顏良摩挲著自己硬如鋼針的須髯，嘿嘿一樂。
“未意阿旻武藝竟精進至斯也！”
雲哥對此非常欣慰。
“阿旻之出招方式，頗得昔年江東猛虎孫文台之精髓。看來，阿旻已悟出其人之武道也，假以時日，阿旻或可臻大兄及雲之境界。”
公孫瓚和孫堅，都屬於袁術陣營，所以曾為公孫瓚麾下的趙雲見過孫堅作戰。
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一直沉默的樂進忍不住向趙雲抱拳。
“某敢問右將軍，何謂武道？”
趙雲蹙眉思忖片刻後道。
“所謂武道者，乃武者探索自身武藝、結合自身經曆所悟之至道也。
雲之武道，乃返璞歸真之道；前將軍之武道，乃以力破技之道；而衛將軍之道，以雲視之，亦為大道至簡之道也。”
趙旻作為前世國術宗師兼大內護衛頭子，又精擅截拳道那種實戰搏擊之術，其人追求的當然是高效精簡之道。
換言之，就是若能一招製敵，便決不出兩招的現代搏擊之道。
一言蔽之，就是簡單粗暴之道。大內護衛頭子習國術，難道是用來強身健體的？
樂進抱拳道謝後，眯起眼仔細觀察著趙旻出招，陷入了沉思。
顏良踩了踩馬蹬，再次嘿嘿一笑。
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“子龍，此鐵製雙馬蹬，堪稱神物也。”
趙雲深以為然。
“雲踩馬蹬在馬上出招時，竟有履平地之感。大兄有此物相助，可謂如虎添翼也。”
顏良那種一力破十技的打法，與馬蹬配合，確實相得益彰。
話說迴來，趙雲這種不追求繁複招式，而是依靠紮實基本功和寸勁製勝的超級高手，得馬蹬之助，同樣如虎添翼。
於是二人均對此次遠征充滿信心。
趙旻和徐晃交手百招後，雙雙大笑罷手。
“痛快！公明得馬蹬之助，武藝大進也！”
“主公好武藝，假以時日，主公或可與雲長一較高下也。”
主臣二人相互吹捧一番後，各自下馬卸鞍，讓戰馬得以充分休息。
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他們二人切磋百餘招下來，不但人累，馬兒更累。
顏良、趙雲、樂進和徐晃對視一眼後，顏良便提議道。
“午休後，子龍、公明、阿甲、阿旭訓練騎兵；某家與文謙訓練步卒，何如？”
徐晃是河東人，白波賊出身。眾所周知，河東、河內及河南三河之地出騎兵。
竇憲大敗匈奴、勒石燕然時，率領的便是大名鼎鼎的三河騎兵。看書溂
而春秋戰國過渡時剽悍無比的魏武卒，便皆為河東人。彼時魏國國都，正是河東治所安邑。
河東人傑出代表，漢末三國時期有關羽和徐晃。
所以，顏良此言一出，趙雲、徐晃及趙旻二家將便欣然應允。
顏良和樂進率領的部曲，則都是以步卒為主。
北軍軍營中，現有騎兵五萬。
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除趙氏叔侄五千重騎之外，其餘騎兵來源於段煨和張繡。
此外尚有步卒四萬餘。
除臧霸移交給趙旻的一萬泰山兵外，其餘三萬餘步卒皆來自於袁紹，這些兵卒也算是趙旻的河北老鄉。
無論步卒還是騎兵，趙旻的要求是必須能拉強弓、箭術要合格。
趙旻將這些兵卒按照殿中兵和宮中兵，分為十六營。
其中殿中兵有虎賁、羽林、冗從、常從、武衛、領軍、中堅、中壘、驍騎、遊擊等九營；
宮中兵主要有屯騎、步兵、越騎、長水、射聲五校和左軍將軍營。
一校就是一營，有五部近六千兵卒。
總之，趙旻的中軍，滿編便是九萬餘人，除出現傷亡、病故等不可抗力因素外，趙旻不再征募部曲。
兵卒太多的話，財政壓力太大。
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屯駐汝南的李典，率領的是李氏部曲；坐鎮潼關的張遼和於禁，帶走了一校屯騎、一校步兵，共萬餘兵馬。
坐鎮九江的徐盛，則帶走了長水一校，五千餘略通水戰的兵卒。
所以，目前北軍軍營中，尚餘不足八萬兵卒。
兵卒訓練場，設於許都城外的天子田獵場。
若非擔心袁紹借機發難，趙旻都有心將天子田獵場拆除，將其改為大校場。
兵卒訓練當然不可能每日一訓，而是一旬四訓。
今日恰好為訓練日。
非訓練日時，兵卒也不可能閑著，要修建各類水利、市政設施。
來年開春後，非訓練日時，兵卒們還要協助屯田。總之，軍糧可不能白吃。
何況趙旻前世曾做過建設兵團綜合師師長，對如何管理兼具務農、工程、作戰等職能的綜合兵卒有豐富經驗。
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待兵卒午休結束後，趙旻便與騎兵一起，來到城外田獵場。
騎乘之時，馬蹬作用並不明顯，因為高橋鞍同樣可以使騎兵平穩騎乘。
但訓練之時…
兵卒們臉上都露出笑容。
陣列訓練時，有馬蹬之助，無論快速結陣，還是反複變陣，騎兵們的反應速度，均比之前快了一大截兒。
他們的動作幹脆利落至極，仿佛開了變速齒輪一般。
而當騎射訓練及馬上作戰訓練時，無論騎兵們的拉弓速度、射箭準度，還是揮舞兵刃的力道及出招速度，都讓人耳目一新。
趙旻、趙雲和徐晃對此滿意至極，此次遠征匈奴，他們充滿信心。
趙旻向眾人辭別後，便率親衛迴到北軍軍營，帶上數十名養卒，也就是炊事兵，匆匆迴到楊府，讓他們跟著楊府庖丁學習麵餃、烙餅、燒餅等麵食做法。
至於趙旻本人，則鬼鬼祟祟地提著兩個食盒，率親衛進了宮城。
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趙旻先覲見劉協、奉上美食後，便躡手躡腳地走到宮苑旁宮城戍衛軍官的衙署，打開暗門後，提著食盒溜了進去。
伏夢果然已在密室中等待愛郎。
見趙旻進來，其人先是神色一喜，旋即小嘴兒撅起老高。
“夫君今日何以如此遲也！妾思夫君甚也！”
熟悉的撒嬌，熟悉的香味。
趙旻也不答話，小心翼翼地抱住伏夢，便吻住了那對撅起老高的小嘴兒。
很快，佳人便動情了。
如今佳人懷孕已有近五月，所以…
溫暖如春的密室內，春光無限好。
良久後，天色漸漸暗了下來。
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伏夢微微頷首。
“步貴人心機極重，劉協為其人所迷，已有多日未見皇後，故而皇後提此請後，劉協便當即允可。”
趙旻有些自責。
因為步貴人，正是由趙旻送入宮中。
趙旻突然想起一事。
“寶寶，劉協既極寵愛步貴人，為何步貴人未有孕？”
伏夢美眸中閃過一絲微不可察的厭棄之色。
“劉協好飲酒，卻又不勝酒力，妾以為，當是其故也。”
趙旻心中了然。
劉協久居宮中，閑來無事卻子女不多，由此可見…
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劉協似乎不是很“行”。
伏夢不願談論此話題，其人複又撒起了嬌。
“夫君…夫君…陪妾幾日可好…”
趙旻骨頭全酥，不假思索道：“好！旻便於光祿勳府暫住數日，對外宣稱保護皇後安全如何？”
佳人歡喜無限，當即奉上香吻以及…
二人無間親熱一番後，佳人輕輕推開愛郎。
“夫君，妾後日便隨皇後迴伏公府上。”
趙旻會意。
【作者題外話】：漢末三國兵製並不統一，雲某按照一校五部十曲製，如此一來，一校滿編，加上各級指揮官為近六千人。
漢末三國之時，一旬四練都不大可能。小說之言，諸君莫較真。
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後麵雲某會簡單介紹漢末三國兵製。
現在，接著上一章，繼續為您說。
重口味的軍糧…還有糟糠。
亂世中的百姓很難吃得到完整的穀物，隻能吃些米糠、麥屑、豆莖甚至桑葉，樹皮一類的粗糙食物來果腹。
三國時江夏豪強李通，在饑荒時曾與部下分食糟糠，大得人心。
最終其人兼並周遭大小勢力，成了獨擅一方的“小霸”。
遭歲大饑，（李）通傾家振施，與士分糟糠。（士）皆爭為用，由是盜賊不敢犯。--《魏書李通傳》
後世稱其作“李通淮汝、臧霸青徐”。
獻帝東歸之時，路過洛陽斷壁殘垣之時，君臣曾吃過田鼠脯。
最後是人脯。
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以人為糧，是三國時代最黑暗的故事。
在古代的饑荒期，人相殘食幾乎是不成文的規矩。
史書中寥寥數筆的“大饑、人相食”不知隱含著多少心酸血淚。
三國時代有明確的“食人”或“製作人肉幹糧”記載者，有劉備、王忠、臧洪等人。
劉備與王忠屬於被逼無奈。
建安元年（196）劉備遭袁術、呂布夾擊，進退失據，在廣陵海西縣斷糧，麾下自相殘殺。
靠著糜竺散盡家財，劉備方才穩住士氣。
（劉）備軍在廣陵，饑餓困敗，吏士大小自相啖食，窮餓侵逼。--《英雄記》
王忠則是在三輔大亂（194-195），向荊州逃荒時被逼食人。
三輔亂，（王）忠饑乏啖人，隨輩南向武關。--《魏略》
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臧洪亦有無奈之處。
其人在孤軍鏖戰、對抗袁紹時（195-196），殺死愛妾，為部下分食。
當然，有一點必須強調：臧洪乃小人也。
在曹操圍張超、張邈時，臧洪明明身為東郡太守卻無動於衷，其人在接受關中朝廷策反、背叛其人主公袁紹時，卻拿此來說事。
嗬嗬。
（臧洪）殺其愛妾以食將士。將士鹹流涕，無能仰視者。--《魏書臧洪傳》
“人脯”的惡行，在十六國時代臻於鼎盛。
前秦名將苻登，便公開對部下講：“諸君白日血戰，夜晚便可以食“肉”，無饑餒之虞，豈不樂哉？”
（苻）登每戰殺賊，名為熟食，謂軍人曰：“汝等朝戰，幕便飽肉，何憂於饑！”--《晉書苻登載記》
前秦軍隊甚至稱之為“熟肉”，恐怖程度可見一斑。
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我們再來看上層人物的主食。
與仰仗桑葚、蛤蜊、螞蚱甚至田鼠、人脯的底層士民不同，三國時代的門閥權貴，在吃喝問題上十分講究。
除了最常見的粟米之外，稻麥製品亦發展出多種花樣。
這時期，已有了各種餅。
麥製品“餅”，成為上層人士的最愛。
常見者有“胡餅”、“湯餅”、“水引餅”等。
胡餅傳自西域，即今日之“燒餅”。
漢靈帝特喜胡餅，因此胡餅在洛陽風靡一時。
漢末皮氏縣長趙岐，避禍時亦在市中販胡餅。
東晉時代的書法家王羲之，亦喜食胡餅。
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（趙岐）轉詣北海，著絮巾布袴，常於市中販胡餅。--《魏略》
湯餅即今日的“麵片”，被視作“至味”。
行人垂涎於下風，童仆空嚼而斜盼。擎器者舐唇，立侍者幹咽。--《餅賦》
曹操的女婿何晏，皮膚白得不正常。魏明帝懷疑何晏塗了脂粉，便請何晏入宮吃湯餅。結果何晏擦汗時，皮膚更加潔白刺眼，遂成逸聞。
何晏美姿儀，（明）帝每疑其傅粉。後夏月賜以湯餅，大汗出。以朱衣自拭之，尤皎然。--《太平禦覽》引自《語林》
水引餅即如今日的“麵條”。
按記載“筷子粗細、一尺一斷”，與麵條無異。
挼如箸大，一尺一斷。盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉，逐湯煮。--《齊民要術》
值得一提的是，三國時代對“發酵技術”的掌握尚不成熟，故許多麥製品，是用未發酵過的麵製成。
再來看粥飯。
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稻、麥、粟、菽等均可做粥飯。
稻米與粟米製成的飯比較常見，麥飯則比較少見。
因為麥飯的口感比較粗糙，故食用麥飯者，會被視作“廉潔樸素”。
吳國重臣張昭在服喪期間，吃麥飯粥，被視作“至孝”。
及父卒，（張昭）兄弟立不衣綿帛，不食鹽醋，日唯食一升麥屑粥而已。--《陳書孝行傳》
二戰時期，鬼子為了避免“腳氣病”（缺乏維生素b），在戰鬥口糧中添加麥飯（日軍最初以“去殼精米”為主糧），便引發了士兵抗議。
可知麥飯口感確實不好。
磨碎的麥粒，被稱作“麥屑”。
袁術死前（199）欲求蜜糖水而不得，隻尋得“麥屑三十斛”。
袁術嫌其口感粗糙，羞怒交加，竟吐血身亡。
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（袁術）問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿，又無蜜。因頓伏床下，嘔血鬥餘而死。--韋曜《吳書》
豆（五穀中的菽）亦可做粥飯。
西晉初年石崇、王愷鬥富，二人便以“豆粥”相炫耀。
因為豆子難煮，故煮豆需要較長時間。
石崇卻通過提前煮好豆子，臨時投入鍋中來迷惑賓客。
石崇為客作豆粥，咄嗟便辦；恆冬天得韭，以萍菹。--《太平禦覽》
除了上述常見的餅、粥飯之外，還有“環餅”“乳餅”“饅頭”“牢丸”“角黍”等食物。
不過這些更類似小吃，與主食相異。
其中饅頭即今日的包子，傳說是諸葛亮為“祭祀神隻”而發明。
牢丸莫衷一是，一作米團、一作湯團、一作元宵。
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至於角黍，就是粽子。
本章暫且介紹至此，下一章再繼續為您說。
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趙雲深以為然。
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顏良那種一力破十技的打法，與馬蹬配合，確實相得益彰。
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趙旻心中了然。
劉協久居宮中，閑來無事卻子女不多，由此可見…
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（劉）備軍在廣陵，饑餓困敗，吏士大小自相啖食，窮餓侵逼。--《英雄記》
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這時期，已有了各種餅。
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湯餅即今日的“麵片”，被視作“至味”。
行人垂涎於下風，童仆空嚼而斜盼。擎器者舐唇，立侍者幹咽。--《餅賦》
曹操的女婿何晏，皮膚白得不正常。魏明帝懷疑何晏塗了脂粉，便請何晏入宮吃湯餅。結果何晏擦汗時，皮膚更加潔白刺眼，遂成逸聞。
何晏美姿儀，（明）帝每疑其傅粉。後夏月賜以湯餅，大汗出。以朱衣自拭之，尤皎然。--《太平禦覽》引自《語林》
水引餅即如今日的“麵條”。
按記載“筷子粗細、一尺一斷”，與麵條無異。
挼如箸大，一尺一斷。盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉，逐湯煮。--《齊民要術》
值得一提的是，三國時代對“發酵技術”的掌握尚不成熟，故許多麥製品，是用未發酵過的麵製成。
再來看粥飯。
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稻、麥、粟、菽等均可做粥飯。
稻米與粟米製成的飯比較常見，麥飯則比較少見。
因為麥飯的口感比較粗糙，故食用麥飯者，會被視作“廉潔樸素”。
吳國重臣張昭在服喪期間，吃麥飯粥，被視作“至孝”。
及父卒，（張昭）兄弟立不衣綿帛，不食鹽醋，日唯食一升麥屑粥而已。--《陳書孝行傳》
二戰時期，鬼子為了避免“腳氣病”（缺乏維生素b），在戰鬥口糧中添加麥飯（日軍最初以“去殼精米”為主糧），便引發了士兵抗議。
可知麥飯口感確實不好。
磨碎的麥粒，被稱作“麥屑”。
袁術死前（199）欲求蜜糖水而不得，隻尋得“麥屑三十斛”。
袁術嫌其口感粗糙，羞怒交加，竟吐血身亡。
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（袁術）問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿，又無蜜。因頓伏床下，嘔血鬥餘而死。--韋曜《吳書》
豆（五穀中的菽）亦可做粥飯。
西晉初年石崇、王愷鬥富，二人便以“豆粥”相炫耀。
因為豆子難煮，故煮豆需要較長時間。
石崇卻通過提前煮好豆子，臨時投入鍋中來迷惑賓客。
石崇為客作豆粥，咄嗟便辦；恆冬天得韭，以萍菹。--《太平禦覽》
除了上述常見的餅、粥飯之外，還有“環餅”“乳餅”“饅頭”“牢丸”“角黍”等食物。
不過這些更類似小吃，與主食相異。
其中饅頭即今日的包子，傳說是諸葛亮為“祭祀神隻”而發明。
牢丸莫衷一是，一作米團、一作湯團、一作元宵。
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至於角黍，就是粽子。
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