左賢王默然不語。
其人身畔哼哈二將之一，當即會意。
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“一者，高元才所防者，乃鮮卑鼠輩軻比能也；二者，衛將軍既欲出其不意，為何不親率大軍至此，反而遣一部騎兵延誤戰機？
三者，俺等是否應留下那郎君，以防衛將軍出爾反爾？”
他話音未落，便聽左賢王高吼：“速與我追之！”
竭力跑路的千餘重騎，聽到身後傳來的隆隆蹄聲，當即將心提到了嗓子眼兒。
一騎絕塵的夏侯淵哈哈一笑：“休要驚惶！某等一人三馬，前方又無阻攔，匈奴狗焉能追上？”
夏侯淵早已覷準己方的優勢、以及匈奴人的劣勢。
因為左賢王的營地，是沿湖畔及黃河，呈南北狹長分布。
而夏侯淵等人所處的位置，是這片綿延近百裏的營地最南端。
左賢王率數萬騎兵趕來的方向，則是北方。
簡言之，南麵無任何阻攔之敵。
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盡管趙旻一再強調，麩皮可製醬油、亦可喂馬喂牛。
眾謀士不約而同地搖搖頭，董昭笑道：“主公，麵粉口感差些無妨，無論如何亦強於麥飯。”
這倒是事實。
於是乎，趙旻又展示了一番他親手設計製作的餄烙機，也就是純木製的杠杆壓板式麵條機。
既然謀士們都選擇出麩少的粗製麵粉，趙旻便用此麵粉，為每個謀士煮了一豆粗麵條…
此物在這時代，通常被稱為湯餅，乃是貴族才能吃到的昂貴食品。
豆是帶足的陶盤。
一豆灰不溜秋的麵條，淋上趙旻親製的鹵肉汁後，一眾謀士居然…
吃得津津有味，甚至讚不絕口。
趙旻見他們吃得香甜，莫名有些心酸。
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這些古代人真可憐！
這種粗麵，除了那些患有慢性病的老年人外，後世還有誰願吃？
曾常年挨餓、吃過田鼠幹的程昱一邊吃麵，一邊唏噓不已。
“主公，此等精麵已是無上美味，主公切不可糟蹋糧食。”
趙旻心中更加唏噓。
得，就衝你們這可憐勁兒，老子也要盡快將糧食產量提起來。
嗯…老子先定個小目標，實現小麥畝產十石吧。
小麥畝產十石，便是後世三百斤…放到後世，屬於災年嚴重歉收。
後世的小麥平均畝產，都在九百斤以上。
在漢末，如今小麥平均畝產隻有五石一百五十斤。豐年可達八石，荒年則不到三石。
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不難看出，劉豹、劉淵父子的世係出身，實際並非南匈奴王庭的直係苗裔，而是內遷的休屠王支屬。
隻不過屠各這一北狄支脈，在魏晉時期地位躥升較快，達到“最豪貴”的程度，因此才得以出任匈奴五部帥。
照此推斷，劉淵發跡之後，其繼承人為了進一步抬高先祖的血統，便強行把劉淵、劉豹安插進匈奴王庭的世係譜中，而於夫羅的直係子孫則不見記載。
不同於劉淵家族，於夫羅家族確實出身於南匈奴王庭。
於夫羅之父是單於羌渠，於東漢中平五年（188）死於王庭動亂，王庭的實力派擁立“須卜骨都侯”為新單於，因此領兵在外的於夫羅便自立為單於，並赴漢廷求援。
於扶羅，中平五年立。國人殺其父者遂畔，共立須卜骨都侯為單於，而於扶羅詣闕自訟。--《後漢書南匈奴傳》
恰逢翌年（189）靈帝身死，於夫羅的訴求沒有及時得到迴應，因此他便投入了中原的群雄混戰，與袁紹、張楊、曹操等人合縱連橫，死於興平二年（195）。
於夫羅死後，其弟唿廚泉繼位。
建安二十一年（216）唿廚泉入鄴縣朝拜，被曹操強行扣留，令匈奴右賢王去卑監國。
（二十一年）秋七月，匈奴南單於唿廚泉將其名王來朝，待以客禮，遂留魏，使右賢王去卑監其國。--《魏書武帝紀》
塔讀@ 這裏需要特別談一談匈奴單於的“虛位”製度。
東漢以降，單於雖是名義上的匈奴之主，但並無實權。
東漢時代，朝廷派遣“護匈奴中郎將”與“度遼將軍”監視南單於，護匈奴中郎將可以入駐匈奴王庭，“參辭訟，察動靜”，單於反倒需要“遣使奉奏，送侍子入朝”，無異漢廷傀儡。
令（護匈奴）中郎將置安集掾史將弛刑五十人，持兵弩隨單於所處，參辭訟，察動靜。單於歲盡輒遣使奉奏，送侍子入朝，中郎將從事一人將領詣闕。--《後漢書南匈奴傳》看書溂
曹操則更進一步，幹脆把單於誘至都城軟禁，令匈奴王庭的實力派監國，同時把匈奴分割為五部，分別安置在並州的太原、新興等地。並設置漢人司馬監視之。
魏武帝始分其眾為五部，部立其中貴者為帥，選漢人為司馬以監督之。--《晉書北狄傳》
前文提到的唿廚泉單於來朝（217），反被曹操扣押，令去卑監國，便是這一製度的典型案例。
這一製度的沿用時間甚久。幹寶《晉紀》記載，魏吳對峙期間，孫皓遣使入魏，司馬昭設宴款待，在宴席上向東吳使者介紹了“安樂公”與“匈奴單於”。
安樂公即劉禪，匈奴單於則不詳其姓名。
晉文王（司馬昭）饗之，百寮畢會，使儐者告曰：“某者安樂公也，某者匈奴單於也。”--幹寶《晉紀》
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按劉禪內遷時間（264）與司馬昭卒年（265）推斷，此事應發生在魏鹹熙年間（264-265）。
此時距離唿廚泉被軟禁（217），已過去將近半個世紀。
明年（指魏鹹熙元年）春正月……後主舉家東遷，既至洛陽。--《蜀書後主傳》
照此看來，司馬昭提到的“匈奴單於”應該不是唿廚泉，而是匈奴王庭的繼任單於。
當然，鑒於彼時的“單於虛位”製度，成為單於，也便意味著淪為人質。
這也可以側麵解釋，為什麽劉豹、劉淵這種屠各支屬，地位能夠逐漸攀升，並成為北狄之中“最豪貴”的家族。
因為真正的南單於家族，早已失去了實際權力與地位。
於夫羅的直係子孫，在史書中甚至沒有留下名字。
其實從於夫羅家族的姓名特征看，羌渠、於夫羅、唿廚泉、去卑明顯是胡名，與劉淵、劉豹、劉聰、劉曜這種高度漢化的名稱大相徑庭。
因為這兩個家族，一支出身匈奴王庭，一支出身屠各貴族，本就沒有太大聯係。
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學者唐長孺在《魏晉雜胡考》中認為劉淵假托世係，是因為匈奴王庭的主體在西晉時代已不複存在。
一個掌握實權的屠各酋長（指劉淵），比南單於、左右賢王的號召力要大得多。
劉淵假托單於之名，聯合匈奴餘眾恢複舊業，更加符合當時的實際情況。
其實“假托世係”這一現象，在中國古代數見不鮮。
前趙劉淵假托為於夫羅之孫，大夏的赫連勃勃，亦假托為“右賢王去卑之後”。
由於於夫羅與去卑同族，因此《晉書》便理所當然地認為赫連勃勃乃是“劉元海之族也”。
赫連勃勃，字屈孑，匈奴右賢王去卑之後，劉元海之族也。--《晉書赫連勃勃載記》
注：唐修《晉書》為避李淵名諱，改稱劉淵表字，劉淵字元海。
至於《鐵弗劉虎傳》亦稱傳主劉虎為“去卑之孫”，則時代久遠，晦暗難明。
鐵弗劉虎，南單於之苗裔。左賢王去卑之孫，北部帥劉猛之從子。--《魏書鐵弗劉虎傳》
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概而論之，兩晉南北朝時代的胡人貴族，尤其是匈奴支屬，特別喜愛與於夫羅、唿廚泉、去卑家族攀親。
其目的無非是借用曾經的南單於名號，替自己增加一些“族望”方麵的籌碼。
有趣的是，這一現象並非胡人獨有，漢人亦然，且更有過之。
南北朝時代，出身庶族，卻假托祖上為門閥大姓者不可勝計。
梁武帝甚至專門派人對家譜造假現象進行過探查辨偽，可見這種行徑在當時已經蔚然成風。
從某種意義上看，南北朝時代的漢人假托世係，是因為九品官人法特別注重出身族望，因此不得不為之；
但胡人…居然也樂此不疲，這頗令人費解。
這一特有的曆史現象，也可側麵反映出魏晉時代胡、漢文化的相互作用與影響。
五胡亂華，究其根本，實則是漢對胡壓迫太過而引起的反抗。
但縱觀當時大勢，西晉不但壓迫胡人，對黎庶的壓迫，更是到了令人發指的程度。
塔讀@ 如此靠血腥政變得位、視黎庶如奴隸的王朝，不亡簡直天理難容！
後世人隻看到胡人對漢人的壓迫，但誰又能清醒認識到，在此之前漢人對胡人的壓迫，以及士族門閥視黎庶如牛馬的做法？
興，百姓苦！亡，百姓苦！
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這一製度的沿用時間甚久。幹寶《晉紀》記載，魏吳對峙期間，孫皓遣使入魏，司馬昭設宴款待，在宴席上向東吳使者介紹了“安樂公”與“匈奴單於”。
安樂公即劉禪，匈奴單於則不詳其姓名。
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當然，鑒於彼時的“單於虛位”製度，成為單於，也便意味著淪為人質。
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於夫羅的直係子孫，在史書中甚至沒有留下名字。
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劉淵假托單於之名，聯合匈奴餘眾恢複舊業，更加符合當時的實際情況。
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前趙劉淵假托為於夫羅之孫，大夏的赫連勃勃，亦假托為“右賢王去卑之後”。
由於於夫羅與去卑同族，因此《晉書》便理所當然地認為赫連勃勃乃是“劉元海之族也”。
赫連勃勃，字屈孑，匈奴右賢王去卑之後，劉元海之族也。--《晉書赫連勃勃載記》
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有趣的是，這一現象並非胡人獨有，漢人亦然，且更有過之。
南北朝時代，出身庶族，卻假托祖上為門閥大姓者不可勝計。
梁武帝甚至專門派人對家譜造假現象進行過探查辨偽，可見這種行徑在當時已經蔚然成風。
從某種意義上看，南北朝時代的漢人假托世係，是因為九品官人法特別注重出身族望，因此不得不為之；
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但縱觀當時大勢，西晉不但壓迫胡人，對黎庶的壓迫，更是到了令人發指的程度。
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後世人隻看到胡人對漢人的壓迫，但誰又能清醒認識到，在此之前漢人對胡人的壓迫，以及士族門閥視黎庶如牛馬的做法？
興，百姓苦！亡，百姓苦！