第八十六章 久世華音
蓋亞之光：從艾斯開始 作者：海王波士頓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
涼子的家就在道路拐角的山坡上，與那處事故頻發的路口之間的直線距離不到三百米。周圍也沒有其他的村居，方圓幾裏之內隻有這一處獨棟。
通往涼子家，一路都是過膝的草地。以玲也的身高，荒草都已經是齊腰高。正如這片平原的名字，整片草叢飛舞著許多螢火蟲。夜間，閃閃的小蟲就像天上的星星一樣，漫山遍野，縈繞四周照亮黑暗，恍如童話。
“怎麽樣，很漂亮吧？”北鬥道。
得知玲也的到來，北鬥被龍隊長安排過來接待。tac隊對於這處螢火蟲平原調查了兩天，除了淩晨的時候南夕子一人目擊的“鬼怪”之外，兩天的時間再沒有其他任何有價值的發現。
沒有超獸，也沒有宇宙人。
要說唯一讓人注意的，大概就隻有那一片片荒草叢之間夢幻般起舞的螢火蟲群了。
星星點點，真如天空的繁星一般，數不清究竟有多少。隻要在入夜之後，天空和大地都成了星點螢火的樂園。
“嗯，很漂亮。”玲也點點頭，但神色中有些疑惑。
“怎麽了，有發現什麽嗎？”
“不，沒什麽。”
玲也並沒有發現什麽。隻不過，平日裏大自然中的生靈都會比較親近她。並不是某種刻意的親近，而是自然而然的感覺。就像她拿著麵包屑想喂食，小鳥就會主動飛到她手中。看見花朵上采蜜的蝴蝶很漂亮，伸出手指，蝴蝶就會主動停在她手指尖那樣。
她能稍許感覺到一些小生靈們的念頭，而這些小生靈也能感覺到她的想法。
但是這群螢火蟲並沒有這樣的感覺。
為什麽呢？
玲也不太明白，她隻是發覺這片開闊的原野，除了螢火蟲似乎沒有其他的生命。沒有蟋蟀振翅，也沒有蛙鳴。隻有漫天螢火蟲在飛舞。它們仿佛是霸占了這片空間，成了方圓幾裏之內唯一存在的生命。
雖然很美，但美的有些不太真實。
可若是仔細去分辨，這些螢火蟲又察覺不到什麽奇怪的地方。它們吸食樹汁、用唿吸的熒光來交談，起舞，然後繁衍，和普通的螢火蟲並無二致。
沿著草叢間踏出的小徑，步行幾分鍾就見到一座古老木質結構的單層宅院。
房子不是很大，算上花園占地也就一畝左右。是一座普通的鄉間日式別墅。進屋的地板都是古舊的榻榻米鋪成，古舊，但很幹淨。
玄關進門，正對著的是一條走廊向內延伸，一側用移門隔開的是大廳的空間。
玲也不懂風水學，隻覺得這樣的布局有些古怪，但也說不出怪在哪裏。
此時玄關通向大廳的移門是拉開的，可以看見大廳裏那個坐在輪椅上的女孩，紮著兩股麻花辮，看著大約十四、五歲的年紀，介於國中和高中之間，應當就是這裏的主人涼子了。
而在涼子對麵的榻榻米上，還有兩個陌生人跪坐著。
那是一位和玲也同樣身穿巫女服的少女，她身旁的，是位身穿神官服的年輕男子。
玲也看向北鬥，用視線詢問他。
“這是出雲大社的久世巫女，旁邊這位是柘木神官。”北鬥星司介紹道。
雙方問候了一聲，但玲也問的當然不止是這個。
不是說出雲大社沒有除魔的業務嗎？
北鬥還沒說話，久世巫女先一步行了一禮，她在榻榻米筆直正坐著，雙手疊在膝前，彎腰深深拜了下去。
因為眾所周知的原因，女孩打扮了看不出具體的年紀。以古老的習俗來說，巫女是不應當濃妝豔抹的，但到了現代，這個規矩早就成了空文。女孩不化妝怎麽出門？
玲也猜測對麵的巫女也應當是化妝的，否則那皮膚也太細膩白皙了一些——這絕不是出於嫉妒。
而且不知是否染過發，久世巫女的發色與亞洲人不太相似，色淡中透著銀白。並非蒼老的白色，而是更潤澤的淡銀色彩。
她的頭發編的很精致。先束發挑出一根小馬尾，盤成丸子頭在腦後固定，然後將多餘的頭發分開編成兩束麻花辮，在丸子頭處纏繞一圈。而鬢發就這麽隨意披散著，又美觀又大方。
這其實並不難，如果玲也願意花一些心思，也能打扮得這麽好看，但她承認自己確實懶了一些。每天起來打理頭發，梳順了就簡單用頭花紮一下辮子，前後甚至不用五分鍾。
平時不在意，畢竟知世和小櫻也都是這樣，知世更是隻用發箍固定一下劉海，連辮子都省了，如今有對比才有傷害。
更讓人驚訝的是久世巫女的瞳色，並非是純黑色，而是帶著一抹茜紅。
化妝、染發、美瞳？
久世的這一禮，深深地幾乎將額貼到了榻榻米，片刻才直起身。這顯然不僅是客套的問候，而是更正式的禮節。
玲也一時之間也不知該如何迴禮——她沒有接受過任何類似的培訓。
“貴安，大島巫女，冒昧打擾還請萬般見諒，我是出雲大社的巫女久世華音……”說到這裏，久世巫女有些卡頓，似乎是不知如何組織語言。
久世華音是出雲大社的巫女，但並不是普通的巫女，而是即將繼任的齋主。玲也從外表不敢判斷她年紀，事實上她正如目測的，久世今年15歲。
沒有化妝，沒有染發，也沒有美瞳。
自小被遺棄的她在神社中長大，發色和瞳色都是天生的姿態，不知為何，被出雲大社的神主認為是親近神明的象征，從小就被作為齋主而培養。
但無論別人怎麽說，久世很清楚自己沒有親近神明。她從沒感受過神明的存在，更從未聽過所謂的神諭。靜坐、禪定、修行，除了讓她心情寧靜一些之外，從沒獲得過其他的任何啟示。
在多年前，久世就意識到了一點——神明並不存在。
就像皇帝的新衣一樣。
小孩有一天突然明白了聖誕老人不存在，可依然每年過著聖誕節。神社中所有人都知道神明不存在，每個人卻都假裝著。假裝的功課，假裝的信仰，假裝的修行。所謂舉頭三尺有神明，可是最不信神明的其實就是他們這些神職人員。
就像推銷員不會相信自己的推銷品一樣。明明誰都知道是假的，卻要表現的比真的更真。
這樣的戲劇，久世有些累了。說是“戲劇”還是美化的說法，其實在她心裏，所謂的神社和詐騙並沒有什麽區別。
所以在聽說真的有能夠降魔的神前巫女時，久世華音向出雲神主告假，希望能來這裏觀摩。
用的說法當然是交流修行的理由。
其實她心裏很清楚，所謂的除魔大概率就是一場鬧劇，和她們出雲神社給達官顯貴們舉行的消災祭祀沒任何區別。
但她心裏還是抱著一分希望，希望有人告訴她，自己從小信仰的東西其實並不是皇帝的新衣。希望有人告訴她，那件看不見的新衣，其實是真的存在的。
她不是詐騙團夥的同夥，她多年的修行真正能為人祈福，真正有著意義。
“其實是這樣。”見自家巫女突然失態卡殼了，柘木神官接話道：“聽聞大島巫女您真的能夠降妖除魔，不瞞您說，我們出雲大社已經沒有了這樣的修行。雖然唐突，還請您能夠允許我們觀摩一二。”
這種事其實確實是忌諱，在過去的時代，所謂“降妖除魔”的手段，還有修行的法門，都是各自神社派係的珍藏，就像秘笈一樣。是保存在神社最深處，無論如何也不能外泄的。
隻不過到了如今的時代早就沒有了這樣的神秘，各類“正本”、“法門”、“秘冊”都打上了出版社的標簽，印上了建議零售價格。就連普通的書店都能買到。
各類法師、修行人在書上、甚至頻幕上大談如何修煉，就像商人的“成功經”一樣。神秘已經不再神秘，那也就失去了意義。
玲也並不介意。事實上，她認為自己沒有什麽值得被觀摩的。她所謂的驅魔，也就是簡單的向宮水婆婆學的那幾個神樂舞的動作而已。相比從小修行的久世巫女比她懂得多。
“需要準備什麽東西嗎？”北鬥星司問道。
之前在宮水神社，祭壇和各種儀式物品都是現存的，但這裏當然沒有。
驅邪儀式需要什麽？如果讓久世華音來迴答的話，她可以說出很多很具體的答案。
首先巫女要身穿正式的巫女服，披上符合自身身份的千早。頭戴的飾品有前天冠或者花簪子，使用的道具包括神樂鈴、矛先鈴、檜扇、蝙蝠扇等等，另外還可有劍、鏡、榊笹等備選，最著名的自然是三神器，那是連魔神八歧大蛇都能降服的。
儀式中，還需要神官以神樂笛和和太鼓伴奏。
但是玲也的迴答卻很簡單。
“如果方便的話，麻煩準備一柄神樂鈴。”
“隻要神樂鈴嗎？”久世感覺有些不可思議的插話道。
“對。”
並不是玲也自大，而是因為她隻見過婆婆用神樂鈴，所以隻會依葫蘆畫瓢。其他的道具給她也不會用，甚至連器具的名稱都叫不出。
北鬥卻並不驚訝。按照神道的說法，所有的這些器具，其實作用都隻有一個，那就是取悅神靈，得到神靈視線的關注。
但玲也並不需要。隻因為，神總是和她在一起。
通往涼子家，一路都是過膝的草地。以玲也的身高，荒草都已經是齊腰高。正如這片平原的名字，整片草叢飛舞著許多螢火蟲。夜間，閃閃的小蟲就像天上的星星一樣，漫山遍野，縈繞四周照亮黑暗，恍如童話。
“怎麽樣，很漂亮吧？”北鬥道。
得知玲也的到來，北鬥被龍隊長安排過來接待。tac隊對於這處螢火蟲平原調查了兩天，除了淩晨的時候南夕子一人目擊的“鬼怪”之外，兩天的時間再沒有其他任何有價值的發現。
沒有超獸，也沒有宇宙人。
要說唯一讓人注意的，大概就隻有那一片片荒草叢之間夢幻般起舞的螢火蟲群了。
星星點點，真如天空的繁星一般，數不清究竟有多少。隻要在入夜之後，天空和大地都成了星點螢火的樂園。
“嗯，很漂亮。”玲也點點頭，但神色中有些疑惑。
“怎麽了，有發現什麽嗎？”
“不，沒什麽。”
玲也並沒有發現什麽。隻不過，平日裏大自然中的生靈都會比較親近她。並不是某種刻意的親近，而是自然而然的感覺。就像她拿著麵包屑想喂食，小鳥就會主動飛到她手中。看見花朵上采蜜的蝴蝶很漂亮，伸出手指，蝴蝶就會主動停在她手指尖那樣。
她能稍許感覺到一些小生靈們的念頭，而這些小生靈也能感覺到她的想法。
但是這群螢火蟲並沒有這樣的感覺。
為什麽呢？
玲也不太明白，她隻是發覺這片開闊的原野，除了螢火蟲似乎沒有其他的生命。沒有蟋蟀振翅，也沒有蛙鳴。隻有漫天螢火蟲在飛舞。它們仿佛是霸占了這片空間，成了方圓幾裏之內唯一存在的生命。
雖然很美，但美的有些不太真實。
可若是仔細去分辨，這些螢火蟲又察覺不到什麽奇怪的地方。它們吸食樹汁、用唿吸的熒光來交談，起舞，然後繁衍，和普通的螢火蟲並無二致。
沿著草叢間踏出的小徑，步行幾分鍾就見到一座古老木質結構的單層宅院。
房子不是很大，算上花園占地也就一畝左右。是一座普通的鄉間日式別墅。進屋的地板都是古舊的榻榻米鋪成，古舊，但很幹淨。
玄關進門，正對著的是一條走廊向內延伸，一側用移門隔開的是大廳的空間。
玲也不懂風水學，隻覺得這樣的布局有些古怪，但也說不出怪在哪裏。
此時玄關通向大廳的移門是拉開的，可以看見大廳裏那個坐在輪椅上的女孩，紮著兩股麻花辮，看著大約十四、五歲的年紀，介於國中和高中之間，應當就是這裏的主人涼子了。
而在涼子對麵的榻榻米上，還有兩個陌生人跪坐著。
那是一位和玲也同樣身穿巫女服的少女，她身旁的，是位身穿神官服的年輕男子。
玲也看向北鬥，用視線詢問他。
“這是出雲大社的久世巫女，旁邊這位是柘木神官。”北鬥星司介紹道。
雙方問候了一聲，但玲也問的當然不止是這個。
不是說出雲大社沒有除魔的業務嗎？
北鬥還沒說話，久世巫女先一步行了一禮，她在榻榻米筆直正坐著，雙手疊在膝前，彎腰深深拜了下去。
因為眾所周知的原因，女孩打扮了看不出具體的年紀。以古老的習俗來說，巫女是不應當濃妝豔抹的，但到了現代，這個規矩早就成了空文。女孩不化妝怎麽出門？
玲也猜測對麵的巫女也應當是化妝的，否則那皮膚也太細膩白皙了一些——這絕不是出於嫉妒。
而且不知是否染過發，久世巫女的發色與亞洲人不太相似，色淡中透著銀白。並非蒼老的白色，而是更潤澤的淡銀色彩。
她的頭發編的很精致。先束發挑出一根小馬尾，盤成丸子頭在腦後固定，然後將多餘的頭發分開編成兩束麻花辮，在丸子頭處纏繞一圈。而鬢發就這麽隨意披散著，又美觀又大方。
這其實並不難，如果玲也願意花一些心思，也能打扮得這麽好看，但她承認自己確實懶了一些。每天起來打理頭發，梳順了就簡單用頭花紮一下辮子，前後甚至不用五分鍾。
平時不在意，畢竟知世和小櫻也都是這樣，知世更是隻用發箍固定一下劉海，連辮子都省了，如今有對比才有傷害。
更讓人驚訝的是久世巫女的瞳色，並非是純黑色，而是帶著一抹茜紅。
化妝、染發、美瞳？
久世的這一禮，深深地幾乎將額貼到了榻榻米，片刻才直起身。這顯然不僅是客套的問候，而是更正式的禮節。
玲也一時之間也不知該如何迴禮——她沒有接受過任何類似的培訓。
“貴安，大島巫女，冒昧打擾還請萬般見諒，我是出雲大社的巫女久世華音……”說到這裏，久世巫女有些卡頓，似乎是不知如何組織語言。
久世華音是出雲大社的巫女，但並不是普通的巫女，而是即將繼任的齋主。玲也從外表不敢判斷她年紀，事實上她正如目測的，久世今年15歲。
沒有化妝，沒有染發，也沒有美瞳。
自小被遺棄的她在神社中長大，發色和瞳色都是天生的姿態，不知為何，被出雲大社的神主認為是親近神明的象征，從小就被作為齋主而培養。
但無論別人怎麽說，久世很清楚自己沒有親近神明。她從沒感受過神明的存在，更從未聽過所謂的神諭。靜坐、禪定、修行，除了讓她心情寧靜一些之外，從沒獲得過其他的任何啟示。
在多年前，久世就意識到了一點——神明並不存在。
就像皇帝的新衣一樣。
小孩有一天突然明白了聖誕老人不存在，可依然每年過著聖誕節。神社中所有人都知道神明不存在，每個人卻都假裝著。假裝的功課，假裝的信仰，假裝的修行。所謂舉頭三尺有神明，可是最不信神明的其實就是他們這些神職人員。
就像推銷員不會相信自己的推銷品一樣。明明誰都知道是假的，卻要表現的比真的更真。
這樣的戲劇，久世有些累了。說是“戲劇”還是美化的說法，其實在她心裏，所謂的神社和詐騙並沒有什麽區別。
所以在聽說真的有能夠降魔的神前巫女時，久世華音向出雲神主告假，希望能來這裏觀摩。
用的說法當然是交流修行的理由。
其實她心裏很清楚，所謂的除魔大概率就是一場鬧劇，和她們出雲神社給達官顯貴們舉行的消災祭祀沒任何區別。
但她心裏還是抱著一分希望，希望有人告訴她，自己從小信仰的東西其實並不是皇帝的新衣。希望有人告訴她，那件看不見的新衣，其實是真的存在的。
她不是詐騙團夥的同夥，她多年的修行真正能為人祈福，真正有著意義。
“其實是這樣。”見自家巫女突然失態卡殼了，柘木神官接話道：“聽聞大島巫女您真的能夠降妖除魔，不瞞您說，我們出雲大社已經沒有了這樣的修行。雖然唐突，還請您能夠允許我們觀摩一二。”
這種事其實確實是忌諱，在過去的時代，所謂“降妖除魔”的手段，還有修行的法門，都是各自神社派係的珍藏，就像秘笈一樣。是保存在神社最深處，無論如何也不能外泄的。
隻不過到了如今的時代早就沒有了這樣的神秘，各類“正本”、“法門”、“秘冊”都打上了出版社的標簽，印上了建議零售價格。就連普通的書店都能買到。
各類法師、修行人在書上、甚至頻幕上大談如何修煉，就像商人的“成功經”一樣。神秘已經不再神秘，那也就失去了意義。
玲也並不介意。事實上，她認為自己沒有什麽值得被觀摩的。她所謂的驅魔，也就是簡單的向宮水婆婆學的那幾個神樂舞的動作而已。相比從小修行的久世巫女比她懂得多。
“需要準備什麽東西嗎？”北鬥星司問道。
之前在宮水神社，祭壇和各種儀式物品都是現存的，但這裏當然沒有。
驅邪儀式需要什麽？如果讓久世華音來迴答的話，她可以說出很多很具體的答案。
首先巫女要身穿正式的巫女服，披上符合自身身份的千早。頭戴的飾品有前天冠或者花簪子，使用的道具包括神樂鈴、矛先鈴、檜扇、蝙蝠扇等等，另外還可有劍、鏡、榊笹等備選，最著名的自然是三神器，那是連魔神八歧大蛇都能降服的。
儀式中，還需要神官以神樂笛和和太鼓伴奏。
但是玲也的迴答卻很簡單。
“如果方便的話，麻煩準備一柄神樂鈴。”
“隻要神樂鈴嗎？”久世感覺有些不可思議的插話道。
“對。”
並不是玲也自大，而是因為她隻見過婆婆用神樂鈴，所以隻會依葫蘆畫瓢。其他的道具給她也不會用，甚至連器具的名稱都叫不出。
北鬥卻並不驚訝。按照神道的說法，所有的這些器具，其實作用都隻有一個，那就是取悅神靈，得到神靈視線的關注。
但玲也並不需要。隻因為，神總是和她在一起。