第29節
科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【宋朝民風開放，律法也保護婦女的離婚權，所以他這句話呢，隻是停留在了道學討論裏，現實中沒什麽人理他。像是他的侄女，就再嫁了，他對此也是持有默許的態度。有人因此覺得他的言行不一，但我個人覺得，他這句話其實還是在說他的忠君思想。這是對士大夫們說的，君子應該舍生取義，而不是陷入困境之後就背棄自己的君主和信念。】
【但問題是，到了明朝後，這句話卻被掌管了話語權的士大夫階層不斷的放大再放大，給女性套上了掙脫不開枷鎖，造成了多少女性的絕望一生！據統計，到了清朝的時候，得到朝廷認可的寡婦數量就超過一百萬人！更別提那些在宗族勢力逼迫下，凋零了生命的年輕女性！】3
女子被鎖在幽深的後院高樓之內，
穿著孝服，眼神麻木。
從青年，到中年，再到老年。
她的消亡就像是一片落葉，安靜而不被人注意。
鏡頭一轉。
一位麵色堅毅的年輕女性從一座一座牌坊底下通過，無數的人如鬼魅一般站在牌坊兩側。
“身為我曾家媳婦，不想著為曾家守節，居然還想要再嫁！”
“殺了她！”
“如此不守婦道的女人，把她浸豬籠！”
無數的唾沫、雞蛋、爛菜葉甚至是石頭朝她砸了過去，不一會兒，女人的身上和臉上就出現了無數血痕，形容可怖。
但她的眼睛卻那麽的明亮，像是燃著一把火。
她每過一座牌坊，就下跪一次，然後接著往下走。
當她到達最後一座牌坊的時候，似乎都快要奄奄一息，全身都不像樣子，隻能膝行。
但她依然這樣一寸一寸的挪了出去。
她迴頭看向自己走過的七座牌坊，臉上卻不見悔意，反倒是露出了笑容。
她終於走出了這吃人的深深庭院！4
她自由了。
【一座座貞潔牌坊上都是斑斑血淚！】
【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有靈魂的話，希望她們別讓這些迂腐的假道學家們好過！】
漢朝。
一嫁曹壽，二嫁衛青的平陽公主在府邸內冷笑連連。
寡婦不許二嫁？
這儒生是得了失心瘋嗎？
等她日後見了董仲舒，可要好好的問問他，儒家的聖人是不是不允許寡婦二嫁！又是什麽時候在哪裏說過這樣的話？！
唐朝。
李世民沉浸在一百萬的寡婦數字之內，連吸了幾口冷氣。
一百萬！
這麽多的人口，居然就這樣荒廢！
要知道，他在貞觀元年的時候就領布了詔令，讓各官員勸勉婚姻，鼓勵鰥寡再行嫁娶。甚至還將轄下鰥寡數量以及人口增減數作為了官員考核的依據之一。就這樣，費心費力的，花了十幾年時間，使了各種手段才讓天下戶籍數堪堪增加了一兩百萬戶！
而這後世，竟然放著一百多萬寡婦不允許再嫁。
李世民心痛死了。
作為男性，他其實對這個議題並不如女性一般敏感和共情。但作為帝王，他很看不得這樣的行為。
天可汗對此發出了自己的感慨：果然迂腐至極！
北宋，涪州。
涪州城內有一安靜院落，正是程頤的住處。他因反對新黨，被貶到涪州，雖然沒有被囚禁，但是也不能出涪州城，程頤閑來無事就教導弟子並且開開講學。日子過得也算是平靜。
但這一份平靜卻被仙畫打破了。
程頤坐在書房內，房門大開，他失魂落魄，麵色慘白。
他絕對沒有想到，自己的思想竟然會對後世產生這麽大的影響，還是不好的影響，被後世之人如此痛罵。
而自己在道學討論之中的一句話，被後世擴大到了這樣的地步！！
華夏古代的知識分子，看重的是青史留名。
原來自己留的卻是這樣的名聲！
門外有家仆匆匆而過，他叫住：“何事慌張？”
家仆支支吾吾，程頤本就因為仙畫而心煩意亂，厲聲道：“說！”
“門外有人扔雞蛋……”下人不敢看他的眼睛。
實際上，還不單單是有人扔雞蛋，而是一群人。還有潑辣民婦大聲嚷嚷：連律法都沒有阻止寡婦再嫁，你算是哪根蔥？！”
下人們什麽時候麵對過這樣的架勢，隻能倉皇而退，關門了事。
程頤晃了一下，隻覺得嘴中鮮甜，一口鮮血直接噴了出來。
“老爺！”
他搖搖手，瞬間像是老了十幾歲，慘淡說道：“從今日起，閉門不出，謝絕一切訪客。”
【不管是任何領域，思想、商業、學術……一家獨大都不是什麽好事。獨尊儒術在初期給華夏帶來思想大一統，從而平穩了政局。但後續，卻越走越偏。】
【在程朱理學這樣宣揚絕對服從的思想指導下，整個社會就像是一潭死水，逐漸散發著腐朽的氣息。而科學，是要有活力的，是要質疑權威、挑戰權威的。至此，華夏已經失去了培養科學思維的土壤！】
【能讓這樣的學說成為主流，明朝的帝王
們功不可沒。朱元璋既要用儒，卻也提防著儒家。孟子講民貴君輕，朱元璋覺得這樣的思想會影響到老朱家的統治，直接讓人把孟子搬離了孔廟，簡單粗暴，倒也符合他的風格。嘉靖九年，講究儒法結合的荀子也被逐出了孔廟。】
廢棄的泥像被砸碎，扔在了幽暗角落。
鹹陽宮內。
李斯不顧始皇在側，憤怒喊道：豎子爾敢！
他雖然後來改修法家，但荀子依然還是他的老師。
如今見到老師的塑像被如此對待，恨不得提刀殺過去。
和他同樣憤怒的還有西漢的董仲舒，以及太學中的學生們。
儒家將孔子奉為聖人，孟子奉為亞聖，苟子奉為後聖。
雖然有人的觀點偏孔子，有人的觀點偏孟子或荀子，論道的時候也會對對方不假辭色，甚至直接破口大罵，什麽“酸儒”“賤儒”之稱不絕於口。但內心深處對於這幾位先賢還是尊敬的。自然也看不得這樣的景象！5
董仲舒憤怒之餘，心中卻清醒。
就像他為了迎合帝王而將儒家的思想改動的行徑一般，後世隻是把這種行為更加擴大了，表現得更加赤\裸\裸而已。
“不過是工具罷了……”
南宋，慶元二年。
在黑暗的牢獄中，有一方小窗，可以看到外麵的天色。
朱熹很喜歡透過這扇窗戶看外麵，可以讓他感受到外麵流動的空氣，讓他在這樣的境遇裏得到些微的慰藉。
他是以“偽學魁首”的罪名下獄的，監察史沈繼祖捕風捉影，捏造了他所謂的十大罪證。他的門人和他一樣，有的被下獄，有的被流放。他甚至聽聞，外麵有人叫囂要“斬朱熹以絕偽學”。
朱熹知道，這些罪證都是假的。
但他的論著裏，強調“修身、齊家、治國、平天下”，想要通過匡正君王的道德來限製君權，惹到了不該惹的人，這才是真的。
朱熹並不因此而感到害怕。
他走在了正確的路上，是其他人該害怕才對。
但看了仙畫之中，朱熹陷入到了深深的自我懷疑之中。
三綱五常真的是對的嗎？
用服從來建
立一個穩定的社會，是錯的嗎？
忠君，難道不是應該的嗎？
朱熹慘然笑出聲：“這一切難道都是錯的嗎？”
下獄他不怕，但此刻他卻怕了。
耽誤華夏進步的罪人，這條罪狀他承擔不起！
他也感到憤怒。
他的思想中並不單單隻有三綱五常和服從！
總成立武藝專營幹產工家字成又氏乙，買於常土家。
每一代的思想家對帝王進行遊說，希望他們能采用自己的思想和理念，建立起符合自己想象中的社會。但帝王卻也不傻，當思想家們的觀點和他的利益有悖時，往往就會產生無數矛盾。
比如，他的這次下獄。
而後世，又是誰，抓住了他的論著中的這幾個點，然後無視環境，將這幾個點無限擴大？
他喃喃自語：“不過是工具罷了……”
本來他還想這次要是能脫身，迴去就好好的整理一下自己的著作和典籍，好讓自己的理念傳給後代。
但現在，卻忽然心灰意冷。
算了，算了，不如歸去！
不如歸去！
慶元二年，一代大儒朱熹，絕食於獄中，十日後，氣絕身亡。
此乃後話。
【所以說，不要再說什麽讀聖賢書，聖人之言不可逆之類的話了。孔子也好，朱熹程頤也好，不過是封建王朝的那些帝王和士大夫們手上的工具而已！孔夫子若地下有知，恐怕也很想說，求求你們，快把我也搬出去吧，別再來玷汙我的名聲了！】
【問題是，你能把泥塑抬出廟宇，但你能抵擋天下大勢嗎？接下來的世間，如你們所願了嗎？】
一聲又一聲的詰問。
並不是厲聲質問，反倒很平靜，甚至帶著幾分嘲弄。
【但問題是，到了明朝後，這句話卻被掌管了話語權的士大夫階層不斷的放大再放大，給女性套上了掙脫不開枷鎖，造成了多少女性的絕望一生！據統計，到了清朝的時候，得到朝廷認可的寡婦數量就超過一百萬人！更別提那些在宗族勢力逼迫下，凋零了生命的年輕女性！】3
女子被鎖在幽深的後院高樓之內，
穿著孝服，眼神麻木。
從青年，到中年，再到老年。
她的消亡就像是一片落葉，安靜而不被人注意。
鏡頭一轉。
一位麵色堅毅的年輕女性從一座一座牌坊底下通過，無數的人如鬼魅一般站在牌坊兩側。
“身為我曾家媳婦，不想著為曾家守節，居然還想要再嫁！”
“殺了她！”
“如此不守婦道的女人，把她浸豬籠！”
無數的唾沫、雞蛋、爛菜葉甚至是石頭朝她砸了過去，不一會兒，女人的身上和臉上就出現了無數血痕，形容可怖。
但她的眼睛卻那麽的明亮，像是燃著一把火。
她每過一座牌坊，就下跪一次，然後接著往下走。
當她到達最後一座牌坊的時候，似乎都快要奄奄一息，全身都不像樣子，隻能膝行。
但她依然這樣一寸一寸的挪了出去。
她迴頭看向自己走過的七座牌坊，臉上卻不見悔意，反倒是露出了笑容。
她終於走出了這吃人的深深庭院！4
她自由了。
【一座座貞潔牌坊上都是斑斑血淚！】
【假如那些被冤死被迫害致死的女性真的有靈魂的話，希望她們別讓這些迂腐的假道學家們好過！】
漢朝。
一嫁曹壽，二嫁衛青的平陽公主在府邸內冷笑連連。
寡婦不許二嫁？
這儒生是得了失心瘋嗎？
等她日後見了董仲舒，可要好好的問問他，儒家的聖人是不是不允許寡婦二嫁！又是什麽時候在哪裏說過這樣的話？！
唐朝。
李世民沉浸在一百萬的寡婦數字之內，連吸了幾口冷氣。
一百萬！
這麽多的人口，居然就這樣荒廢！
要知道，他在貞觀元年的時候就領布了詔令，讓各官員勸勉婚姻，鼓勵鰥寡再行嫁娶。甚至還將轄下鰥寡數量以及人口增減數作為了官員考核的依據之一。就這樣，費心費力的，花了十幾年時間，使了各種手段才讓天下戶籍數堪堪增加了一兩百萬戶！
而這後世，竟然放著一百多萬寡婦不允許再嫁。
李世民心痛死了。
作為男性，他其實對這個議題並不如女性一般敏感和共情。但作為帝王，他很看不得這樣的行為。
天可汗對此發出了自己的感慨：果然迂腐至極！
北宋，涪州。
涪州城內有一安靜院落，正是程頤的住處。他因反對新黨，被貶到涪州，雖然沒有被囚禁，但是也不能出涪州城，程頤閑來無事就教導弟子並且開開講學。日子過得也算是平靜。
但這一份平靜卻被仙畫打破了。
程頤坐在書房內，房門大開，他失魂落魄，麵色慘白。
他絕對沒有想到，自己的思想竟然會對後世產生這麽大的影響，還是不好的影響，被後世之人如此痛罵。
而自己在道學討論之中的一句話，被後世擴大到了這樣的地步！！
華夏古代的知識分子，看重的是青史留名。
原來自己留的卻是這樣的名聲！
門外有家仆匆匆而過，他叫住：“何事慌張？”
家仆支支吾吾，程頤本就因為仙畫而心煩意亂，厲聲道：“說！”
“門外有人扔雞蛋……”下人不敢看他的眼睛。
實際上，還不單單是有人扔雞蛋，而是一群人。還有潑辣民婦大聲嚷嚷：連律法都沒有阻止寡婦再嫁，你算是哪根蔥？！”
下人們什麽時候麵對過這樣的架勢，隻能倉皇而退，關門了事。
程頤晃了一下，隻覺得嘴中鮮甜，一口鮮血直接噴了出來。
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他搖搖手，瞬間像是老了十幾歲，慘淡說道：“從今日起，閉門不出，謝絕一切訪客。”
【不管是任何領域，思想、商業、學術……一家獨大都不是什麽好事。獨尊儒術在初期給華夏帶來思想大一統，從而平穩了政局。但後續，卻越走越偏。】
【在程朱理學這樣宣揚絕對服從的思想指導下，整個社會就像是一潭死水，逐漸散發著腐朽的氣息。而科學，是要有活力的，是要質疑權威、挑戰權威的。至此，華夏已經失去了培養科學思維的土壤！】
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們功不可沒。朱元璋既要用儒，卻也提防著儒家。孟子講民貴君輕，朱元璋覺得這樣的思想會影響到老朱家的統治，直接讓人把孟子搬離了孔廟，簡單粗暴，倒也符合他的風格。嘉靖九年，講究儒法結合的荀子也被逐出了孔廟。】
廢棄的泥像被砸碎，扔在了幽暗角落。
鹹陽宮內。
李斯不顧始皇在側，憤怒喊道：豎子爾敢！
他雖然後來改修法家，但荀子依然還是他的老師。
如今見到老師的塑像被如此對待，恨不得提刀殺過去。
和他同樣憤怒的還有西漢的董仲舒，以及太學中的學生們。
儒家將孔子奉為聖人，孟子奉為亞聖，苟子奉為後聖。
雖然有人的觀點偏孔子，有人的觀點偏孟子或荀子，論道的時候也會對對方不假辭色，甚至直接破口大罵，什麽“酸儒”“賤儒”之稱不絕於口。但內心深處對於這幾位先賢還是尊敬的。自然也看不得這樣的景象！5
董仲舒憤怒之餘，心中卻清醒。
就像他為了迎合帝王而將儒家的思想改動的行徑一般，後世隻是把這種行為更加擴大了，表現得更加赤\裸\裸而已。
“不過是工具罷了……”
南宋，慶元二年。
在黑暗的牢獄中，有一方小窗，可以看到外麵的天色。
朱熹很喜歡透過這扇窗戶看外麵，可以讓他感受到外麵流動的空氣，讓他在這樣的境遇裏得到些微的慰藉。
他是以“偽學魁首”的罪名下獄的，監察史沈繼祖捕風捉影，捏造了他所謂的十大罪證。他的門人和他一樣，有的被下獄，有的被流放。他甚至聽聞，外麵有人叫囂要“斬朱熹以絕偽學”。
朱熹知道，這些罪證都是假的。
但他的論著裏，強調“修身、齊家、治國、平天下”，想要通過匡正君王的道德來限製君權，惹到了不該惹的人，這才是真的。
朱熹並不因此而感到害怕。
他走在了正確的路上，是其他人該害怕才對。
但看了仙畫之中，朱熹陷入到了深深的自我懷疑之中。
三綱五常真的是對的嗎？
用服從來建
立一個穩定的社會，是錯的嗎？
忠君，難道不是應該的嗎？
朱熹慘然笑出聲：“這一切難道都是錯的嗎？”
下獄他不怕，但此刻他卻怕了。
耽誤華夏進步的罪人，這條罪狀他承擔不起！
他也感到憤怒。
他的思想中並不單單隻有三綱五常和服從！
總成立武藝專營幹產工家字成又氏乙，買於常土家。
每一代的思想家對帝王進行遊說，希望他們能采用自己的思想和理念，建立起符合自己想象中的社會。但帝王卻也不傻，當思想家們的觀點和他的利益有悖時，往往就會產生無數矛盾。
比如，他的這次下獄。
而後世，又是誰，抓住了他的論著中的這幾個點，然後無視環境，將這幾個點無限擴大？
他喃喃自語：“不過是工具罷了……”
本來他還想這次要是能脫身，迴去就好好的整理一下自己的著作和典籍，好讓自己的理念傳給後代。
但現在，卻忽然心灰意冷。
算了，算了，不如歸去！
不如歸去！
慶元二年，一代大儒朱熹，絕食於獄中，十日後，氣絕身亡。
此乃後話。
【所以說，不要再說什麽讀聖賢書，聖人之言不可逆之類的話了。孔子也好，朱熹程頤也好，不過是封建王朝的那些帝王和士大夫們手上的工具而已！孔夫子若地下有知，恐怕也很想說，求求你們，快把我也搬出去吧，別再來玷汙我的名聲了！】
【問題是，你能把泥塑抬出廟宇，但你能抵擋天下大勢嗎？接下來的世間，如你們所願了嗎？】
一聲又一聲的詰問。
並不是厲聲質問，反倒很平靜，甚至帶著幾分嘲弄。