第982章 再辯非攻
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
又是“非攻”這個主張惹下的麻煩，俱酒不得不準備對此進行一番辯論，以為自己過去的征伐，以及未來即將要進行的戰爭，披上一層正義的羊皮。
還沒待俱酒張口，兵家的子晚首先起身，問了孟軻一個問題。
“田忌，我齊國之猛將也，舉國無有敵手者。孟先生言田忌敗於漢侯刀下，其言果實哉？”
子晚作為齊國兵家，肯定是心向齊國的，他的關注點並不在於“義戰”與“不義之戰”，而是不滿意孟軻說“田忌惜敗於漢侯刀下”。
這也難怪，田忌上次迴到臨淄，根本沒有說自己被揍之事，而是到處吹噓，是他把漢侯俱酒打跑的，還因此受到田齊國君的提拔，所以齊人並不知田忌曾敗。
孟軻在大庭廣眾之下這樣說，可是有損齊國聲望的事，子晚立即起身發問，必須予以糾正，以正視聽。
孟軻一看子晚懷疑他說謊話，心裏那個氣呀。同墨家小九辯論就費了老力氣了，你子晚什麽口條，也敢來和我孟軻爭鋒？
他詛咒發誓地說道：“昔日之戰，軻親眼所見。漢侯與田忌，易兵而戰。田忌以看刀為名，騙漢侯兵刃；漢侯奪田忌之戟，複奪其刀；二人爭戟，漢侯縱之，田忌跌入荊棘叢中。”
“當是時，漢侯舉刀縱身，田忌性命幾乎不保。後不知何故，漢侯空中收刀，田忌方留一命。”
孟軻連說帶比劃，將當初俱酒與田忌大戰的細節描述的形神兼備，惟妙惟肖，把這些滿身書卷氣的諸子們給聽呆了，直接給俱酒帶來一波高流量的宣傳效果。
有些情節俱酒也已經不記得了，聽孟軻這麽一說，俱酒肯定，這小子當時確實在場。
大家在下麵紛紛交頭接耳，議論不止。
“沒想到漢侯居然是馬上之君，上馬可殺賊，下馬可治國，此人中之龍也！”
“是啊，自周武王以降，六百餘年來，哪國諸侯有如此神勇？”
“欸！漢侯自是武王直係，周之子孫，當有此勇。”
“五百年自有王者興，莫非當今天下大勢，歸於漢乎？”
……
子晚氣得差點吐出一口老血，尼瑪，孟軻你個大傻叉！二百五！難道聽不出來老子這是為你解圍嗎？
你添油加醋地為漢侯宣傳，這不是長他人誌氣、滅自己威風嗎？枉為儒家弟子，與街頭巷尾、道聽途說的小說家何異！
怪不得辯不過墨家，該！活該！
子晚不無譏諷地道：“孟先生眼力何其好！看得仔細，說得更好！妙哉妙哉！”然後憤憤地迴歸本座，兀自生悶氣去了。
孟軻愣在當場，也明白過來是怎麽迴事了，但說出去的話，又收不迴來，隻好尷尬地在原地摳腳趾頭。
這一個小插曲，除了給俱酒帶來一波高人氣之外，也為他如何反駁孟軻，提供了充足的思考時間。
其實，墨子關於“非攻”這個命題，也不是絕對的，而是有條件的。這些思考，在他生前的著作中，都有所體現。
但是在諸子的辯論場中，往往是斷章取義、借題發揮，非理性地為了辯論而辯論。很少有兩派學子能夠客觀理性地分析問題、提出方案、解決問題。
包括墨家自身內部，諸如公尚過、高何、縣子碩之流，也是片麵地理解“非攻”的定義，不理解、不相信、不支持俱酒的“天下尚同”大業，導致墨家有分裂之虞。
關於“非攻”這一點，俱酒在平時學習墨家教義時，思考頗多，也心得頗多。
因為“非攻”有很強的歧義性，很容易將人帶偏。
作為墨家的精神領袖，俱酒覺得今天有必要在稷下學宮的爭鳴台上，認真解釋一番，以正內、外部視聽。
從內部看，如果墨家內部思想不統一，很難形成“天下尚同”的大一統格局。
從外部看，如果“非攻”的小尾巴始終被人揪著不放，也很容易為自己的統一大業造成負麵輿論。
從現在起，就必須建立一套自己的話語體係，占據道德高地，打破“非攻”帶來的桎梏，為天下一統提供理論支撐和道路指引。
俱酒微微一笑：“諸子，墨學講究兼愛、非攻。此二者如車之雙輪，鳥之雙翼，缺一不可，且互為因果。”
“今某學某說攻詰墨家，動輒說墨家不守‘非攻’之道，墨守守城殺人，墨俠仗義殺人，完全不符‘非攻’之義。”
“然‘兼愛、非攻’二者不可分離，論‘非攻’必說‘兼愛’，倡導‘兼愛’是為了實現‘非攻’。”
“當今天下大亂，根源何在？子墨子有言，天下大亂，皆緣於不相愛。”
“諸侯不相愛則必野戰，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調。”
“若諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。”
“故而，‘兼愛’者，‘非攻’之前提條件也。隻有‘兼愛’，方可‘非攻’。不談‘兼愛’而緊揪住‘非攻’不放，不是蠢、便是壞，其智堪憂、其心可誅！”
俱酒的第一階段發言，首先講清了‘兼愛’與‘非攻’之間的關係。‘兼愛’是‘非攻’的道德倫理基礎，‘非攻’是‘兼愛’的客觀自然結果。
隻有先達到‘兼愛’的水平，才能實現‘非攻’的目標。
‘兼愛’是條件，‘非攻’是結果；‘兼愛’是必由之路，‘非攻’是終極目標。
這兩者必須相提並論，而不能割裂開來。
這些並不是俱酒的獨創，而是老墨子《非攻》中現成的理論。
別的學說斷章取義，用‘非攻’攻詰墨家，就是俱酒所說的“壞”，其心可誅！
公尚過、高何、縣子碩這些墨家內部的老頑固，也機械地理解‘非攻’，揮刀自宮，自毀長城，就是俱酒所說的“蠢”，其智堪憂！
還沒待俱酒張口，兵家的子晚首先起身，問了孟軻一個問題。
“田忌，我齊國之猛將也，舉國無有敵手者。孟先生言田忌敗於漢侯刀下，其言果實哉？”
子晚作為齊國兵家，肯定是心向齊國的，他的關注點並不在於“義戰”與“不義之戰”，而是不滿意孟軻說“田忌惜敗於漢侯刀下”。
這也難怪，田忌上次迴到臨淄，根本沒有說自己被揍之事，而是到處吹噓，是他把漢侯俱酒打跑的，還因此受到田齊國君的提拔，所以齊人並不知田忌曾敗。
孟軻在大庭廣眾之下這樣說，可是有損齊國聲望的事，子晚立即起身發問，必須予以糾正，以正視聽。
孟軻一看子晚懷疑他說謊話，心裏那個氣呀。同墨家小九辯論就費了老力氣了，你子晚什麽口條，也敢來和我孟軻爭鋒？
他詛咒發誓地說道：“昔日之戰，軻親眼所見。漢侯與田忌，易兵而戰。田忌以看刀為名，騙漢侯兵刃；漢侯奪田忌之戟，複奪其刀；二人爭戟，漢侯縱之，田忌跌入荊棘叢中。”
“當是時，漢侯舉刀縱身，田忌性命幾乎不保。後不知何故，漢侯空中收刀，田忌方留一命。”
孟軻連說帶比劃，將當初俱酒與田忌大戰的細節描述的形神兼備，惟妙惟肖，把這些滿身書卷氣的諸子們給聽呆了，直接給俱酒帶來一波高流量的宣傳效果。
有些情節俱酒也已經不記得了，聽孟軻這麽一說，俱酒肯定，這小子當時確實在場。
大家在下麵紛紛交頭接耳，議論不止。
“沒想到漢侯居然是馬上之君，上馬可殺賊，下馬可治國，此人中之龍也！”
“是啊，自周武王以降，六百餘年來，哪國諸侯有如此神勇？”
“欸！漢侯自是武王直係，周之子孫，當有此勇。”
“五百年自有王者興，莫非當今天下大勢，歸於漢乎？”
……
子晚氣得差點吐出一口老血，尼瑪，孟軻你個大傻叉！二百五！難道聽不出來老子這是為你解圍嗎？
你添油加醋地為漢侯宣傳，這不是長他人誌氣、滅自己威風嗎？枉為儒家弟子，與街頭巷尾、道聽途說的小說家何異！
怪不得辯不過墨家，該！活該！
子晚不無譏諷地道：“孟先生眼力何其好！看得仔細，說得更好！妙哉妙哉！”然後憤憤地迴歸本座，兀自生悶氣去了。
孟軻愣在當場，也明白過來是怎麽迴事了，但說出去的話，又收不迴來，隻好尷尬地在原地摳腳趾頭。
這一個小插曲，除了給俱酒帶來一波高人氣之外，也為他如何反駁孟軻，提供了充足的思考時間。
其實，墨子關於“非攻”這個命題，也不是絕對的，而是有條件的。這些思考，在他生前的著作中，都有所體現。
但是在諸子的辯論場中，往往是斷章取義、借題發揮，非理性地為了辯論而辯論。很少有兩派學子能夠客觀理性地分析問題、提出方案、解決問題。
包括墨家自身內部，諸如公尚過、高何、縣子碩之流，也是片麵地理解“非攻”的定義，不理解、不相信、不支持俱酒的“天下尚同”大業，導致墨家有分裂之虞。
關於“非攻”這一點，俱酒在平時學習墨家教義時，思考頗多，也心得頗多。
因為“非攻”有很強的歧義性，很容易將人帶偏。
作為墨家的精神領袖，俱酒覺得今天有必要在稷下學宮的爭鳴台上，認真解釋一番，以正內、外部視聽。
從內部看，如果墨家內部思想不統一，很難形成“天下尚同”的大一統格局。
從外部看，如果“非攻”的小尾巴始終被人揪著不放，也很容易為自己的統一大業造成負麵輿論。
從現在起，就必須建立一套自己的話語體係，占據道德高地，打破“非攻”帶來的桎梏，為天下一統提供理論支撐和道路指引。
俱酒微微一笑：“諸子，墨學講究兼愛、非攻。此二者如車之雙輪，鳥之雙翼，缺一不可，且互為因果。”
“今某學某說攻詰墨家，動輒說墨家不守‘非攻’之道，墨守守城殺人，墨俠仗義殺人，完全不符‘非攻’之義。”
“然‘兼愛、非攻’二者不可分離，論‘非攻’必說‘兼愛’，倡導‘兼愛’是為了實現‘非攻’。”
“當今天下大亂，根源何在？子墨子有言，天下大亂，皆緣於不相愛。”
“諸侯不相愛則必野戰，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調。”
“若諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。”
“故而，‘兼愛’者，‘非攻’之前提條件也。隻有‘兼愛’，方可‘非攻’。不談‘兼愛’而緊揪住‘非攻’不放，不是蠢、便是壞，其智堪憂、其心可誅！”
俱酒的第一階段發言，首先講清了‘兼愛’與‘非攻’之間的關係。‘兼愛’是‘非攻’的道德倫理基礎，‘非攻’是‘兼愛’的客觀自然結果。
隻有先達到‘兼愛’的水平，才能實現‘非攻’的目標。
‘兼愛’是條件，‘非攻’是結果；‘兼愛’是必由之路，‘非攻’是終極目標。
這兩者必須相提並論，而不能割裂開來。
這些並不是俱酒的獨創，而是老墨子《非攻》中現成的理論。
別的學說斷章取義，用‘非攻’攻詰墨家，就是俱酒所說的“壞”，其心可誅！
公尚過、高何、縣子碩這些墨家內部的老頑固，也機械地理解‘非攻’，揮刀自宮，自毀長城，就是俱酒所說的“蠢”，其智堪憂！