第27節
科技強國，向秦始皇直播四大發明 作者：火星少女 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他們既是讀書人，也是從亂世中殺出來的功臣，並不像後世那些酸腐文臣一樣，認為軍事都是粗鄙之物，不願投以正眼。
李世民頷首。
大宋的兄弟閱牆，也讓他想到了自己經曆過的“玄武門之變”。
也不知道後世會怎麽看待這段曆史。
當然了，如今他並不後悔。
他如果不反擊，那死的就是自己。而且，換成建成來做這個皇位，不會做得比他好！
仙畫中的後世女子冷哼了一聲。
【要人沒人，要錢沒錢，華夏古代的科學領域能發展得起來才怪！】
【大家是不是也發現了一點，那就是不管是人還是錢，儒家在裏麵都起了很大的作用。畢竟，儒家就是當時的顯學，是儒家提倡重文輕技，也是儒家提倡重文抑商！所以，我們經常聽到有人痛罵儒家奴化百姓，酸腐不堪！】
【是誤國之學！】
春秋戰國時期。
孔子坐著車駕，帶著三千學生前往各國遊學。
各國諸侯見到他，倒履相迎。
他麵見君主，卻也對庶民講學。田間地頭，不見嫌棄之色。
【事情真的是這樣子的嗎？是不是儒家就沒有一點可取之處？自然不是！】
【我研究了一下儒家的演變史，隻能說在華夏幾千年封建王朝的前期，儒家平穩朝局，注重民生和教化，是立下了汗馬功勞的。但經過後人添柴加火的儒家其實早就背棄了一開始的初衷，背棄了他們的聖人！】
路小柒的聲音原來很憤慨，但講到這裏，卻帶上了點不可思議甚至冷笑聲——
【假如孔子穿越到了明清，看到了後世鼓搗出來的“程朱理學”，都得要破口大罵，這都是些啥破玩意兒？】1
……
西漢。
董仲舒瞠目結舌。
之前他就有點不好的預感，現在這種預感真的成真了。
誤國之學！
儒家怎麽會變成誤國之學？！
他臉上的神情淡了下來，充滿了迷茫和不解，甚至還有些惶恐。
這可是天大的罪名！
注重仁義有問題嗎？重視教化有問題嗎？
就像是他自己，目前正在對儒學做一些有必要的適應當今情況的改良，那也是為了鞏固如今朝廷的穩定。
隻有穩定的統治，才能抵抗亂世的到來，免於不停的兵災，百姓才能安居樂業。而隻有讓君王對天意產生了畏懼，才能限製他們的行為，讓他們不再亂來。
這也是有錯的嗎？
原本在他身邊待著的小孫子看到他慘淡的臉色後，嚇得住後縮了縮，連唿吸聲都放輕了不少。
大父的臉色好嚇人啊，嗚嗚嗚。
明代。
李贄已經取來了酒壺，正在自己獨自小酌。聽到這裏，一口酒直接噴了出去。
他仰天長笑：“哈哈哈，罵得好。”
“罵得好！罵得好！”
他一連說了三個罵得好，隻覺得心中暢快無比。
“的確是，都是些什麽玩意兒！朱熹！程頤！孔子知道你們把他的思想改成現在這樣嗎？”
“程朱理學，你們才是惑世誣民的偽道學啊！”
路小染依然在憤怒。
【孔子說“三人行，必有我師焉”，結果被你們曲解成了聖人說的話就是對的，不可挑戰聖人權威；孔子說君使臣以禮，臣事君以忠。，是說遇到對你禮遇有加的君主，那臣子可以報答以忠心。但若是君主對你以無禮待之，要怎麽辦呢？他老人家還說了以德報德，以直報怨，以德報怨，何以報德？呢！而不是什麽狗屁君要臣死，臣不得不死啊！】
【孔子一生周遊列國，就是為了尋訪明君。若不是明君，他轉身就走，“道不同，不相為謀”，可沒那麽迂腐！】
鹹陽宮中一片寂靜，隻聽到天幕的咆哮之聲在殿中迴蕩。
扶蘇悄悄的吸了口氣，嘶~~~這後世女子可真是兇悍。
秦始皇臉上掛著似笑非笑的表情。
大秦雖然推崇法家，但儒家他也熟啊，畢竟百家爭鳴的時代離他也不算遠。
孔子轉身就走的故事可不止一件。
一次是他去了齊國，齊景公給他的官職不如他想象，介於上卿與下卿之間，並且說”“吾老矣，弗能用也。”，孔子就轉身去了魯國。第二次就是在魯國，齊國給魯國國君和上卿季桓子送了一堆樂人和美女，兩人一連三天都不問朝政。孔子失望之餘，轉身就離開了魯國，並且留下這句“道不同，不相為謀”。2
的確不是迂腐之人。
秦始皇倒是挺欣賞這種態度。
而且，身為帝王，對待人才的確是要“君使臣以禮”才行，絕不能輕慢。
就像是他對王翦。
之前請求王翦出山的時候，不也是自己騎著快馬一口氣跑到了王翦的老家，登門拜訪，主動承認自己的錯誤然後還動情的說“將軍雖病，獨忍棄寡人乎！”，這才把王翦給哄了迴來嗎？
將軍雖然病了，難道就忍心棄寡人於不顧嗎？
雖然放下了帝王的臉麵，但是挽迴了一位老臣的心，值得！
秦始皇看向王翦和自己的這些老臣們，露出了滿意而欣慰的微笑。
他覺得雖然自己用的是法家，但是在君臣之道上，卻是做到了孔子所說的那句君使臣以禮，臣事君以忠”的。
聽上去似乎很霸氣，但是完全遵守這條的臣子，也的確是迂腐了些！
【而且，那句話還被後世的這些腐儒文官們給精簡成為“以德報怨”來愚民，甚至還用這句話給自己在軍事上的軟弱來當遮羞布！可不可恥呐你們！】
路小染生氣到一言不合就想要開口罵人。
連視頻和圖片都沒有配，直接在屏幕上打了一行可恥可恥可恥……
“不要臉不要臉不要臉”……
【還有，孔子熟諳君子六藝，可騎馬駕車，雙手左右開弓。結果到了後世，腐儒們竟然看不起武將，認為其粗影不堪。我可去你的吧！別為自己連隻雞都提不動找借口了好嗎？一群軟蛋弱雞！漢武帝獨尊儒術的時候，是什麽樣的？是“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，收複了失地，最終將匈奴趕出了漠北！可不是假惺惺的嘴巴裏念看要“仁”要忍，然後背地裏問侵略者清跪！】3
【小心孔子半夜站你們床頭，舉起八百斤的大鼎來砸死你們啊！畢竟，那可是說出了“朝聞道，夕死可矣”，早上打聽到你家的路，晚上你就得死的兩米山東大漢呐！】4
鹹陽宮內。
李斯猛烈的咳嗽起來。
扶蘇一時沒忍住，好奇的問：“李卿，孔子真的身高兩米還可以左右開弓嗎？”
李斯看向他：……
他有些抓狂，你問我，我怎麽知道啊！他的老師是荀子不假，但孔子都死了多少年了，連荀子都沒見過他的呀！
而且，他現在是法家！法家！
他猶豫了一下：聽聞君子六藝，孔子的確是踐行者。且後周時代，遍地戰亂，若無武藝在身，也的確難以行走於諸侯國之間。但孔子的身高，微臣無從知曉。”
扶蘇滿足了好奇心，點點頭。
左右開弓啊…他也要學！
西漢。
董仲舒的小孫子怯怯的問他：大父，朝聞道，夕死可矣是這樣理解的嗎？
董仲舒臉上的神情十分精彩，變化莫測：……別聽她胡說。
早上打聽到你家的路，晚上你就得死……他都差點想要把麵前的案幾給掀了！
這都是些
什麽鬼！
而在宮中，漢武帝發出暢快的笑聲： 早上打聽到你家的路，晚上你就得死，哈哈哈。
後世之人，大膽得很，也有趣得很。
衛青和霍去病則神情激動：“恭喜陛下立下不世功勳！”
他們當然聽到了“將匈奴趕出了漠北”一事。
霍去病喃喃念著那句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，眼睛明亮無比。念著念著，仿佛就能感受到衝天的豪情！
西域的蒼茫黃沙鋪麵而來。
劉徹趕緊扶起衛青：“朕有生之年若真如仙畫所說驅逐匈奴，那其中一定有你的功勞！朕的大將軍！”
他又勉勵旁邊的少年人霍去病：“去病，好好和你舅父學習！”
霍去病興奮不已：“陛下放下，我到時候一定也會做到策馬殺敵，封狼居胥！”
上次仙畫提到朱棣封狼居骨，他就向往不已。
此時心中更是豪情萬丈！
封狼居胥，他也可以！
路小染的聲音變得正經起來。
剛剛玩一點梗，她是怕觀眾看著無聊，調劑一下，不然的話她覺得自己能罵上三天三夜。
【好了，不玩梗啦。我們來正兒八經的講一下儒家的被曲解史。】
【孔子的主要思想其實是“仁”，包括後來的孟子和荀子，也都繼承了這一核心，隻是主張的方向各有不同，各有所發揮。不僅如此，孔孟認為性相近，每個人的人性都是差不多的，而荀子雖然認為“性惡”，但是他同樣也認為可以通過教化使之”性善”。所以，在人性平等這一方麵，其實儒家早期做得非常的好。有教無類大家都知道，教育的對象不分高低貴賤，這就是孔子主張的。】
學堂裏，一群孩童搖頭晃腦，奶聲奶氣的念著：
“子曰，性相近也， oo也。”
他們之中有穿綢緞者，有穿布衣者，也有衣服上滿是補丁的。
但此刻，他們隻有一個身份，那就是學生。
李世民頷首。
大宋的兄弟閱牆，也讓他想到了自己經曆過的“玄武門之變”。
也不知道後世會怎麽看待這段曆史。
當然了，如今他並不後悔。
他如果不反擊，那死的就是自己。而且，換成建成來做這個皇位，不會做得比他好！
仙畫中的後世女子冷哼了一聲。
【要人沒人，要錢沒錢，華夏古代的科學領域能發展得起來才怪！】
【大家是不是也發現了一點，那就是不管是人還是錢，儒家在裏麵都起了很大的作用。畢竟，儒家就是當時的顯學，是儒家提倡重文輕技，也是儒家提倡重文抑商！所以，我們經常聽到有人痛罵儒家奴化百姓，酸腐不堪！】
【是誤國之學！】
春秋戰國時期。
孔子坐著車駕，帶著三千學生前往各國遊學。
各國諸侯見到他，倒履相迎。
他麵見君主，卻也對庶民講學。田間地頭，不見嫌棄之色。
【事情真的是這樣子的嗎？是不是儒家就沒有一點可取之處？自然不是！】
【我研究了一下儒家的演變史，隻能說在華夏幾千年封建王朝的前期，儒家平穩朝局，注重民生和教化，是立下了汗馬功勞的。但經過後人添柴加火的儒家其實早就背棄了一開始的初衷，背棄了他們的聖人！】
路小柒的聲音原來很憤慨，但講到這裏，卻帶上了點不可思議甚至冷笑聲——
【假如孔子穿越到了明清，看到了後世鼓搗出來的“程朱理學”，都得要破口大罵，這都是些啥破玩意兒？】1
……
西漢。
董仲舒瞠目結舌。
之前他就有點不好的預感，現在這種預感真的成真了。
誤國之學！
儒家怎麽會變成誤國之學？！
他臉上的神情淡了下來，充滿了迷茫和不解，甚至還有些惶恐。
這可是天大的罪名！
注重仁義有問題嗎？重視教化有問題嗎？
就像是他自己，目前正在對儒學做一些有必要的適應當今情況的改良，那也是為了鞏固如今朝廷的穩定。
隻有穩定的統治，才能抵抗亂世的到來，免於不停的兵災，百姓才能安居樂業。而隻有讓君王對天意產生了畏懼，才能限製他們的行為，讓他們不再亂來。
這也是有錯的嗎？
原本在他身邊待著的小孫子看到他慘淡的臉色後，嚇得住後縮了縮，連唿吸聲都放輕了不少。
大父的臉色好嚇人啊，嗚嗚嗚。
明代。
李贄已經取來了酒壺，正在自己獨自小酌。聽到這裏，一口酒直接噴了出去。
他仰天長笑：“哈哈哈，罵得好。”
“罵得好！罵得好！”
他一連說了三個罵得好，隻覺得心中暢快無比。
“的確是，都是些什麽玩意兒！朱熹！程頤！孔子知道你們把他的思想改成現在這樣嗎？”
“程朱理學，你們才是惑世誣民的偽道學啊！”
路小染依然在憤怒。
【孔子說“三人行，必有我師焉”，結果被你們曲解成了聖人說的話就是對的，不可挑戰聖人權威；孔子說君使臣以禮，臣事君以忠。，是說遇到對你禮遇有加的君主，那臣子可以報答以忠心。但若是君主對你以無禮待之，要怎麽辦呢？他老人家還說了以德報德，以直報怨，以德報怨，何以報德？呢！而不是什麽狗屁君要臣死，臣不得不死啊！】
【孔子一生周遊列國，就是為了尋訪明君。若不是明君，他轉身就走，“道不同，不相為謀”，可沒那麽迂腐！】
鹹陽宮中一片寂靜，隻聽到天幕的咆哮之聲在殿中迴蕩。
扶蘇悄悄的吸了口氣，嘶~~~這後世女子可真是兇悍。
秦始皇臉上掛著似笑非笑的表情。
大秦雖然推崇法家，但儒家他也熟啊，畢竟百家爭鳴的時代離他也不算遠。
孔子轉身就走的故事可不止一件。
一次是他去了齊國，齊景公給他的官職不如他想象，介於上卿與下卿之間，並且說”“吾老矣，弗能用也。”，孔子就轉身去了魯國。第二次就是在魯國，齊國給魯國國君和上卿季桓子送了一堆樂人和美女，兩人一連三天都不問朝政。孔子失望之餘，轉身就離開了魯國，並且留下這句“道不同，不相為謀”。2
的確不是迂腐之人。
秦始皇倒是挺欣賞這種態度。
而且，身為帝王，對待人才的確是要“君使臣以禮”才行，絕不能輕慢。
就像是他對王翦。
之前請求王翦出山的時候，不也是自己騎著快馬一口氣跑到了王翦的老家，登門拜訪，主動承認自己的錯誤然後還動情的說“將軍雖病，獨忍棄寡人乎！”，這才把王翦給哄了迴來嗎？
將軍雖然病了，難道就忍心棄寡人於不顧嗎？
雖然放下了帝王的臉麵，但是挽迴了一位老臣的心，值得！
秦始皇看向王翦和自己的這些老臣們，露出了滿意而欣慰的微笑。
他覺得雖然自己用的是法家，但是在君臣之道上，卻是做到了孔子所說的那句君使臣以禮，臣事君以忠”的。
聽上去似乎很霸氣，但是完全遵守這條的臣子，也的確是迂腐了些！
【而且，那句話還被後世的這些腐儒文官們給精簡成為“以德報怨”來愚民，甚至還用這句話給自己在軍事上的軟弱來當遮羞布！可不可恥呐你們！】
路小染生氣到一言不合就想要開口罵人。
連視頻和圖片都沒有配，直接在屏幕上打了一行可恥可恥可恥……
“不要臉不要臉不要臉”……
【還有，孔子熟諳君子六藝，可騎馬駕車，雙手左右開弓。結果到了後世，腐儒們竟然看不起武將，認為其粗影不堪。我可去你的吧！別為自己連隻雞都提不動找借口了好嗎？一群軟蛋弱雞！漢武帝獨尊儒術的時候，是什麽樣的？是“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，收複了失地，最終將匈奴趕出了漠北！可不是假惺惺的嘴巴裏念看要“仁”要忍，然後背地裏問侵略者清跪！】3
【小心孔子半夜站你們床頭，舉起八百斤的大鼎來砸死你們啊！畢竟，那可是說出了“朝聞道，夕死可矣”，早上打聽到你家的路，晚上你就得死的兩米山東大漢呐！】4
鹹陽宮內。
李斯猛烈的咳嗽起來。
扶蘇一時沒忍住，好奇的問：“李卿，孔子真的身高兩米還可以左右開弓嗎？”
李斯看向他：……
他有些抓狂，你問我，我怎麽知道啊！他的老師是荀子不假，但孔子都死了多少年了，連荀子都沒見過他的呀！
而且，他現在是法家！法家！
他猶豫了一下：聽聞君子六藝，孔子的確是踐行者。且後周時代，遍地戰亂，若無武藝在身，也的確難以行走於諸侯國之間。但孔子的身高，微臣無從知曉。”
扶蘇滿足了好奇心，點點頭。
左右開弓啊…他也要學！
西漢。
董仲舒的小孫子怯怯的問他：大父，朝聞道，夕死可矣是這樣理解的嗎？
董仲舒臉上的神情十分精彩，變化莫測：……別聽她胡說。
早上打聽到你家的路，晚上你就得死……他都差點想要把麵前的案幾給掀了！
這都是些
什麽鬼！
而在宮中，漢武帝發出暢快的笑聲： 早上打聽到你家的路，晚上你就得死，哈哈哈。
後世之人，大膽得很，也有趣得很。
衛青和霍去病則神情激動：“恭喜陛下立下不世功勳！”
他們當然聽到了“將匈奴趕出了漠北”一事。
霍去病喃喃念著那句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，眼睛明亮無比。念著念著，仿佛就能感受到衝天的豪情！
西域的蒼茫黃沙鋪麵而來。
劉徹趕緊扶起衛青：“朕有生之年若真如仙畫所說驅逐匈奴，那其中一定有你的功勞！朕的大將軍！”
他又勉勵旁邊的少年人霍去病：“去病，好好和你舅父學習！”
霍去病興奮不已：“陛下放下，我到時候一定也會做到策馬殺敵，封狼居胥！”
上次仙畫提到朱棣封狼居骨，他就向往不已。
此時心中更是豪情萬丈！
封狼居胥，他也可以！
路小染的聲音變得正經起來。
剛剛玩一點梗，她是怕觀眾看著無聊，調劑一下，不然的話她覺得自己能罵上三天三夜。
【好了，不玩梗啦。我們來正兒八經的講一下儒家的被曲解史。】
【孔子的主要思想其實是“仁”，包括後來的孟子和荀子，也都繼承了這一核心，隻是主張的方向各有不同，各有所發揮。不僅如此，孔孟認為性相近，每個人的人性都是差不多的，而荀子雖然認為“性惡”，但是他同樣也認為可以通過教化使之”性善”。所以，在人性平等這一方麵，其實儒家早期做得非常的好。有教無類大家都知道，教育的對象不分高低貴賤，這就是孔子主張的。】
學堂裏，一群孩童搖頭晃腦，奶聲奶氣的念著：
“子曰，性相近也， oo也。”
他們之中有穿綢緞者，有穿布衣者，也有衣服上滿是補丁的。
但此刻，他們隻有一個身份，那就是學生。