第981章 孟母四遷
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孟軻整理了一下心情，重新鎮定下來：“九先生，墨家治國，不知以何為輕，以何為重？”
這個問題，孟軻有一個很得意的觀點，是他經過了無數個不眠之夜才得出的光輝結論，且沒有和別人交流過，要的就是在今天這個場合大放異彩。
既然你墨小九剛才給我設套，那麽我也來給你下個套，哼哼，你是跳呢還是跳呢？
問完之後，孟軻嘴角微翹，一臉期待地望著俱酒。
同時這一論題的拋出，也吸引了台下諸子的注意力，大家都想知道墨家如何迴答這個問題。
俱酒想也沒想就答道：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
孟軻：“汝……我……他……”
俱酒也不給孟軻機會，立即開始了解釋：
“諸子皆知，墨家兼愛，乃平民之學，墨家以民為貴，諸子當無異也。”
“反觀，某學某說，主張親親有術，尊賢有等。大談親疏尊卑之異，人為製造三六九等。刑不上大夫，禮不下庶民。此學此說，曆來食民之脂，吸民之膏，焉能、焉肯提出‘民貴’主張？”
“墨家主張：賴其力者生，不賴其力者不生。子墨子麻衣草履，身自耕種，粗衣蔬食，親力親為。”
“今日之漢國，國君親築於都江堰，國君母親織於庭院之中，君夫人親教孩童識字。上行下效，舉國尚力，人人實幹，欣欣向榮。”
“反觀，某學某說，四體不勤，五穀不分，脫離百姓，高高在上。楊朱貴己，尚言之明處，而此學口稱貴民，實則貴己。”
“今，天下方饑，四海無閑田，農夫猶餓死，普通百姓，七十方得食肉。”
“反觀，某學某說，食不厭精，膾不厭細。色澤味道不好，不吃。烹調不當，不吃。不時新的菜蔬，不吃。佐料放得不適當，不吃。就連肉切得不方正，他也不吃！”
俱酒一通輸出，不點名地將儒家批得體無完膚，硬生生地將孟軻的狡辯之言全部給堵了迴去。
孟軻急急進行反駁：“夫禮之初，始諸飲食。倉廩實方可知禮節，衣食足方可知榮辱。孔夫子食之精也，遵禮之道，有何非議之有？”
俱酒舉起一根手指搖了搖：“孟子啊，墨九並未言及孔夫子，勿要對號入座！”
“不過，孟子所言，飽食方知禮，精食可通道，墨家以為不然。”
“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。”
“墨家強調：故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
“墨家認為：人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”
“墨家主張：生於憂患，死於安樂！諸子以為如何？”
俱酒背書背得滾瓜爛熟，蕩氣迴腸，《生於憂患，死於安樂》都是孟子思想成熟時期的代表作，抄襲一定要趁早，不能給原作者留下任何機會！
“彩！”
公尚過聽得熱血沸騰，血脈僨張，帶頭高喝一聲。這一聲喝彩，代表著齊墨的歸心，已經水到渠成了。
生於憂患，死於安樂！這短短的八個字之中，蘊含著深厚的治國思辨，揭示了精辟的人生哲理，更閃爍著耀眼的文思才情。
怎麽能讓人不折服？怎麽能讓人不喝彩！
在公尚過的帶頭下，墨家眾弟子齊齊高聲喝彩，諸子之中也被俱酒的雄辯給徹底折服，隨聲附和，高聲喝彩。
也難怪，舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百裏奚這些曆經磨難的鮮活例子，幾乎是墨家主張的生動詮釋。
墨子本人就是衣如囚、食如丐、居如穴、惡衣粗食、胼手砥足、徒步救天下的苦行者。
完全符合“苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的行為描述，更符合“天將降大任於斯人”的救世人設。
孟軻隻覺得心口發堵，嗓子發鹹，嘴唇發幹，眼睛發澀，這些話為什麽這麽熟悉？
簡直就是昨晚自己才進行過的一番深切思考啊！隻不過還沒有付諸筆端而已。然而現在，這一切全部成了墨家攻擊自己的利器。
孟軻心中不住地暗示自己：不行，我代表的是整個儒家，我不能倒下，我必須反擊！
他穩定了心神，再次向俱酒發難：“墨九可曾識得漢侯？”
俱酒道：“何止識得，抵足而談，思慮相同，形同一人。”
孟軻道：“軻亦識得！”
俱酒驚了，孟軻這小子在搞什麽鬼，老子什麽時候見過他的？莫不是在耍詐？嗯，且看他作何計較。
俱酒鎮靜地道：“願聞其詳。”
孟軻道：“數年之前，軻曾觀漢侯俱酒，與將軍田忌戰於郊野。”
俱酒驚訝了，當年自己在齊國境內，曾與田忌大戰一場。沒想到，少年孟軻居然見證了這場血戰，或許從那時起，他的心靈就受到了深深的刺激。
哎，所以說，孟母啊，見人打架，你咋不捂住孩子眼睛呢？你看給孩子嚇出偏執狂來了！
俱酒微笑道：“此戰，天下皆聞，不知孟子有何見教？”
孟軻道：“吾觀漢侯其人，望之不似人君。”
俱酒好奇了：“哦嗬？為何？”
孟軻道：“漢侯其人，好勇而鬥狠，殺人如刈草。以田忌之能，惜敗於漢侯刀下。聞其為韓臣時，殺楚人盈野；略巴蜀時，殺蜀民盈城。墨家素來主張‘非攻’，漢侯主張‘以墨治國’，卻嗜殺不忌。若墨家之學如此，亦不過盜名於暗世而已，令人恥笑。”
終於，孟軻還是抓住了“非攻”這個墨家的軟肋，老墨子立下的這個理想主義的主張，常常對俱酒形成掣肘，使之處於下風。
而且，這也是齊墨遲遲不願歸附的原因之一，不僅危及到天下尚同大業，也涉及到墨家團結事業。
孟軻繼續道：“吾少時，曾嬉遊為墓間之事，吾母一遷；後嬉遊為賈人炫賣之事，吾母再遷；複遇漢侯征伐之事，吾母三遷，徙居學宮之旁，學六藝，知禮節，方成正道。“
這下子，俱酒愣住了，孟母三遷的故事，自己從小聽聞。但如今才知道，自己原來不是旁觀者，而是故事中人！
當初和田忌打的那一架，成了孟母遷居的重要成因！
孟母一遷，是因為孟軻天天在墳場淘氣；二遷是因為學人家做買賣；三遷就是因為看見俱酒打架！最後遷到了稷下學宮旁邊，才算安定下來。
俱酒屈指一算，這樣一來，孟母四遷了啊！
孟軻繼續道：“故吾頗惡漢侯，望之不似人君，實桀紂再世，墨學為此人所用，人間非福啊！”
這個問題，孟軻有一個很得意的觀點，是他經過了無數個不眠之夜才得出的光輝結論，且沒有和別人交流過，要的就是在今天這個場合大放異彩。
既然你墨小九剛才給我設套，那麽我也來給你下個套，哼哼，你是跳呢還是跳呢？
問完之後，孟軻嘴角微翹，一臉期待地望著俱酒。
同時這一論題的拋出，也吸引了台下諸子的注意力，大家都想知道墨家如何迴答這個問題。
俱酒想也沒想就答道：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
孟軻：“汝……我……他……”
俱酒也不給孟軻機會，立即開始了解釋：
“諸子皆知，墨家兼愛，乃平民之學，墨家以民為貴，諸子當無異也。”
“反觀，某學某說，主張親親有術，尊賢有等。大談親疏尊卑之異，人為製造三六九等。刑不上大夫，禮不下庶民。此學此說，曆來食民之脂，吸民之膏，焉能、焉肯提出‘民貴’主張？”
“墨家主張：賴其力者生，不賴其力者不生。子墨子麻衣草履，身自耕種，粗衣蔬食，親力親為。”
“今日之漢國，國君親築於都江堰，國君母親織於庭院之中，君夫人親教孩童識字。上行下效，舉國尚力，人人實幹，欣欣向榮。”
“反觀，某學某說，四體不勤，五穀不分，脫離百姓，高高在上。楊朱貴己，尚言之明處，而此學口稱貴民，實則貴己。”
“今，天下方饑，四海無閑田，農夫猶餓死，普通百姓，七十方得食肉。”
“反觀，某學某說，食不厭精，膾不厭細。色澤味道不好，不吃。烹調不當，不吃。不時新的菜蔬，不吃。佐料放得不適當，不吃。就連肉切得不方正，他也不吃！”
俱酒一通輸出，不點名地將儒家批得體無完膚，硬生生地將孟軻的狡辯之言全部給堵了迴去。
孟軻急急進行反駁：“夫禮之初，始諸飲食。倉廩實方可知禮節，衣食足方可知榮辱。孔夫子食之精也，遵禮之道，有何非議之有？”
俱酒舉起一根手指搖了搖：“孟子啊，墨九並未言及孔夫子，勿要對號入座！”
“不過，孟子所言，飽食方知禮，精食可通道，墨家以為不然。”
“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。”
“墨家強調：故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
“墨家認為：人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”
“墨家主張：生於憂患，死於安樂！諸子以為如何？”
俱酒背書背得滾瓜爛熟，蕩氣迴腸，《生於憂患，死於安樂》都是孟子思想成熟時期的代表作，抄襲一定要趁早，不能給原作者留下任何機會！
“彩！”
公尚過聽得熱血沸騰，血脈僨張，帶頭高喝一聲。這一聲喝彩，代表著齊墨的歸心，已經水到渠成了。
生於憂患，死於安樂！這短短的八個字之中，蘊含著深厚的治國思辨，揭示了精辟的人生哲理，更閃爍著耀眼的文思才情。
怎麽能讓人不折服？怎麽能讓人不喝彩！
在公尚過的帶頭下，墨家眾弟子齊齊高聲喝彩，諸子之中也被俱酒的雄辯給徹底折服，隨聲附和，高聲喝彩。
也難怪，舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百裏奚這些曆經磨難的鮮活例子，幾乎是墨家主張的生動詮釋。
墨子本人就是衣如囚、食如丐、居如穴、惡衣粗食、胼手砥足、徒步救天下的苦行者。
完全符合“苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的行為描述，更符合“天將降大任於斯人”的救世人設。
孟軻隻覺得心口發堵，嗓子發鹹，嘴唇發幹，眼睛發澀，這些話為什麽這麽熟悉？
簡直就是昨晚自己才進行過的一番深切思考啊！隻不過還沒有付諸筆端而已。然而現在，這一切全部成了墨家攻擊自己的利器。
孟軻心中不住地暗示自己：不行，我代表的是整個儒家，我不能倒下，我必須反擊！
他穩定了心神，再次向俱酒發難：“墨九可曾識得漢侯？”
俱酒道：“何止識得，抵足而談，思慮相同，形同一人。”
孟軻道：“軻亦識得！”
俱酒驚了，孟軻這小子在搞什麽鬼，老子什麽時候見過他的？莫不是在耍詐？嗯，且看他作何計較。
俱酒鎮靜地道：“願聞其詳。”
孟軻道：“數年之前，軻曾觀漢侯俱酒，與將軍田忌戰於郊野。”
俱酒驚訝了，當年自己在齊國境內，曾與田忌大戰一場。沒想到，少年孟軻居然見證了這場血戰，或許從那時起，他的心靈就受到了深深的刺激。
哎，所以說，孟母啊，見人打架，你咋不捂住孩子眼睛呢？你看給孩子嚇出偏執狂來了！
俱酒微笑道：“此戰，天下皆聞，不知孟子有何見教？”
孟軻道：“吾觀漢侯其人，望之不似人君。”
俱酒好奇了：“哦嗬？為何？”
孟軻道：“漢侯其人，好勇而鬥狠，殺人如刈草。以田忌之能，惜敗於漢侯刀下。聞其為韓臣時，殺楚人盈野；略巴蜀時，殺蜀民盈城。墨家素來主張‘非攻’，漢侯主張‘以墨治國’，卻嗜殺不忌。若墨家之學如此，亦不過盜名於暗世而已，令人恥笑。”
終於，孟軻還是抓住了“非攻”這個墨家的軟肋，老墨子立下的這個理想主義的主張，常常對俱酒形成掣肘，使之處於下風。
而且，這也是齊墨遲遲不願歸附的原因之一，不僅危及到天下尚同大業，也涉及到墨家團結事業。
孟軻繼續道：“吾少時，曾嬉遊為墓間之事，吾母一遷；後嬉遊為賈人炫賣之事，吾母再遷；複遇漢侯征伐之事，吾母三遷，徙居學宮之旁，學六藝，知禮節，方成正道。“
這下子，俱酒愣住了，孟母三遷的故事，自己從小聽聞。但如今才知道，自己原來不是旁觀者，而是故事中人！
當初和田忌打的那一架，成了孟母遷居的重要成因！
孟母一遷，是因為孟軻天天在墳場淘氣；二遷是因為學人家做買賣；三遷就是因為看見俱酒打架！最後遷到了稷下學宮旁邊，才算安定下來。
俱酒屈指一算，這樣一來，孟母四遷了啊！
孟軻繼續道：“故吾頗惡漢侯，望之不似人君，實桀紂再世，墨學為此人所用，人間非福啊！”