第八十七章 不合格的神樂舞
蓋亞之光：從艾斯開始 作者：海王波士頓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在出雲大社修行的巫女有很多，大多應該都不喜歡自己——久世總是這麽覺得。換做她大概也不會喜歡一個總是能被特別對待的人。
總有人會說些怪話，並不會當麵說，但按照某種定律，無論雙方是否願意，背後說的話也定然能飄進當事人的耳中。那些當然不會是讓人愉快的話題。
自小被作為下一任齋主而培養的她，無論日常修行還是作息食宿都和旁人不同,顯得格格不入。神社的後山是常人不允許踏入的禁地，卻是她每日修行的地方。有清淨的水潭、參天古木那遮雲蔽日連片的傘蓋，係著連注繩的巨石，連注繩上掛著紙垂，清淨、空靈。
對於神職人員而言，每日能夠和禦神體親近應當是榮幸的事,可那並不是她想要的。她也想要和大家一起,聊聊電視劇，聊聊喜歡的明星新出的唱片，這難道算是過分的願望嗎？
但她總是一個人。
丁玲——
夜晚的天氣很好，螢火蟲平原，紛飛的螢火讓人迷戀。
玲也握著神樂鈴，順便一提這神樂鈴是久世帶來的。作為日常修行的道具，她習慣了帶在身邊。
現在時間是淩晨1點50，距離頻繁出事的淩晨2點還有十分鍾。
平日裏的此時，玲也早就陷入深沉的夢中了。打亂生物鍾的作息讓她有些不適應，剛剛在十一二點的時候一陣犯困，差點坐著睡著，現在過了時間反倒是又有了些精神。
這裏是涼子家的庭院，庭院不大，其中栽種著幾棵果樹,還有一張納涼的石台和幾個石凳。果樹的周圍也有螢火蟲縈繞著飛了幾圈，然後飛遠。
涼子坐著輪椅,就在玲也對麵。
因為時間確實晚了,她也有些犯困,但又有些緊張。
“現在可以開始了。”北鬥確定了腕表上的時間開口道。南夕子也在旁邊。
而在花園外，吉村、今野兩人也全副武裝的守候著,以防突發情況的出現。夏天的草叢，本該是蚊蟲叮咬最厲害的時候，這裏卻意外的沒有蒼蠅也沒有蚊子。
“阿彌陀佛，佛祖保佑。”今野念了一句。
“隊長也真是的，竟然真的相信有除靈這麽迴事。”吉村擺弄著手裏的tac槍。比起所謂的除靈，他當然還是更相信自己手裏的武器。
“噓，我說吉村，這種話可不能亂說。”今野慌忙打斷他，“有句話是：寧可信其有，不可信其無。”
可以選擇不相信，是否信仰宗教是個人的權利，但底線是不要輕易去冒犯。對自己、對別人都是不尊重的事。
“怎麽，你不是信你的佛祖嗎？整天把阿彌陀佛掛在嘴邊，難道佛祖和八百萬神明也是好朋友？”
看吉村還是這樣，今野也懶得搭理他。這家夥就是這樣，要說壞心思肯定是沒有的，但嘴裏的話卻常常不在意，容易得罪人。
牛神事件的時候,這家夥全程就掉進了古墓裏,根本不知道外麵發生了什麽。神社的法師用篝火驅牛神的事，還有後麵個名叫玲也的巫女唱歌和跳驅魔舞，吉村完全沒看見，也難怪他不相信。
這時，花園裏傳來神樂鈴清靈的脆響。
“開始了。”
“隊長他們的車隊也快到了吧？”
“嗯，剛剛典子聯係，已經在盤山公路上，差不多還有十分鍾。”
龍隊長請了玲也來驅靈，但他沒有說明的是，就在今晚，v7導彈的運輸行動也開始了。
那個頻繁出現在螢火蟲平原的‘惡靈’，tac隊相信它針對的正是v7導彈的運輸計劃。
建造在深山中的兵工廠所研製的v7導彈是屬於大型導彈，彈長15米以上，比愛羅號整個飛機機身都要長，直徑近3米，重逾30噸。常規需要使用專門的導彈車發射，除此之外，隻有空中堡壘搭載的大型武器架才能配合使用。
這樣的導彈當然不是普通垂直起降的小型飛機能夠運輸的，如果空運，必須選擇大型運輸機。然而那樣的運輸機根本無法在茂林叢生沒有跑道的森林裏起降，所以隻能選擇陸路運輸。
而惡靈出現的地點，就在盤山公路出山的山隘處，是陸路運輸的必經之地。
很可能是亞波人為了讓tac總部的鷹號無法裝備v7導彈而安排的陷阱。可即便如此，龍隊長依然決定如期展開運輸行動。
丁玲——
神樂鈴的聲音劃破了黑夜的寂靜。
在螢火蟲繚繞的熒光下，女孩手握著神樂鈴前指，鈴聲震顫。
久世華音，她心神中的某處也為之一顫。
玲也的腳踩在草地上。但久世卻有種錯覺，那巫女似乎並沒有踏足在泥濘，而是被柔嫩的青草所輕拂，虛空而立。草原成了綠色的海洋，大海之中泛著漣漪，而她就在漣漪的中央。
玲也跳著舞。說實話，她的舞姿實在算不上好看，或者那根本算不上“舞”。
如果配上音樂，伸展運動、擴胸運動，其實和廣播體操也沒什麽區別。哪怕以廣播體操的標準去看，姿勢不標準、動作不流暢，這些無疑都是扣分項目。扣分、扣分，然後打分不及格可以被老師要求下台加練了。
出雲神社的那位柘木神官發出了一聲嗤笑。
這動作，神社裏剛入門的見習巫女都不至於跳成這樣。若是被神主看到了，那是要加練、重練，不給休息的那種。神樂舞是巫女為了取悅神靈而跳的舞蹈。最早起源於神話時代的天鈿女命，傳說天照因為須佐之男整天不幹正事、到處惹禍，一怒之下也躲了起來。天照在神話中象征太陽，一連許多日太陽不出，動植物都迎來了滅頂之災，於是天鈿女命跳起了神樂舞，將天照吸引了過來，太陽再次從地平線升起。
這是最早的取悅神明的巫女，也是傳說中神樂舞的起源。
試問哪有神靈會因為不合格的廣播體操而感興趣的？
但久世向他噓了一聲，這是她少有的不太客氣的樣子，因為即使用最平和的話來形容，也毫無疑問是讓柘木閉嘴。
這與久世平時給人的印象很不相稱。因為她總是很溫和親切，對誰都如此。
在久世的視角中，看到的與柘木神官所見稍許有些不同。那確實相當生疏的神樂舞，或許真的從沒有練習過。一些動作完全是錯誤的，甚至有些隨心所欲的感覺。
嗯，不是錯覺，剛剛的動作顯然是隨便跳的，是野馬分鬃嗎？然後是白鶴亮翅，果然，真的是白鶴亮翅，別以為她不認識太極拳，雖然握著神樂鈴，卻做著完全和神樂舞沒關係的動作。真有趣呢，這個小巫女。
但讓久世不太明白的是，那顯然是隨意跳動的動作，卻真的帶著某種韻味。無法說清，無法道明的感覺。就好像這片天地都成為舞台，而她站在了舞台最中央。無需刻意去強調，一舉一動都渾然天成。
她甚至有一種錯覺，不是玲也不會跳神樂舞，而是她無需過於強調所謂的標準，就像天鈿女命，無論她跳的是什麽動作那都是神樂舞。因為她是起始，是神話的最初，是這種儀式的源頭。誰又能說如今所謂的儀式，那些所謂標準的神樂舞動作，不是當年天鈿女命隨意跳的呢？
神話時代數千年的演化，成了如今的神樂舞，可迴溯時間，在當時說不定就是天鈿女命一段即興舞而已。
一曲並不長，玲也最終將神樂鈴瑤瑤指向涼子。
“結束了嗎？”
北鬥有些不確定的問道。
和之前不太一樣，黑布袋和尚肉眼可見被消滅了，但涼子並沒有什麽變化。如果不是深知玲也的本事，北鬥或許會和別人一樣以為那就是普通的‘跳大神’。
玲也搖了搖頭。
“這裏沒有邪靈。”
“什麽？”
北鬥和南都吃了一驚。特別是南夕子，她確信自己是看到的。就在昨天淩晨的時候，那個身穿白色和服的‘鬼怪’躲過了她的追擊，一閃而逝，又忽而出現，和幽靈一模一樣。如果這還不是鬼怪，不是怨靈，難道是她得了癔症？
柘木神官哂笑，他沒說話，畢竟已經被久世提醒，對於久世巫女這位預定的下一任神社齋主他是不敢冒犯的，但不妨礙他在心裏腹誹。
真是熟悉的論調，所謂的神前巫女也不過如此，虧得他之前心裏還有所期待。原來和他們神社的巫女、神官也並無差別。
分明是沒辦法驅邪，就說邪靈不存在。真是熟悉的套路啊，如果雇主還擔心的話，下一句是不是要添加香火費了？然後請出更多的巫女來一場大齋祭。同樣的配方，同樣的味道。全天下的神社都一樣。
隻是久世大概會很失望吧？
平時專注修行的她，難得能夠從後山出來，心懷期待的浪費了一整天難得的假期。
天知道為了爭取這一整天的假期，神主給她留了多少功課。柘木勸阻過，無論曾經是否存在過神明，但神明早已不顯世。但久世有時候就是如此固執，固執的讓人頭痛又心痛。
明明是早已知道結果的事——
作為神職人員，如果還想要保有信仰的話，唯有相信所謂的‘信則有，不信則無。’
這是萬精油的理念，所謂的神就在自己心裏。修行其實是修心，求神其實是求己。神不會保佑什麽，隻不過是在祭拜的過程中堅定自己的心，明澈自己真實的所求所願而已。
如果連這都拋棄了，那真就是打著神社招牌的騙子了。
柘木是相信心中有神的，那也隻是在每個人心裏而已。以此來督促自己戒貪、戒嗔、戒癡，拋除多餘的欲望。除此之外，神跡不顯，萬物不明。在科學發展、人道大昌的時代，此世早已是唯物的世界。
可是久世華音不一樣，從小近乎過著與世隔絕的生活，陪伴她的隻有神木、巨石和水潭，如今已經15歲的她，有著普通女孩的愛好和向往是再尋常不過的事，可是她依然被困在神社之中。
那樣的約束成了深深地壓迫，讓她需要心靈的寄托，而她能夠選擇寄托的，隻有自己信仰的神。巫女是獻出自己全部的身心侍奉神靈的純潔女子，那麽她至少想要知道，自己侍奉的是否真的存在。
柘木有些不敢去看久世，害怕自己看到的是深深地失落。
但久世並沒有失落，相反，她的眼神從未有過的明亮。
總有人會說些怪話，並不會當麵說，但按照某種定律，無論雙方是否願意，背後說的話也定然能飄進當事人的耳中。那些當然不會是讓人愉快的話題。
自小被作為下一任齋主而培養的她，無論日常修行還是作息食宿都和旁人不同,顯得格格不入。神社的後山是常人不允許踏入的禁地，卻是她每日修行的地方。有清淨的水潭、參天古木那遮雲蔽日連片的傘蓋，係著連注繩的巨石，連注繩上掛著紙垂，清淨、空靈。
對於神職人員而言，每日能夠和禦神體親近應當是榮幸的事,可那並不是她想要的。她也想要和大家一起,聊聊電視劇，聊聊喜歡的明星新出的唱片，這難道算是過分的願望嗎？
但她總是一個人。
丁玲——
夜晚的天氣很好，螢火蟲平原，紛飛的螢火讓人迷戀。
玲也握著神樂鈴，順便一提這神樂鈴是久世帶來的。作為日常修行的道具，她習慣了帶在身邊。
現在時間是淩晨1點50，距離頻繁出事的淩晨2點還有十分鍾。
平日裏的此時，玲也早就陷入深沉的夢中了。打亂生物鍾的作息讓她有些不適應，剛剛在十一二點的時候一陣犯困，差點坐著睡著，現在過了時間反倒是又有了些精神。
這裏是涼子家的庭院，庭院不大，其中栽種著幾棵果樹,還有一張納涼的石台和幾個石凳。果樹的周圍也有螢火蟲縈繞著飛了幾圈，然後飛遠。
涼子坐著輪椅,就在玲也對麵。
因為時間確實晚了,她也有些犯困,但又有些緊張。
“現在可以開始了。”北鬥確定了腕表上的時間開口道。南夕子也在旁邊。
而在花園外，吉村、今野兩人也全副武裝的守候著,以防突發情況的出現。夏天的草叢，本該是蚊蟲叮咬最厲害的時候，這裏卻意外的沒有蒼蠅也沒有蚊子。
“阿彌陀佛，佛祖保佑。”今野念了一句。
“隊長也真是的，竟然真的相信有除靈這麽迴事。”吉村擺弄著手裏的tac槍。比起所謂的除靈，他當然還是更相信自己手裏的武器。
“噓，我說吉村，這種話可不能亂說。”今野慌忙打斷他，“有句話是：寧可信其有，不可信其無。”
可以選擇不相信，是否信仰宗教是個人的權利，但底線是不要輕易去冒犯。對自己、對別人都是不尊重的事。
“怎麽，你不是信你的佛祖嗎？整天把阿彌陀佛掛在嘴邊，難道佛祖和八百萬神明也是好朋友？”
看吉村還是這樣，今野也懶得搭理他。這家夥就是這樣，要說壞心思肯定是沒有的，但嘴裏的話卻常常不在意，容易得罪人。
牛神事件的時候,這家夥全程就掉進了古墓裏,根本不知道外麵發生了什麽。神社的法師用篝火驅牛神的事，還有後麵個名叫玲也的巫女唱歌和跳驅魔舞，吉村完全沒看見，也難怪他不相信。
這時，花園裏傳來神樂鈴清靈的脆響。
“開始了。”
“隊長他們的車隊也快到了吧？”
“嗯，剛剛典子聯係，已經在盤山公路上，差不多還有十分鍾。”
龍隊長請了玲也來驅靈，但他沒有說明的是，就在今晚，v7導彈的運輸行動也開始了。
那個頻繁出現在螢火蟲平原的‘惡靈’，tac隊相信它針對的正是v7導彈的運輸計劃。
建造在深山中的兵工廠所研製的v7導彈是屬於大型導彈，彈長15米以上，比愛羅號整個飛機機身都要長，直徑近3米，重逾30噸。常規需要使用專門的導彈車發射，除此之外，隻有空中堡壘搭載的大型武器架才能配合使用。
這樣的導彈當然不是普通垂直起降的小型飛機能夠運輸的，如果空運，必須選擇大型運輸機。然而那樣的運輸機根本無法在茂林叢生沒有跑道的森林裏起降，所以隻能選擇陸路運輸。
而惡靈出現的地點，就在盤山公路出山的山隘處，是陸路運輸的必經之地。
很可能是亞波人為了讓tac總部的鷹號無法裝備v7導彈而安排的陷阱。可即便如此，龍隊長依然決定如期展開運輸行動。
丁玲——
神樂鈴的聲音劃破了黑夜的寂靜。
在螢火蟲繚繞的熒光下，女孩手握著神樂鈴前指，鈴聲震顫。
久世華音，她心神中的某處也為之一顫。
玲也的腳踩在草地上。但久世卻有種錯覺，那巫女似乎並沒有踏足在泥濘，而是被柔嫩的青草所輕拂，虛空而立。草原成了綠色的海洋，大海之中泛著漣漪，而她就在漣漪的中央。
玲也跳著舞。說實話，她的舞姿實在算不上好看，或者那根本算不上“舞”。
如果配上音樂，伸展運動、擴胸運動，其實和廣播體操也沒什麽區別。哪怕以廣播體操的標準去看，姿勢不標準、動作不流暢，這些無疑都是扣分項目。扣分、扣分，然後打分不及格可以被老師要求下台加練了。
出雲神社的那位柘木神官發出了一聲嗤笑。
這動作，神社裏剛入門的見習巫女都不至於跳成這樣。若是被神主看到了，那是要加練、重練，不給休息的那種。神樂舞是巫女為了取悅神靈而跳的舞蹈。最早起源於神話時代的天鈿女命，傳說天照因為須佐之男整天不幹正事、到處惹禍，一怒之下也躲了起來。天照在神話中象征太陽，一連許多日太陽不出，動植物都迎來了滅頂之災，於是天鈿女命跳起了神樂舞，將天照吸引了過來，太陽再次從地平線升起。
這是最早的取悅神明的巫女，也是傳說中神樂舞的起源。
試問哪有神靈會因為不合格的廣播體操而感興趣的？
但久世向他噓了一聲，這是她少有的不太客氣的樣子，因為即使用最平和的話來形容，也毫無疑問是讓柘木閉嘴。
這與久世平時給人的印象很不相稱。因為她總是很溫和親切，對誰都如此。
在久世的視角中，看到的與柘木神官所見稍許有些不同。那確實相當生疏的神樂舞，或許真的從沒有練習過。一些動作完全是錯誤的，甚至有些隨心所欲的感覺。
嗯，不是錯覺，剛剛的動作顯然是隨便跳的，是野馬分鬃嗎？然後是白鶴亮翅，果然，真的是白鶴亮翅，別以為她不認識太極拳，雖然握著神樂鈴，卻做著完全和神樂舞沒關係的動作。真有趣呢，這個小巫女。
但讓久世不太明白的是，那顯然是隨意跳動的動作，卻真的帶著某種韻味。無法說清，無法道明的感覺。就好像這片天地都成為舞台，而她站在了舞台最中央。無需刻意去強調，一舉一動都渾然天成。
她甚至有一種錯覺，不是玲也不會跳神樂舞，而是她無需過於強調所謂的標準，就像天鈿女命，無論她跳的是什麽動作那都是神樂舞。因為她是起始，是神話的最初，是這種儀式的源頭。誰又能說如今所謂的儀式，那些所謂標準的神樂舞動作，不是當年天鈿女命隨意跳的呢？
神話時代數千年的演化，成了如今的神樂舞，可迴溯時間，在當時說不定就是天鈿女命一段即興舞而已。
一曲並不長，玲也最終將神樂鈴瑤瑤指向涼子。
“結束了嗎？”
北鬥有些不確定的問道。
和之前不太一樣，黑布袋和尚肉眼可見被消滅了，但涼子並沒有什麽變化。如果不是深知玲也的本事，北鬥或許會和別人一樣以為那就是普通的‘跳大神’。
玲也搖了搖頭。
“這裏沒有邪靈。”
“什麽？”
北鬥和南都吃了一驚。特別是南夕子，她確信自己是看到的。就在昨天淩晨的時候，那個身穿白色和服的‘鬼怪’躲過了她的追擊，一閃而逝，又忽而出現，和幽靈一模一樣。如果這還不是鬼怪，不是怨靈，難道是她得了癔症？
柘木神官哂笑，他沒說話，畢竟已經被久世提醒，對於久世巫女這位預定的下一任神社齋主他是不敢冒犯的，但不妨礙他在心裏腹誹。
真是熟悉的論調，所謂的神前巫女也不過如此，虧得他之前心裏還有所期待。原來和他們神社的巫女、神官也並無差別。
分明是沒辦法驅邪，就說邪靈不存在。真是熟悉的套路啊，如果雇主還擔心的話，下一句是不是要添加香火費了？然後請出更多的巫女來一場大齋祭。同樣的配方，同樣的味道。全天下的神社都一樣。
隻是久世大概會很失望吧？
平時專注修行的她，難得能夠從後山出來，心懷期待的浪費了一整天難得的假期。
天知道為了爭取這一整天的假期，神主給她留了多少功課。柘木勸阻過，無論曾經是否存在過神明，但神明早已不顯世。但久世有時候就是如此固執，固執的讓人頭痛又心痛。
明明是早已知道結果的事——
作為神職人員，如果還想要保有信仰的話，唯有相信所謂的‘信則有，不信則無。’
這是萬精油的理念，所謂的神就在自己心裏。修行其實是修心，求神其實是求己。神不會保佑什麽，隻不過是在祭拜的過程中堅定自己的心，明澈自己真實的所求所願而已。
如果連這都拋棄了，那真就是打著神社招牌的騙子了。
柘木是相信心中有神的，那也隻是在每個人心裏而已。以此來督促自己戒貪、戒嗔、戒癡，拋除多餘的欲望。除此之外，神跡不顯，萬物不明。在科學發展、人道大昌的時代，此世早已是唯物的世界。
可是久世華音不一樣，從小近乎過著與世隔絕的生活，陪伴她的隻有神木、巨石和水潭，如今已經15歲的她，有著普通女孩的愛好和向往是再尋常不過的事，可是她依然被困在神社之中。
那樣的約束成了深深地壓迫，讓她需要心靈的寄托，而她能夠選擇寄托的，隻有自己信仰的神。巫女是獻出自己全部的身心侍奉神靈的純潔女子，那麽她至少想要知道，自己侍奉的是否真的存在。
柘木有些不敢去看久世，害怕自己看到的是深深地失落。
但久世並沒有失落，相反，她的眼神從未有過的明亮。