當夜。
趙旻召集自己臣屬秘議一番後，其人冷冷道。
“若趙公讚心存忠義，我自當善待其人，便是其人有意割據巴東，我亦可默許；然則，若其人…”
於禁、龐德二人同時抱拳。
“主公放心，某等必盡力保益州安定！”
在漢末喪亂的大環境之下，諸侯暗懷野心、士大夫家族化、郡國本位化皆已變成常態。
諸君如有興趣，可讀一讀衛廣來先生的大作《漢魏晉皇權嬗代》。
此書對於漢末三國魏晉，研究深度遠甚於那個可恥的曆史虛無主義者。
趙旻麾下，此刻臧霸、陳登實際上便與割據無異。
曆史上，陳登便因此英年早逝，而臧霸則被迫將家眷送到曹操在鄴城的丞相幕府，充任人質。
趙旻不同於猜忌多疑的曹操，其人可以容忍麾下臣屬如此，但前提必須是尊漢、無反心，且善待百姓。
臧霸和陳登皆無任何問題。
如今，趙旻也準備如此試探趙韙。
若趙韙這個老狐狸無異議，趙旻便可以默許其人實際割據巴東。
否則，趙旻絕對不介意給趙韙一個痛快。
益州如今百廢待興，趙旻絕不容許有任何隱患；
何況趙旻也清楚，步騭不一定能鬥過在益州根深蒂固的老狐狸趙韙。
就是因為趙旻不放心趙韙，所以前者才會親自趕來成都。
招攬東州人，反倒是趙旻的次要目的。
當然，結果證明，趙旻不虛此行。
張任、嚴顏歸降，隻是早晚之事。
這二人的能力，不比徐晃、樂進遜色多少。
趙旻站起身送客。
“明日我授課非首要目的，我之本意為，借此機會與益州士人拉近距離，便於衛府當前治理益州、後期實施新政也。
請諸公牢記，吾輩任重而道遠！”
言罷，趙旻向自己臣屬深深一揖。
眾人忙不迭深深一揖還禮。
“請主公勿憂，某等敢不為皇漢肝腦塗地？”
隨著趙旻這深深一揖，其人大漢忠臣的人設，愈發變得牢不可破。
翌日卯時，衛府眾人齊聚於益州牧衙署大堂，用過養卒送來之飯食後，眾人便趕往位於成都外城的官學，準備授課之事。
蜀郡官學，占地約有十五畝，相比於方圓十餘裏的成都城而言，不算太大。
蜀郡郡學的建築物不多，前院占地卻極廣，目測約有七畝大小。
顯而易見，此處是舉辦各種儀式之地。
而且，蜀郡郡文學，也就是郡級學官，已有段時間未公開授課。
由此可見，蜀郡與東漢末年的其他郡國一樣，對宗族私學的重視程度，要遠高於官學。
趙旻在須發花白的郡文學、自己一眾臣屬協助下，將授課之地，設在蜀郡郡學的前院。
空曠的前院，鋪上了許多竹席、草席，以方便士人們跪坐。
居中的高台，相當於趙旻的講席。
將此處布置妥當後，趙旻施施然帶著香妹子、兩名愛徒，與郡文學一起進了公廨。
進公廨後，趙旻取出厚厚一摞《文心雕龍》手稿，便與郡文學討論了起來。
趙旻以為，此時天色尚早，即便士人們要聽課，最早也要巳時才到。
於是他趁此機會，一邊與郡文學討論今日要講的內容，一邊仔細詢問對方，蜀郡的教育普及現狀。
不止趙旻如此想，便連劉璋麾下眾臣，也都是這麽認為的。
所以，成都城內官員，此刻無一人到場。
然而…
情況出乎所有人預料…
至辰時中，也就是早八點左右，前院便已被熱情洋溢的蜀郡士人們所填滿，而且，還有大批士人陸續趕來。
提前到場的這些士人們，三五成群、竊竊私語。
“昨日下午，某聞衛將軍欲開課，是以今日便早早趕來…”
“某亦如此。衛將軍所作二賦，使某驚為天人也！”
“某不然！愚以為，衛將軍之散文，頗具先秦之遺風，而得歸真之妙趣也！”
“是極是極！此外，某尚以為，《短歌行》等詩歌，亦頗有豪壯之氣！大英雄當如是哉！”
“諸君，諸君，《孔雀東南飛》雖敘民俗之事，然則質而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情如訴，不亦為千古之名篇乎？”
此類之言，不絕於耳…
概而論之，俗而言之，這些士人，都是衛將軍的粉絲。
所以，當這些竊竊私語聲匯聚起來後，此處一時間竟然沸反盈天。
負責維持秩序的於禁、龐德，以及一曲（五百餘）衛府兵卒們暗暗咋舌。
於禁湊到龐德耳畔吼道。
“令明且在此忙碌，某須盡快去稟告主公。”
於禁不吼不行，此地委實太過於嘈雜。
於是乎，正與那老學究探討先秦、前漢與當代文學異同的趙旻，驟然聽到於禁的聲音傳來。
“主公！主公！前院人滿為患，請主公盡速開課！”
趙旻微微一驚。
香妹子則又驚又喜，美少婦歡唿雀躍道。
“文則將軍，來者凡幾何？”
於禁這時方才跑進公廨。
其人躬身抱拳。
“迴主母，到場者人數眾多，不計其數也。”
香妹子明顯比她夫君更高興。
“夫君！夫君！帶妾與二徒同去如何？”
那須發花白的老學官撫須笑道：“衛將軍，蜀郡文壇，已許久未有如此盛世，老朽可謂三生有幸、與有榮焉！哈哈！”
趙旻當即起身，大手一揮。
“走！開講！”
郡學前院，此刻不但座無虛席，而且摩肩接踵、揮汗如雨。
萬幸這些人都是知禮守禮的士人，若換成粗鄙武夫，不打起來才怪。
此刻，整個前院…
猶如後世的演唱會現場一般喧囂，盡管士人們說的都是蜀地方言。
饒是趙旻已有心理準備，但當其人見到眼前這一幕時，仍免不了瞠目結舌。
蜀地士人們的熱情程度，著實大大出乎苟哥意料。
其人清清嗓子後，極為無奈地在戰場外，使出了張三爺的大喝特技。
“某乃常山趙從文也！請諸君肅靜！”
苟哥這一嗓子喊罷，此地確實肅靜了…
那麽短短兩三秒鍾。
旋即，與後世的演唱會現場一般無二，此地驟然爆發出整齊的歡唿聲。
“衛將軍！衛將軍！”
“衛將軍至矣！”
“衛將軍果然英武不凡！”
在士人們中間，居然還有女眷…
也不知是哪一家的女公子們。
待字閨中的女公子們尖叫起來。
“是衛將軍！妾居然可親眼目睹衛將軍之風采！衛將軍可曾婚配？”
苟哥、以及在場之人，皆不由自主地捂住了耳朵。
不捂住不行，否則真有可能被震聾。
待歡唿和尖叫稍稍止歇，苟哥不得不再次大喝。
“請諸君肅靜！某要開講！”
這一次，在爆發出又一陣歡唿聲後，此地漸漸變得安靜下來。
趙旻暗暗歎了口氣，提著一個大水壺，施展身法後，飄逸至極地一躍而登上高台。
然後，現場又爆發出一陣喝彩和尖叫聲。
“傳言誠不我欺！衛將軍果然允文允武！”
“衛將軍可願納妾？”
女公子們的聲音，讓香妹子忍無可忍，美少婦同樣一躍而上，立在自己夫君身後，默默地向那些發花癡的女公子們宣示自己主權。
趙旻做了個下壓的手勢後，氣沉丹田喝道。
“諸君，文變染乎世情，興廢係乎時序。原始以要終，雖百世可知也。”
這是劉勰在第四十五篇《時序》中所要表達的精髓。
趙旻以此做為開課之句，顯然是準備先講曆朝曆代文風變遷，來闡述“道沿聖以垂文，聖因文而明道，旁通而無滯，日用而不匱”這一至理。
由此可見，苟哥雖然狗，但其人確實吃透了《文心雕龍》。
原本略顯嘈雜的現場，隨著苟哥引經據典、觸類旁通、深入淺出的生動講解，以及劉勰對文道的精辟歸納，而漸漸變得安靜下來。
最後，現場雖隻有苟哥氣沉丹田的講解之聲，但在場所有人，皆津津有味、聚精會神地聽著趙旻的講解…
至於那些女公子們到底是在聽課還是在欣賞人，那就不得而知了。
一整天時間，就這麽匆匆而逝。
除不得不如廁之外，無一人離場，甚至連如廁者都是速去速迴，深恐自己錯過了一個億。
中午自有衛府養卒為眾人送來飯食。
至暮色初至，趙旻站起身。
“諸君，今日便暫且至此，明日辰時某等繼續！”
天可憐見，苟哥嗓子都有些啞了。
然而士人們不幹了。
“請衛將軍再多講片刻！”
趙旻笑著抱拳。
“我為諸君作一篇成都賦如何？”
【作者題外話】：衛廣來先生在其人的著作中，提出東漢帝國本身孕育著三個分裂因素和三種未來爭奪皇權的曆史力量：
三個因素即皇權世俗化、士大夫家族化、郡國本位化；三種曆史力量即豪族、士族與胡族。
皇權世俗化，始自於那些短命皇帝，其中漢質帝還被外戚權臣、跋扈將軍梁冀鴆殺。
這使東漢士民們認清，原來作為真命天子的皇帝，也特喵的是凡人啊！
至劉協在關中險些被餓死時，皇權的威嚴更是蕩然無存。
士大夫家族化，是門閥演變的根基；
郡國本位化，指的是當時士人以自己出身或者出仕的郡國，為自己的國家。
陳登、臧霸二人，便是郡國本位化的典型例子。
他們二人實際上也都是割據一方的諸侯，隻不過實力遠不及曹老板、被迫受其人壓製而已。
雲某曾就陳登是諸侯之事與人辯論，並羅列出大量實證…
結果…
那廝連古文都讀不懂，隻會看百度百科…
雲某是在對牛彈琴。
言歸正傳。
有此三因素在，漢末不割據、天下不大亂才怪！
東漢郡級學官，其職為郡文學。
由於士大夫家族化嚴重之故，當然無人重視官學，各家族的私學才被重視。
雲某描寫的場麵一點兒都不誇張，因為汝南月旦評之時，場麵便是如此熱鬧。
月旦評，顧名思義，旦為初一，每月初一，許靖許文休，也就是這幾章出場的東州汝南人，與其人從弟許邵許子將，開講壇臧否人物。
這是東漢清淡之風的典型活動。
趙旻搬運韓文公的《原毀》，實則就是在痛斥這種扯犢子的“月旦評”。
文變染乎世情，興廢係乎時序。原始以要終，雖百世可知也。
這大意為，文章與時代結合為一，文反映時代，時代注定文風，隻要明此理，那麽即便曆經百世，也清楚什麽時代流行什麽文體。
這是典型的歸納法。
道沿聖以垂文，聖因文而明道，旁通而無滯，日用而不匱。
意思是說，天地萬物，大小道理，因聖人著作而成為華章，而聖人同樣因著華章而使世人明曉道理和萬物，並由此觸類旁通、運用起來毫無阻滯，且即便每日使用也永不會匱乏，也就是永遠不會言之無物…
因為道無窮盡也。
這是在說明文的重要性，以及歸納法、演繹法的結合使用方法。
咱們華夏文化，是以歸納法為主，故而易學難精，上限…道無窮盡也；西方文化則以演繹法為主，故而易學易入門上限卻有限。
總而言之，趙旻是借此委婉勸誡士人：
文章之原道，乃天地自然之道也，所以不論何時何地，哪個時代，都是文以載道，要說人話，而不要無病呻吟，大放狗屁！
這一章，咱們從曆史上劉幫主入川後，川地士人對劉幫主的態度說起，闡述一下劉幫主鳩占鵲巢引發的一係列連鎖反應。
《華陽國誌》有雲，劉備入川，荊州人便一步登天。
昔豫州入蜀，荊楚人貴。--《華陽國誌》
既然高位被荊楚係把持，那川蜀人的權利無疑受到侵奪。
劉備入蜀後、益州士人的態度大體可分為兩種：
以“才武仕宦”的幹吏，大多倒向了劉備懷抱；
而“伏膺儒教”的學者，則對劉備異常反感，幾乎不見合作記載，反而惡毒地詛咒其滅亡。
川蜀士人對劉備政權的詛咒謾罵，並非出自私怨。
其背後所反映出的，是“荊楚新貴”對“川蜀豪強”的權力侵奪。
天象變化和星辰位移，在古代極受重視。
人們相信星象預示了國家興衰與帝王生死。
蜀地當然也不例外。
巴西豪族黃權，章武二年（222）潰入魏國，以才智獲寵於文、明二帝（孝子丕和曹叡）。
古時有種星象稱作“熒惑守心”，預示“帝王駕崩”。
甚至出現過“熒惑守心”時皇帝逼迫丞相自殺，以“自領其咎”的故事。
熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。--《史記天官書》
注意：兩漢時天象異常，水災旱災，需三公引咎自劾；
魏文帝時廢止此荒謬之事。
有次魏明帝詢問黃權，天下三分，何處為正朔？
權凜然作答：
“昔日熒惑守心而（魏）文帝駕崩，吳蜀二主平安。
“文帝身死”合於天象，可知魏為正統。”qqxδnew
魏明帝問權：“天下鼎立，當以何地為正？”
權對曰：“當以天文為正。往者熒惑守心而文皇帝崩，吳、蜀二主平安，此其征也。--《蜀記》
我呸！黃權拍得好大馬屁！
皇帝駕崩的惡事，經黃權的牽強附會，竟成了“強化曹魏統緒”的美事。
此事的荒謬程度，與“蔡京讒徽宗”相類似。
注意：徽宗鑄鼎而鼎裂，蔡京諂媚，稱遼國必有災禍。
黃公衡，快士也，卑屈若此，令人汗顏。
宣王與諸葛亮書曰：“黃公衡，快士也，每坐起歎述足下，不去口實。”--《蜀書十三黃權傳》
以此可知，川地的“占星術”亦頗流行，精通此道的學者為數不少。
其中以周群、張裕、杜瓊三人為代表。
本章先說到這裏。
雲某雖有存稿，怎奈何作者的話費時費力…
何況近日工作越來越忙，酒局也越來越多…
故而今後削減作者的話篇幅。
請諸君體諒一二，於雲某而言，工作是恰飯的最主要來源，這萬萬不能耽誤…
當然了，碼字是雲某一大快事，也一定會竭心盡力，但作者的話，雲某削減一千來字不過分吧？
縱觀塔讀曆史類小說，可曾有第二本如雲某這般有良心？
請諸君見諒。
趙旻召集自己臣屬秘議一番後，其人冷冷道。
“若趙公讚心存忠義，我自當善待其人，便是其人有意割據巴東，我亦可默許；然則，若其人…”
於禁、龐德二人同時抱拳。
“主公放心，某等必盡力保益州安定！”
在漢末喪亂的大環境之下，諸侯暗懷野心、士大夫家族化、郡國本位化皆已變成常態。
諸君如有興趣，可讀一讀衛廣來先生的大作《漢魏晉皇權嬗代》。
此書對於漢末三國魏晉，研究深度遠甚於那個可恥的曆史虛無主義者。
趙旻麾下，此刻臧霸、陳登實際上便與割據無異。
曆史上，陳登便因此英年早逝，而臧霸則被迫將家眷送到曹操在鄴城的丞相幕府，充任人質。
趙旻不同於猜忌多疑的曹操，其人可以容忍麾下臣屬如此，但前提必須是尊漢、無反心，且善待百姓。
臧霸和陳登皆無任何問題。
如今，趙旻也準備如此試探趙韙。
若趙韙這個老狐狸無異議，趙旻便可以默許其人實際割據巴東。
否則，趙旻絕對不介意給趙韙一個痛快。
益州如今百廢待興，趙旻絕不容許有任何隱患；
何況趙旻也清楚，步騭不一定能鬥過在益州根深蒂固的老狐狸趙韙。
就是因為趙旻不放心趙韙，所以前者才會親自趕來成都。
招攬東州人，反倒是趙旻的次要目的。
當然，結果證明，趙旻不虛此行。
張任、嚴顏歸降，隻是早晚之事。
這二人的能力，不比徐晃、樂進遜色多少。
趙旻站起身送客。
“明日我授課非首要目的，我之本意為，借此機會與益州士人拉近距離，便於衛府當前治理益州、後期實施新政也。
請諸公牢記，吾輩任重而道遠！”
言罷，趙旻向自己臣屬深深一揖。
眾人忙不迭深深一揖還禮。
“請主公勿憂，某等敢不為皇漢肝腦塗地？”
隨著趙旻這深深一揖，其人大漢忠臣的人設，愈發變得牢不可破。
翌日卯時，衛府眾人齊聚於益州牧衙署大堂，用過養卒送來之飯食後，眾人便趕往位於成都外城的官學，準備授課之事。
蜀郡官學，占地約有十五畝，相比於方圓十餘裏的成都城而言，不算太大。
蜀郡郡學的建築物不多，前院占地卻極廣，目測約有七畝大小。
顯而易見，此處是舉辦各種儀式之地。
而且，蜀郡郡文學，也就是郡級學官，已有段時間未公開授課。
由此可見，蜀郡與東漢末年的其他郡國一樣，對宗族私學的重視程度，要遠高於官學。
趙旻在須發花白的郡文學、自己一眾臣屬協助下，將授課之地，設在蜀郡郡學的前院。
空曠的前院，鋪上了許多竹席、草席，以方便士人們跪坐。
居中的高台，相當於趙旻的講席。
將此處布置妥當後，趙旻施施然帶著香妹子、兩名愛徒，與郡文學一起進了公廨。
進公廨後，趙旻取出厚厚一摞《文心雕龍》手稿，便與郡文學討論了起來。
趙旻以為，此時天色尚早，即便士人們要聽課，最早也要巳時才到。
於是他趁此機會，一邊與郡文學討論今日要講的內容，一邊仔細詢問對方，蜀郡的教育普及現狀。
不止趙旻如此想，便連劉璋麾下眾臣，也都是這麽認為的。
所以，成都城內官員，此刻無一人到場。
然而…
情況出乎所有人預料…
至辰時中，也就是早八點左右，前院便已被熱情洋溢的蜀郡士人們所填滿，而且，還有大批士人陸續趕來。
提前到場的這些士人們，三五成群、竊竊私語。
“昨日下午，某聞衛將軍欲開課，是以今日便早早趕來…”
“某亦如此。衛將軍所作二賦，使某驚為天人也！”
“某不然！愚以為，衛將軍之散文，頗具先秦之遺風，而得歸真之妙趣也！”
“是極是極！此外，某尚以為，《短歌行》等詩歌，亦頗有豪壯之氣！大英雄當如是哉！”
“諸君，諸君，《孔雀東南飛》雖敘民俗之事，然則質而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情如訴，不亦為千古之名篇乎？”
此類之言，不絕於耳…
概而論之，俗而言之，這些士人，都是衛將軍的粉絲。
所以，當這些竊竊私語聲匯聚起來後，此處一時間竟然沸反盈天。
負責維持秩序的於禁、龐德，以及一曲（五百餘）衛府兵卒們暗暗咋舌。
於禁湊到龐德耳畔吼道。
“令明且在此忙碌，某須盡快去稟告主公。”
於禁不吼不行，此地委實太過於嘈雜。
於是乎，正與那老學究探討先秦、前漢與當代文學異同的趙旻，驟然聽到於禁的聲音傳來。
“主公！主公！前院人滿為患，請主公盡速開課！”
趙旻微微一驚。
香妹子則又驚又喜，美少婦歡唿雀躍道。
“文則將軍，來者凡幾何？”
於禁這時方才跑進公廨。
其人躬身抱拳。
“迴主母，到場者人數眾多，不計其數也。”
香妹子明顯比她夫君更高興。
“夫君！夫君！帶妾與二徒同去如何？”
那須發花白的老學官撫須笑道：“衛將軍，蜀郡文壇，已許久未有如此盛世，老朽可謂三生有幸、與有榮焉！哈哈！”
趙旻當即起身，大手一揮。
“走！開講！”
郡學前院，此刻不但座無虛席，而且摩肩接踵、揮汗如雨。
萬幸這些人都是知禮守禮的士人，若換成粗鄙武夫，不打起來才怪。
此刻，整個前院…
猶如後世的演唱會現場一般喧囂，盡管士人們說的都是蜀地方言。
饒是趙旻已有心理準備，但當其人見到眼前這一幕時，仍免不了瞠目結舌。
蜀地士人們的熱情程度，著實大大出乎苟哥意料。
其人清清嗓子後，極為無奈地在戰場外，使出了張三爺的大喝特技。
“某乃常山趙從文也！請諸君肅靜！”
苟哥這一嗓子喊罷，此地確實肅靜了…
那麽短短兩三秒鍾。
旋即，與後世的演唱會現場一般無二，此地驟然爆發出整齊的歡唿聲。
“衛將軍！衛將軍！”
“衛將軍至矣！”
“衛將軍果然英武不凡！”
在士人們中間，居然還有女眷…
也不知是哪一家的女公子們。
待字閨中的女公子們尖叫起來。
“是衛將軍！妾居然可親眼目睹衛將軍之風采！衛將軍可曾婚配？”
苟哥、以及在場之人，皆不由自主地捂住了耳朵。
不捂住不行，否則真有可能被震聾。
待歡唿和尖叫稍稍止歇，苟哥不得不再次大喝。
“請諸君肅靜！某要開講！”
這一次，在爆發出又一陣歡唿聲後，此地漸漸變得安靜下來。
趙旻暗暗歎了口氣，提著一個大水壺，施展身法後，飄逸至極地一躍而登上高台。
然後，現場又爆發出一陣喝彩和尖叫聲。
“傳言誠不我欺！衛將軍果然允文允武！”
“衛將軍可願納妾？”
女公子們的聲音，讓香妹子忍無可忍，美少婦同樣一躍而上，立在自己夫君身後，默默地向那些發花癡的女公子們宣示自己主權。
趙旻做了個下壓的手勢後，氣沉丹田喝道。
“諸君，文變染乎世情，興廢係乎時序。原始以要終，雖百世可知也。”
這是劉勰在第四十五篇《時序》中所要表達的精髓。
趙旻以此做為開課之句，顯然是準備先講曆朝曆代文風變遷，來闡述“道沿聖以垂文，聖因文而明道，旁通而無滯，日用而不匱”這一至理。
由此可見，苟哥雖然狗，但其人確實吃透了《文心雕龍》。
原本略顯嘈雜的現場，隨著苟哥引經據典、觸類旁通、深入淺出的生動講解，以及劉勰對文道的精辟歸納，而漸漸變得安靜下來。
最後，現場雖隻有苟哥氣沉丹田的講解之聲，但在場所有人，皆津津有味、聚精會神地聽著趙旻的講解…
至於那些女公子們到底是在聽課還是在欣賞人，那就不得而知了。
一整天時間，就這麽匆匆而逝。
除不得不如廁之外，無一人離場，甚至連如廁者都是速去速迴，深恐自己錯過了一個億。
中午自有衛府養卒為眾人送來飯食。
至暮色初至，趙旻站起身。
“諸君，今日便暫且至此，明日辰時某等繼續！”
天可憐見，苟哥嗓子都有些啞了。
然而士人們不幹了。
“請衛將軍再多講片刻！”
趙旻笑著抱拳。
“我為諸君作一篇成都賦如何？”
【作者題外話】：衛廣來先生在其人的著作中，提出東漢帝國本身孕育著三個分裂因素和三種未來爭奪皇權的曆史力量：
三個因素即皇權世俗化、士大夫家族化、郡國本位化；三種曆史力量即豪族、士族與胡族。
皇權世俗化，始自於那些短命皇帝，其中漢質帝還被外戚權臣、跋扈將軍梁冀鴆殺。
這使東漢士民們認清，原來作為真命天子的皇帝，也特喵的是凡人啊！
至劉協在關中險些被餓死時，皇權的威嚴更是蕩然無存。
士大夫家族化，是門閥演變的根基；
郡國本位化，指的是當時士人以自己出身或者出仕的郡國，為自己的國家。
陳登、臧霸二人，便是郡國本位化的典型例子。
他們二人實際上也都是割據一方的諸侯，隻不過實力遠不及曹老板、被迫受其人壓製而已。
雲某曾就陳登是諸侯之事與人辯論，並羅列出大量實證…
結果…
那廝連古文都讀不懂，隻會看百度百科…
雲某是在對牛彈琴。
言歸正傳。
有此三因素在，漢末不割據、天下不大亂才怪！
東漢郡級學官，其職為郡文學。
由於士大夫家族化嚴重之故，當然無人重視官學，各家族的私學才被重視。
雲某描寫的場麵一點兒都不誇張，因為汝南月旦評之時，場麵便是如此熱鬧。
月旦評，顧名思義，旦為初一，每月初一，許靖許文休，也就是這幾章出場的東州汝南人，與其人從弟許邵許子將，開講壇臧否人物。
這是東漢清淡之風的典型活動。
趙旻搬運韓文公的《原毀》，實則就是在痛斥這種扯犢子的“月旦評”。
文變染乎世情，興廢係乎時序。原始以要終，雖百世可知也。
這大意為，文章與時代結合為一，文反映時代，時代注定文風，隻要明此理，那麽即便曆經百世，也清楚什麽時代流行什麽文體。
這是典型的歸納法。
道沿聖以垂文，聖因文而明道，旁通而無滯，日用而不匱。
意思是說，天地萬物，大小道理，因聖人著作而成為華章，而聖人同樣因著華章而使世人明曉道理和萬物，並由此觸類旁通、運用起來毫無阻滯，且即便每日使用也永不會匱乏，也就是永遠不會言之無物…
因為道無窮盡也。
這是在說明文的重要性，以及歸納法、演繹法的結合使用方法。
咱們華夏文化，是以歸納法為主，故而易學難精，上限…道無窮盡也；西方文化則以演繹法為主，故而易學易入門上限卻有限。
總而言之，趙旻是借此委婉勸誡士人：
文章之原道，乃天地自然之道也，所以不論何時何地，哪個時代，都是文以載道，要說人話，而不要無病呻吟，大放狗屁！
這一章，咱們從曆史上劉幫主入川後，川地士人對劉幫主的態度說起，闡述一下劉幫主鳩占鵲巢引發的一係列連鎖反應。
《華陽國誌》有雲，劉備入川，荊州人便一步登天。
昔豫州入蜀，荊楚人貴。--《華陽國誌》
既然高位被荊楚係把持，那川蜀人的權利無疑受到侵奪。
劉備入蜀後、益州士人的態度大體可分為兩種：
以“才武仕宦”的幹吏，大多倒向了劉備懷抱；
而“伏膺儒教”的學者，則對劉備異常反感，幾乎不見合作記載，反而惡毒地詛咒其滅亡。
川蜀士人對劉備政權的詛咒謾罵，並非出自私怨。
其背後所反映出的，是“荊楚新貴”對“川蜀豪強”的權力侵奪。
天象變化和星辰位移，在古代極受重視。
人們相信星象預示了國家興衰與帝王生死。
蜀地當然也不例外。
巴西豪族黃權，章武二年（222）潰入魏國，以才智獲寵於文、明二帝（孝子丕和曹叡）。
古時有種星象稱作“熒惑守心”，預示“帝王駕崩”。
甚至出現過“熒惑守心”時皇帝逼迫丞相自殺，以“自領其咎”的故事。
熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。--《史記天官書》
注意：兩漢時天象異常，水災旱災，需三公引咎自劾；
魏文帝時廢止此荒謬之事。
有次魏明帝詢問黃權，天下三分，何處為正朔？
權凜然作答：
“昔日熒惑守心而（魏）文帝駕崩，吳蜀二主平安。
“文帝身死”合於天象，可知魏為正統。”qqxδnew
魏明帝問權：“天下鼎立，當以何地為正？”
權對曰：“當以天文為正。往者熒惑守心而文皇帝崩，吳、蜀二主平安，此其征也。--《蜀記》
我呸！黃權拍得好大馬屁！
皇帝駕崩的惡事，經黃權的牽強附會，竟成了“強化曹魏統緒”的美事。
此事的荒謬程度，與“蔡京讒徽宗”相類似。
注意：徽宗鑄鼎而鼎裂，蔡京諂媚，稱遼國必有災禍。
黃公衡，快士也，卑屈若此，令人汗顏。
宣王與諸葛亮書曰：“黃公衡，快士也，每坐起歎述足下，不去口實。”--《蜀書十三黃權傳》
以此可知，川地的“占星術”亦頗流行，精通此道的學者為數不少。
其中以周群、張裕、杜瓊三人為代表。
本章先說到這裏。
雲某雖有存稿，怎奈何作者的話費時費力…
何況近日工作越來越忙，酒局也越來越多…
故而今後削減作者的話篇幅。
請諸君體諒一二，於雲某而言，工作是恰飯的最主要來源，這萬萬不能耽誤…
當然了，碼字是雲某一大快事，也一定會竭心盡力，但作者的話，雲某削減一千來字不過分吧？
縱觀塔讀曆史類小說，可曾有第二本如雲某這般有良心？
請諸君見諒。