第28節
科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【西漢的時候，董仲舒提出天人感應，認為天子是被上天選中之人，承認了君主權利的合理性。這個理論對維持穩定的統治是有利的，漢武帝一看，龍心
大悅，從此罷黜百家、獨尊儒術。但這種改動雖然說是為君權服務，卻也在某種程度上限製了君權。這裏不細說，隻說這個時候的儒家還算正常，沒有搞出一些奇奇怪怪的壓迫某些階級和人群的思想。】
身著冕服的帝王在祭壇前率領著眾臣下跪。
滿麵惶恐之色，高聲向上天請罪。
“朕德不類，不能上全三光之明，下遂群生之和，變異頻仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……愛避正殿，減常膳，以示側身修行之意。”5
這是罪己詔————因為我的德行不夠，很多方麵都沒有做好，所以才導致了天災，我會反省自己，修身養性，並且以後減少自身用度，絕不奢靡雲雲。
漢武帝輕哼一聲。
他已經知道後世之人是多麽的大逆不道了，聽到這樣的言語雖然也有些鬱氣在心，但也知道自己生氣也沒用。
算了算了，當沒聽到吧。
世人讀書少，現在最緊要的就是立刻找人將仙畫的解釋權握在自己的手裏。
董仲舒在自家院落裏點點頭，對仙畫闡述的儒家思想表示認同。
“是極！”
這女子不亂開玩笑的時候，倒是一位博學之人。
而仙畫中關於罪己詔的場景，也讓他心中一動。他最近的確是在思索天人感應，但這一觀點不能僅僅是站在君王這一麵，也要站在百姓這一麵。如何在這觀念之下起到限製皇權，讓君王時刻謹記不能妄為？
“原來如此！”
看來，幾年後的自己，的確是找到了方向。
【總的來說，士農工商在秦漢，雖然也有說劃分，等級差異也開始顯現出來，但還沒有後麵那麽的嚴苛和不平等。】
【後來，科舉製度產生了，已經成為了顯學的儒家規定科舉隻考聖賢書，讀聖賢書和學儒與當官怪戀的聯係起來，這四個階級的差距就越來越大緊密的聯係起來，這四個階級的左距就越來越大。
【古代資源有限，既得利益者自然不想越來越多的人湧入，人多了自己分到的就少了嘛，於是士就開始打壓其他兩個階層。農他們不敢打壓，農業是立國之本，畢竟大家都是要吃飯的，得有人種地。所以農雖然日子過得苦一些，但地位
還行。】
【工和商就屬於被極力打壓的對象。】
身穿綾羅的士人騎馬從道路上奔馳。
高高在上。
旁邊田間耕作的人紛紛停下手中動作，投去羨慕的眼神。
【儒家的再一次變化是在宋朝，然後到了明朝達到了頂峰，也開始了酸腐文人們的狂歡。】
【朱熹提出存天理，滅人欲，強化了三綱五常，三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常則是仁、義、禮、智、信。】
【三綱五常尤其是三綱，將社會等級劃分得清清楚楚，而且還將其捧為了真理，不允許不允許世人質疑！比如父母犯了錯，不能質疑，隻能意思意思的溫言規勸；君主要你死，即使是錯誤的，那你也得馬上去死；丈夫即使是個大渣男大混蛋，你作為妻子也得乖乖的聽話。】
路小染的聲音變得冰冷。
但誰都能聽得出來，這種冰冷中蘊含著深深的憤怒，就像是一座即將要爆發的火山。
【朱熹的思想，將所有人都禁錮在了一個籠子裏，如果你是個男人，那你要服從君主，服從父母，如果是你是個女人，哇，那就更不得了，簡直位於社會食物鏈的最底層，父母、主人、丈夫、甚至是你的兒子，地位都在你之上。】
【要聽話！要服從！】
【對此，我隻能說一句，呸！有多遠就給老子滾多遠啊！】
第25章 李約悲難題（三）
不少正在天幕下觀看的酸儒們，沒想到路小柒一言不和就開罵。
而且仙畫的聲音迴響極大，簡直震耳欲聾，迴蕩在天地之間和人群之中。
不少書生氣得渾身發抖，竟然克服了自己對於仙畫的恐懼，鼓起勇氣舉起手指著天幕厲聲罵道：
“潑婦！”
“難怪聖人說，唯女子與小人難養也！”
“上天不公！竟然讓一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之聖人，豈能容你隨意汙蔑？！”
狂熱之舉像是被洗腦了的皈依者。
但即使在程朱理學最巔峰的時期，也有一部分讀書之人擅長於獨立思考，當下也毫不示弱，冷嘲熱諷：“沒聽到嗎？朱熹之言，本來就歪曲了聖人的本意！不過隻是一遷腐之人罷了！”
“爾等’口談道德而心存高官，誌在巨富’，溫陵居士罵得果然對！”1
這位應該是李贄的擁護者。溫陵居士是他的號。
“可恨程朱之言卻受到追捧，誤我華夏未來！”
兩派學子互相對罵，酸儒 賤儒之詞不絕於耳，頗有上古之風，到後來甚至扭打了起來，官學之中場麵一度混亂非常。
唐朝，武周時期。
武則天站在洛陽的紫微宮集仙殿前，聚精會神的看著天幕上展現的內容。
身邊依然站著貼身女官上官婉兒。
之前仙畫展示的一係列武器和海外地圖之景讓則天大帝心思躍動，說不得後續還得召集眾臣商量應對之道。或許，一些政策又要變一變了，一些事情也需要提到日程之上了。
而如今提到的儒家卻又讓她變得若有所思。
她笑了一聲：儒家倒是好用。隻是獨尊一家，難免容易引起專權獨大。
大唐是儒、道、佛三家並用。
儒為首。
但從她自己的本心來說，她早年崇佛，廣建寺廟佛院，但現在卻更喜歡道家的清靜無為和養生之道。
上官婉兒低頭不語。
聖上可以超然的點評這幾家，她可不行。
“在那朱熹看來，朕一定是牝雞司晨、禍國殃民之人。”武則天撣了撣袍袖
上的灰塵，淡淡的說，“好一個夫為妻綱！”
意圖讓世間女子都變得恭順而柔弱。
大唐女子可不是大門不出二門不邁的閨秀，馬球、射箭、習武這些對抗性強的玩樂遊戲中均有不少女子身影。
則天帝也沒想到後世的女子居然被變成了這個樣子。
想來，她登基為帝，也給後世的這些酸儒們帶來了不小的衝擊。
“婉兒，我欲設立一女學。”武則天微仰頭看向仙畫，口中卻在對上官婉兒說，帶著些微狡黠和愉悅，後世女子，可以自由讀書。我為女帝，若轄下女子連這小小的自由都沒有，豈不是白白背了後世罵名？”
她不介意這衝擊變得更大一些。
她已經逐漸步入老年，但站立的時候身軀依然挺直。
上官婉兒心中微動。
如今可以參政的女官，有自己，有女史李氏、顏氏、狄氏等等。後者都是朝中命婦，可以自由出入宮廷，為陛下分擔一些政務，算得上是助手。
但她們的職位和地位卻比較模糊，介於內宮與朝堂之間，雖有參政之權，但並沒有真正的外官官職，離真正紮根還差得遠。
若設立女學，天下必紛紛效仿之…
有了土壤，才能真正紮根下去。否則便如空中樓閣。注定不會長久。
上官婉兒彎下腰去：“陛下遠見卓識。”
她為自己看到的遠景而戰栗，是興奮也是恐懼。
【程朱理學，還有一個，是程頤和程顥兩兄弟。對，就是程門立雪的典故中的那個程頤。】
白雪紛飛。
倆文士來拜見程頤，卻從窗中發現老師正在熟睡。
他們不忍心叫醒老師，於是安靜在佇立在了庭院之中。一夜過去，兩人身上已覆蓋有厚厚的積雪。
待程頤醒過來之後，兩人這才恭謹入內。
【程家倆兄弟的思想是什麽呢？他們是君權至上的狂熱推崇者，認為既然君主替天行道，萬民就應當絕對服從，天而在上，澤而處下，上下之分，尊卑之義，理之當也。簡直就是披著儒家的皮，來宣揚自己的君主至上論。】2
【這難道不是對孔子理念的背棄嗎？！】
南宋小
亭之內。
嶽飛和韓世忠默然佇立，靜靜聽著仙畫對儒學的分析甚至是批判。
聽到她罵文人軟蛋，看不起武將之時，兩人也暢快長笑。
罵得好！
但笑過之後，卻又悲愴。
對於後世，這隻是曆史，對於他們，這卻是當下的現實。
事實上，武將做到嶽飛和韓世忠這樣的地步，是不可能不讀書的。嶽飛的《滿江紅》是千古名詞，和韓世忠的“單方隻一味，盡在不言中。”也流傳了下來。
尤其是嶽飛，從小學的就是忠君思想。所以，即使知道被召迴來之後，很有可能兇多吉少，他也還是迴來了。
這是他的處世之道，為人之道。
他沒辦法背棄它，隻能在它和自己的理想之間痛苦掙紮。
如今聽得仙畫如此說道，不由得心神大震。
韓世忠看向他：“鵬舉，仙畫之後，朝中對於北伐一定會再啟討論。說不定，北伐一事還有迴旋餘地。
他知道自己這位同僚的秉性，勸他：“聖人孔子都說‘君使臣以禮，臣事君以忠’。當然，你別誤會，我隻是想要提醒你，書中還有一句話。
“將在外，君命有所不受！”
嶽飛轉過頭去，看見他意味深長的眼神。
他苦笑一聲，閉上眼似在深思，旋即睜開，喃喃道：“我知道了。”
【對了，程頤還一句很有名的話，那就是“餓死事小，失節事大”！】
大悅，從此罷黜百家、獨尊儒術。但這種改動雖然說是為君權服務，卻也在某種程度上限製了君權。這裏不細說，隻說這個時候的儒家還算正常，沒有搞出一些奇奇怪怪的壓迫某些階級和人群的思想。】
身著冕服的帝王在祭壇前率領著眾臣下跪。
滿麵惶恐之色，高聲向上天請罪。
“朕德不類，不能上全三光之明，下遂群生之和，變異頻仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……愛避正殿，減常膳，以示側身修行之意。”5
這是罪己詔————因為我的德行不夠，很多方麵都沒有做好，所以才導致了天災，我會反省自己，修身養性，並且以後減少自身用度，絕不奢靡雲雲。
漢武帝輕哼一聲。
他已經知道後世之人是多麽的大逆不道了，聽到這樣的言語雖然也有些鬱氣在心，但也知道自己生氣也沒用。
算了算了，當沒聽到吧。
世人讀書少，現在最緊要的就是立刻找人將仙畫的解釋權握在自己的手裏。
董仲舒在自家院落裏點點頭，對仙畫闡述的儒家思想表示認同。
“是極！”
這女子不亂開玩笑的時候，倒是一位博學之人。
而仙畫中關於罪己詔的場景，也讓他心中一動。他最近的確是在思索天人感應，但這一觀點不能僅僅是站在君王這一麵，也要站在百姓這一麵。如何在這觀念之下起到限製皇權，讓君王時刻謹記不能妄為？
“原來如此！”
看來，幾年後的自己，的確是找到了方向。
【總的來說，士農工商在秦漢，雖然也有說劃分，等級差異也開始顯現出來，但還沒有後麵那麽的嚴苛和不平等。】
【後來，科舉製度產生了，已經成為了顯學的儒家規定科舉隻考聖賢書，讀聖賢書和學儒與當官怪戀的聯係起來，這四個階級的差距就越來越大緊密的聯係起來，這四個階級的左距就越來越大。
【古代資源有限，既得利益者自然不想越來越多的人湧入，人多了自己分到的就少了嘛，於是士就開始打壓其他兩個階層。農他們不敢打壓，農業是立國之本，畢竟大家都是要吃飯的，得有人種地。所以農雖然日子過得苦一些，但地位
還行。】
【工和商就屬於被極力打壓的對象。】
身穿綾羅的士人騎馬從道路上奔馳。
高高在上。
旁邊田間耕作的人紛紛停下手中動作，投去羨慕的眼神。
【儒家的再一次變化是在宋朝，然後到了明朝達到了頂峰，也開始了酸腐文人們的狂歡。】
【朱熹提出存天理，滅人欲，強化了三綱五常，三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常則是仁、義、禮、智、信。】
【三綱五常尤其是三綱，將社會等級劃分得清清楚楚，而且還將其捧為了真理，不允許不允許世人質疑！比如父母犯了錯，不能質疑，隻能意思意思的溫言規勸；君主要你死，即使是錯誤的，那你也得馬上去死；丈夫即使是個大渣男大混蛋，你作為妻子也得乖乖的聽話。】
路小染的聲音變得冰冷。
但誰都能聽得出來，這種冰冷中蘊含著深深的憤怒，就像是一座即將要爆發的火山。
【朱熹的思想，將所有人都禁錮在了一個籠子裏，如果你是個男人，那你要服從君主，服從父母，如果是你是個女人，哇，那就更不得了，簡直位於社會食物鏈的最底層，父母、主人、丈夫、甚至是你的兒子，地位都在你之上。】
【要聽話！要服從！】
【對此，我隻能說一句，呸！有多遠就給老子滾多遠啊！】
第25章 李約悲難題（三）
不少正在天幕下觀看的酸儒們，沒想到路小柒一言不和就開罵。
而且仙畫的聲音迴響極大，簡直震耳欲聾，迴蕩在天地之間和人群之中。
不少書生氣得渾身發抖，竟然克服了自己對於仙畫的恐懼，鼓起勇氣舉起手指著天幕厲聲罵道：
“潑婦！”
“難怪聖人說，唯女子與小人難養也！”
“上天不公！竟然讓一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之聖人，豈能容你隨意汙蔑？！”
狂熱之舉像是被洗腦了的皈依者。
但即使在程朱理學最巔峰的時期，也有一部分讀書之人擅長於獨立思考，當下也毫不示弱，冷嘲熱諷：“沒聽到嗎？朱熹之言，本來就歪曲了聖人的本意！不過隻是一遷腐之人罷了！”
“爾等’口談道德而心存高官，誌在巨富’，溫陵居士罵得果然對！”1
這位應該是李贄的擁護者。溫陵居士是他的號。
“可恨程朱之言卻受到追捧，誤我華夏未來！”
兩派學子互相對罵，酸儒 賤儒之詞不絕於耳，頗有上古之風，到後來甚至扭打了起來，官學之中場麵一度混亂非常。
唐朝，武周時期。
武則天站在洛陽的紫微宮集仙殿前，聚精會神的看著天幕上展現的內容。
身邊依然站著貼身女官上官婉兒。
之前仙畫展示的一係列武器和海外地圖之景讓則天大帝心思躍動，說不得後續還得召集眾臣商量應對之道。或許，一些政策又要變一變了，一些事情也需要提到日程之上了。
而如今提到的儒家卻又讓她變得若有所思。
她笑了一聲：儒家倒是好用。隻是獨尊一家，難免容易引起專權獨大。
大唐是儒、道、佛三家並用。
儒為首。
但從她自己的本心來說，她早年崇佛，廣建寺廟佛院，但現在卻更喜歡道家的清靜無為和養生之道。
上官婉兒低頭不語。
聖上可以超然的點評這幾家，她可不行。
“在那朱熹看來，朕一定是牝雞司晨、禍國殃民之人。”武則天撣了撣袍袖
上的灰塵，淡淡的說，“好一個夫為妻綱！”
意圖讓世間女子都變得恭順而柔弱。
大唐女子可不是大門不出二門不邁的閨秀，馬球、射箭、習武這些對抗性強的玩樂遊戲中均有不少女子身影。
則天帝也沒想到後世的女子居然被變成了這個樣子。
想來，她登基為帝，也給後世的這些酸儒們帶來了不小的衝擊。
“婉兒，我欲設立一女學。”武則天微仰頭看向仙畫，口中卻在對上官婉兒說，帶著些微狡黠和愉悅，後世女子，可以自由讀書。我為女帝，若轄下女子連這小小的自由都沒有，豈不是白白背了後世罵名？”
她不介意這衝擊變得更大一些。
她已經逐漸步入老年，但站立的時候身軀依然挺直。
上官婉兒心中微動。
如今可以參政的女官，有自己，有女史李氏、顏氏、狄氏等等。後者都是朝中命婦，可以自由出入宮廷，為陛下分擔一些政務，算得上是助手。
但她們的職位和地位卻比較模糊，介於內宮與朝堂之間，雖有參政之權，但並沒有真正的外官官職，離真正紮根還差得遠。
若設立女學，天下必紛紛效仿之…
有了土壤，才能真正紮根下去。否則便如空中樓閣。注定不會長久。
上官婉兒彎下腰去：“陛下遠見卓識。”
她為自己看到的遠景而戰栗，是興奮也是恐懼。
【程朱理學，還有一個，是程頤和程顥兩兄弟。對，就是程門立雪的典故中的那個程頤。】
白雪紛飛。
倆文士來拜見程頤，卻從窗中發現老師正在熟睡。
他們不忍心叫醒老師，於是安靜在佇立在了庭院之中。一夜過去，兩人身上已覆蓋有厚厚的積雪。
待程頤醒過來之後，兩人這才恭謹入內。
【程家倆兄弟的思想是什麽呢？他們是君權至上的狂熱推崇者，認為既然君主替天行道，萬民就應當絕對服從，天而在上，澤而處下，上下之分，尊卑之義，理之當也。簡直就是披著儒家的皮，來宣揚自己的君主至上論。】2
【這難道不是對孔子理念的背棄嗎？！】
南宋小
亭之內。
嶽飛和韓世忠默然佇立，靜靜聽著仙畫對儒學的分析甚至是批判。
聽到她罵文人軟蛋，看不起武將之時，兩人也暢快長笑。
罵得好！
但笑過之後，卻又悲愴。
對於後世，這隻是曆史，對於他們，這卻是當下的現實。
事實上，武將做到嶽飛和韓世忠這樣的地步，是不可能不讀書的。嶽飛的《滿江紅》是千古名詞，和韓世忠的“單方隻一味，盡在不言中。”也流傳了下來。
尤其是嶽飛，從小學的就是忠君思想。所以，即使知道被召迴來之後，很有可能兇多吉少，他也還是迴來了。
這是他的處世之道，為人之道。
他沒辦法背棄它，隻能在它和自己的理想之間痛苦掙紮。
如今聽得仙畫如此說道，不由得心神大震。
韓世忠看向他：“鵬舉，仙畫之後，朝中對於北伐一定會再啟討論。說不定，北伐一事還有迴旋餘地。
他知道自己這位同僚的秉性，勸他：“聖人孔子都說‘君使臣以禮，臣事君以忠’。當然，你別誤會，我隻是想要提醒你，書中還有一句話。
“將在外，君命有所不受！”
嶽飛轉過頭去，看見他意味深長的眼神。
他苦笑一聲，閉上眼似在深思，旋即睜開，喃喃道：“我知道了。”
【對了，程頤還一句很有名的話，那就是“餓死事小，失節事大”！】