽的話，蔥和豆腐被鹽醃長了，看起來菜的數量就少了一些。爹喜歡一邊吃飯，一邊看書，他看書看得有味，「嚼」得也有味。有時不吃一口菜，一個煎餅就已下肚，飯吃完了，還不知就的是啥菜。爹的許多知識就是在吃飯時學到的。爹的同輩人，上學的很少，上中學的沒有一個。
鄉村對女孩和男孩上學念書的態度很不一樣。二姐都10歲了，家裏也不提讓她上學的事，是她自己跑到學校報了名，才讀完了初中。大姐也是10歲上的學。我剛6歲，還不到上學的年齡，爹便給我虛報了出生年月，讓我早早入了學。三個人上學，支付的學費書費是很多的。大姐隻讀了3年便下地幹活，幫娘紡線織布。我記得，晚上，娘紡線常紡到深夜。紡完線後到舅舅家的織布機上織布，織出的布或用山上的郎棒枝熬水染成土黃色，或用水灣裏的淤泥染成土灰色。到過年時，我們兄弟姐妹穿的都是洋布做的衣服，爹娘穿的都是自家織的粗布衣。
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打井尋水，挖水池儲水，20世紀60年代初在我村形成熱潮。區打井隊、公社打井隊在村裏村外鑽探了幾次，結果幾百米深的鑽孔都是幹窟窿。鑽井的同時，生產隊還組織社員多挖儲水池。鄰居文高大叔是挖水池的倡導者和領頭人。一天中午飯後，他沒告訴家人便扛著钁頭第一個上了南山坡，到了新挖的池邊，等了一會兒，不見同伴來。他想，在上邊等也是白耽誤工夫，何不早下去挖著等呢。他順著轆轤上的繩子下到了五六米深的池底，就挖了起來。不一會兒雷聲大作，下起雨來了。雨越下越大，若再不上去，水灌進池裏會出危險的。大叔兩手抓著轆轤上的繩子往上爬，等爬到池口，四周沒有可抓的地方，於是又順著繩子滑到池底，反覆幾次，都沒成功。他拚命喊叫，但在這曠野、在這池底、在這雷聲隆隆的雨天，哪能有人聽到。一下午，用轆轤往上提土的同伴都沒來上工。在農村，下雨天是休息的日子，誰也沒想到大叔會提前上坡下到池裏。晚上，大叔的家人開始找人。由於都懷有「下雨不可能上坡」的心理，所以沒到南坡的池邊去找。直到第二天上午，到池邊幹活的人才發現池底有人，文高大叔泡在半米深的冷水裏，由於長時間的浸泡、驚嚇和勞累，他已神情恍惚，救上來沒幾個月便去世了。那年他才38歲。
20世紀70年代末，我村終於鑽探出一口深水井，家家戶戶安上了自來水管，村民終於告別了喝刷街水的曆史。
又過了幾年，博山城缺水，鑽探隊又到了我們村，在村東的溝底鑽探出了20口深井，組成一個機井群，為20公裏外的博山城區供水。城裏還建起一塊紀念碑，紀念天津灣「引水濟博」工程。從此，「天津灣」才真正成為一個水靈靈的名字。
「破提籃」裏出學子(圖)
官廳是爹曾上過4年學的學堂，這是1949年前村裏第一所官辦學堂。爹在這裏念完了《論語》，便跟爺爺學木匠營生了。比爹晚幾年在這裏上學的小夥伴們也已進入暮年，這裏是他們每天必到的地方。夏天乘涼，冬天曬太陽，家長裏短，點評著村裏村外的「新聞」。他們自稱「等死隊」，一年中，總有幾個從這裏消失，又有幾個年紀稍輕的補充進來。（1995年）
這是1950年土改後村裏用地主的房子辦的解放後第一所學校。（1988年）
這是1972年蓋的新學校，當時是村裏惟一寬敞的大瓦房。（1990年）
2002年，我在山東高青縣找到了我的小學五年級班主任趙明堂老師。
焦家是我們村的大戶，焦家林是村邊最大的墳地。焦家林第一座墳的主人叫焦雄，他於明嘉靖九年正月初九去世。當年九月，他的三個兒子曰強、曰傑和曰遠為他立碑。碑早已在「文革」中被砸掉。爹至今還記得碑文上有兩句話:「南有行龍，北有嶽陽，此村之佳境也。」據說焦雄的石碑兩旁的廂板是兩塊響石，用手一拍，嗡嗡作響，悠揚動聽，傳出很遠。有個風水先生斷言，兩山夾一村，村名天津灣，水能養木，木能成材，此村必定文人輩出。
爹說，村裏也確實出過幾個讀書人。焦學之、焦習之兄弟倆，焦文時、焦文利、焦文和兄弟仨的名字，分別是從「學而時習之」和「天時不如地利，地利不如人和」等古語中取出的，顯示了他們是讀書人子弟的身份。
出個讀書人，是家家做夢都想的好事。但兵荒馬亂，人都吃不飽，有幾家孩子能實現上學的美夢呢？爺爺常說一句話，不讓孩子讀書，就永遠沒有返氣的時候。他給爹取名文崇，就是希望家人崇尚文化，以文耀祖。但爹隻上了四年學，便不得不退學跟爺爺學木匠。爹說:「『子曰：巫匠異然。』但隻要混口飽飯吃，還管他『異然』不『異然』。」一般請人幹木匠活的，給匠工吃的飯都是好一點的。有句俗語:「家裏做好飯，匠工活路不用看。」是說飯食好了，匠工就會好好幹活。娘說，我家每逢請人耕地，中午都是做油花卷給趕牛的人吃。有一次，耕了一個來迴了，趕牛人突然想起，這是塊吃油卷的地呀，便把犁放深了一寸。爹說，他吃人家最好的飯是饃饃，最好的菜是油條拌芹菜。碰上吃蔥拌豆腐時，主人往往忘了放鹽。村裏流傳這麽一句話:「青蔥拌豆腐，臨吃再加鹽。」是說如早放鹽的話，蔥和豆腐被鹽醃長了，看起來菜的數量就少了一些。爹喜歡一邊吃飯，一邊看書，他看書看得有味，「嚼」得也有味。有時不吃一口菜，一個煎餅就已下肚，飯吃完了，還不知就的是啥菜。爹的許多知識就是在吃飯時學到的。爹的同輩人，上學的很少，上中學的沒有一個。
鄉村對女孩和男孩上學念書的態度很不一樣。二姐都10歲了，家裏也不提讓她上學的事，是她自己跑到學校報了名，才讀完了初中。大姐也是10歲上的學。我剛6歲，還不到上學的年齡，爹便給我虛報了出生年月，讓我早早入了學。三個人上學，支付的學費書費是很多的。大姐隻讀了3年便下地幹活，幫娘紡線織布。我記得，晚上，娘紡線常紡到深夜。紡完線後到舅舅家的織布機上織布，織出的布或用山上的郎棒枝熬水染成土黃色，或用水灣裏的淤泥染成土灰色。到過年時，我們兄弟姐妹穿的都是洋布做的衣服，爹娘穿的都是自家織的粗布衣。
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