劉傻子教授說：“按陰陽家之說，泰山是陰陽交代之處；按天人合一之論，泰山是天地相交之地，‘泰山為龍，華山虎’。所以泰山當然就成為中華民族的象征，中國傳統文化的載體，被譽為‘五嶽獨尊’。”
楊揚導遊說：“《加強泰山大文物的研究》一文指出：‘泰山是個大文物，是東方部落原始文化的神山。’清代方誌學家阮元在《泰山誌·序》中言：‘山莫大於泰山，史亦莫古於泰山。’”
黃梅高興地讚美：“我們學院曾經多次組織我們美術專業學生來泰山寫生，夏季泰山，滿山遍野，青翠欲滴；層層林海,茫茫雲霧，萬壑千峰；微風乍起，鬆濤陣陣，有如天籟。好一個“中國第一山——泰山”，蓬勃的生命張力，處處流溢。難怪乾隆大帝發出“岱宗最佳處，對鬆真絕奇”的詠歎。
劉傻子教授說：“泰山的秋天，是色彩最豐富的季節。遠望，層林盡染，黃櫨、五角楓、花楸葉紅似火。”
黃梅導遊是畫家，她說：“我喜歡畫秋景，近看，鬆柏青翠，銀杏、紫椴葉黃如金。櫟樹、水榆、槭樹，依然不凋；雖然色彩不夠鮮豔，卻給泰山秋色壯聲色豐富層次。”
攝影家龍小宏說：“我喜歡拍攝秋景，鬆柏襯托衛矛，萬綠叢中一點紅；深藏夏季曾不露聲色的藤本爬山虎，進入深秋，敢於跳出來與衛矛媲美，調子高昂，或紅滿一石，或紫盈一溝。濃墨裝扮泰山，分外妖嬈。”
黃梅導遊說：“我還見過泰山的冬天，別有韻味。鬆柏不凋，頂風傲雪，屹立山巔；竹林挺拔，團團翠綠，沁人肺腑；雪後初霽，整座大山，銀裝素裹；綠樹、紅牆、黃瓦、白雪，色彩斑斕，難得的清新和寧靜，遊客置身其中，心曠神怡。”
劉傻子導遊說：“文人雅士對泰山是仰慕備至。孔子‘登泰山而小天下’傳為佳話；杜甫‘會當淩絕頂，一覽眾山小’成為千古絕唱。巍巍泰山‘高而可登，雄而可親；鬆石為骨，清泉為心；唿吸宇宙，吐納風雲’，既是‘天然的山嶽公園’，又是‘東方曆史文化的縮影’，1987年被聯合國教科文組織列為‘世界自然曆史文化遺產’。”
楊揚導遊來過泰山，她說：“鬆拱一天翠，草生萬壑青。春迴大地，萬物更生。泰山四季，別具風味。泰岱春曉，遊人無數。踏青賞春，花香襲人。花白如絮，花紅似火。柳條迎春，綴滿枝頭。整座泰山，花的世界。”
王冬生對幾個女導遊很熱情，立即進行鼓勵：“講得好！”許小玲問：“王冬生副總，曆代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？”
王冬生喜歡泰山的文物，到過泰山，她說：“這還要從開天辟地的盤古說起。因為盤古開天辟地，造就了世界，後人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的‘天下第一山’，成了五嶽之首。”
劉傻子教授說：“‘有眼不識泰山’是經常掛在人們口頭的成語，關於這個成語有一段傳說，雖然有迷信色彩，卻能夠廣泛流傳，說明泰山的重要，與中國人對名字的重視。”
——很久以前，泰山岱宗坊附近住著一對年輕夫婦，小兩口很恩愛，婚後一年他們生下了個白白胖胖的兒子，可是兒子不到一歲就病死了；又過了一年，他們生下了個女兒，可是剛過三天就夭折了。孩子接連夭折給了這個家庭巨大打擊。一位過路人聽說了這件事，對他倆說：“立子不住是名字起得不吉利。今後如再添丁，孩子父親要在當天深夜到外邊走走，碰到什麽東西便起個什麽名字。”
一年後，這對夫婦又生下了個兒子，當天夜裏，丈夫就走出家門，從王母池走到鬥母宮，卻什麽也沒碰到。迴家後，丈夫失望地對妻子說：“除了腳下踩的和眼前看的泰山，什麽東西都沒碰到。”
妻子是個聰明人，她忙說：“泰山不是最吉祥的東西嗎？我看孩子就叫泰山。”
於是兩口子商定孩子叫泰山。泰山長到10歲就去和魯班學木匠活，泰山除學習木匠外，心思主要用在雕版刻石上。一年後，魯班見他木工長進不大，就提早解除師約，讓泰山迴家。泰山迴來後並沒有氣餒，自學成才，雕版刻石遂成拿手好戲。幾年後魯班到泰山買柏木做雲梯，在岱廟前看到賣雕版刻畫的，深為折服，當他看清眼前之人正是自己的學生泰山時，禁不住脫口感歎道：“我真乃有眼不識泰山！”
這個傳說廣泛流傳在泰山一帶，故事曲折，引人入勝，先是泰山的父親不識“泰山”，後是魯班不識自己的徒弟“泰山”，“泰山”在這裏被人們巧妙化用。“有眼不識泰山”見於民間傳說，著實別有風味。
劉傻子教授講完故事，沈早晨說：“你們聽過東嶽大帝嗎？東嶽大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。泰山古稱東嶽，自古受著人們的崇拜。其後，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。曆代帝王出於神道設教的需要，一方麵十分重視對泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另一方麵不斷崇封泰山神爵。道教亦很早崇奉泰山神。舊時各地皆有東嶽廟，大都以道士奉祀香火。傳說3月28日為東嶽大帝生日，該日，各地皆於廟中舉行盛大慶典。”
田幻想問：“為什麽司馬遷要說‘重於泰山，輕於鴻毛？’”
劉傻子教授說：“我讓穿越號機器人手機給你們講吧。”劉傻子打開穿越號機器人手機，機器人手機變成一個小機器人說話了：“先生們，女士們，你們好，機器人手機給你們講解司馬遷與泰山。”
——司馬遷是西漢著名的曆史學家、思想家和文學家司馬遷，對泰山的欽敬之情是眾所周知的。西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事：不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終於憂鎖成疾，臥床不起。
這時，恰好司馬遷外遊歸來與父親相見，於是他握著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功於夏，是百官之長，後世逐漸衰弱，難道天將滅絕於我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了。現在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪於泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀！我死之後，你一定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意願。”
司馬遷從父親的話語之中，體會到參加封禪泰山的大典的重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢誌不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”可見，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象征。後來，人們使用“泰山”“鴻毛”這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。
方豔紅覺得太奇特了，她問：“劉傻子教授，機器人手機怎麽什麽都知道？”
劉傻子教授說：“科學家在製造這個機器人的時候，在裏麵設置了計算機芯片，還有，機器人具有電腦的搜索功能，計算機芯片沒有的知識，機器人自己可以自行進行網上查詢。我接著講述這個故事吧。”
岱宗坊相傳，當年碧霞元君為了獨占泰山，用各種方法，戰勝了很多對手，終於成了一山之主。雖如此，碧霞元君仍貪得無厭。這樣，引起了各方神仙的憤慨，大家紛紛到掌管封神大權的薑子牙那裏去告狀。一天，薑子牙帶著《封神榜》來到泰山，給碧霞元君劃定管轄範圍：從泰山極頂算起，四周各管50裏。碧霞元君嫌管的地麵小，當場就和薑子牙爭吵起來。薑子牙不氣不火，好言勸道：“元君！你若嫌地麵小，咱們可以再作商量嘛！”
碧霞元君問：“怎麽商量法？”薑子牙不慌不忙地說：“你可以找件東西來，往山下扔，東西落到哪裏，你就管到哪裏，你看行不行？”
碧霞元君心想，就憑我的本領和力氣，扔個百兒八十裏是沒問題的！便答應說：“好，就這樣辦！不過，咱可要說話算數，誰也不許反悔呀！”薑子牙一本正經，十分認真地說。“一言為定，絕不反悔！”
楊揚導遊說：“《加強泰山大文物的研究》一文指出：‘泰山是個大文物，是東方部落原始文化的神山。’清代方誌學家阮元在《泰山誌·序》中言：‘山莫大於泰山，史亦莫古於泰山。’”
黃梅高興地讚美：“我們學院曾經多次組織我們美術專業學生來泰山寫生，夏季泰山，滿山遍野，青翠欲滴；層層林海,茫茫雲霧，萬壑千峰；微風乍起，鬆濤陣陣，有如天籟。好一個“中國第一山——泰山”，蓬勃的生命張力，處處流溢。難怪乾隆大帝發出“岱宗最佳處，對鬆真絕奇”的詠歎。
劉傻子教授說：“泰山的秋天，是色彩最豐富的季節。遠望，層林盡染，黃櫨、五角楓、花楸葉紅似火。”
黃梅導遊是畫家，她說：“我喜歡畫秋景，近看，鬆柏青翠，銀杏、紫椴葉黃如金。櫟樹、水榆、槭樹，依然不凋；雖然色彩不夠鮮豔，卻給泰山秋色壯聲色豐富層次。”
攝影家龍小宏說：“我喜歡拍攝秋景，鬆柏襯托衛矛，萬綠叢中一點紅；深藏夏季曾不露聲色的藤本爬山虎，進入深秋，敢於跳出來與衛矛媲美，調子高昂，或紅滿一石，或紫盈一溝。濃墨裝扮泰山，分外妖嬈。”
黃梅導遊說：“我還見過泰山的冬天，別有韻味。鬆柏不凋，頂風傲雪，屹立山巔；竹林挺拔，團團翠綠，沁人肺腑；雪後初霽，整座大山，銀裝素裹；綠樹、紅牆、黃瓦、白雪，色彩斑斕，難得的清新和寧靜，遊客置身其中，心曠神怡。”
劉傻子導遊說：“文人雅士對泰山是仰慕備至。孔子‘登泰山而小天下’傳為佳話；杜甫‘會當淩絕頂，一覽眾山小’成為千古絕唱。巍巍泰山‘高而可登，雄而可親；鬆石為骨，清泉為心；唿吸宇宙，吐納風雲’，既是‘天然的山嶽公園’，又是‘東方曆史文化的縮影’，1987年被聯合國教科文組織列為‘世界自然曆史文化遺產’。”
楊揚導遊來過泰山，她說：“鬆拱一天翠，草生萬壑青。春迴大地，萬物更生。泰山四季，別具風味。泰岱春曉，遊人無數。踏青賞春，花香襲人。花白如絮，花紅似火。柳條迎春，綴滿枝頭。整座泰山，花的世界。”
王冬生對幾個女導遊很熱情，立即進行鼓勵：“講得好！”許小玲問：“王冬生副總，曆代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？”
王冬生喜歡泰山的文物，到過泰山，她說：“這還要從開天辟地的盤古說起。因為盤古開天辟地，造就了世界，後人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的‘天下第一山’，成了五嶽之首。”
劉傻子教授說：“‘有眼不識泰山’是經常掛在人們口頭的成語，關於這個成語有一段傳說，雖然有迷信色彩，卻能夠廣泛流傳，說明泰山的重要，與中國人對名字的重視。”
——很久以前，泰山岱宗坊附近住著一對年輕夫婦，小兩口很恩愛，婚後一年他們生下了個白白胖胖的兒子，可是兒子不到一歲就病死了；又過了一年，他們生下了個女兒，可是剛過三天就夭折了。孩子接連夭折給了這個家庭巨大打擊。一位過路人聽說了這件事，對他倆說：“立子不住是名字起得不吉利。今後如再添丁，孩子父親要在當天深夜到外邊走走，碰到什麽東西便起個什麽名字。”
一年後，這對夫婦又生下了個兒子，當天夜裏，丈夫就走出家門，從王母池走到鬥母宮，卻什麽也沒碰到。迴家後，丈夫失望地對妻子說：“除了腳下踩的和眼前看的泰山，什麽東西都沒碰到。”
妻子是個聰明人，她忙說：“泰山不是最吉祥的東西嗎？我看孩子就叫泰山。”
於是兩口子商定孩子叫泰山。泰山長到10歲就去和魯班學木匠活，泰山除學習木匠外，心思主要用在雕版刻石上。一年後，魯班見他木工長進不大，就提早解除師約，讓泰山迴家。泰山迴來後並沒有氣餒，自學成才，雕版刻石遂成拿手好戲。幾年後魯班到泰山買柏木做雲梯，在岱廟前看到賣雕版刻畫的，深為折服，當他看清眼前之人正是自己的學生泰山時，禁不住脫口感歎道：“我真乃有眼不識泰山！”
這個傳說廣泛流傳在泰山一帶，故事曲折，引人入勝，先是泰山的父親不識“泰山”，後是魯班不識自己的徒弟“泰山”，“泰山”在這裏被人們巧妙化用。“有眼不識泰山”見於民間傳說，著實別有風味。
劉傻子教授講完故事，沈早晨說：“你們聽過東嶽大帝嗎？東嶽大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。泰山古稱東嶽，自古受著人們的崇拜。其後，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。曆代帝王出於神道設教的需要，一方麵十分重視對泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另一方麵不斷崇封泰山神爵。道教亦很早崇奉泰山神。舊時各地皆有東嶽廟，大都以道士奉祀香火。傳說3月28日為東嶽大帝生日，該日，各地皆於廟中舉行盛大慶典。”
田幻想問：“為什麽司馬遷要說‘重於泰山，輕於鴻毛？’”
劉傻子教授說：“我讓穿越號機器人手機給你們講吧。”劉傻子打開穿越號機器人手機，機器人手機變成一個小機器人說話了：“先生們，女士們，你們好，機器人手機給你們講解司馬遷與泰山。”
——司馬遷是西漢著名的曆史學家、思想家和文學家司馬遷，對泰山的欽敬之情是眾所周知的。西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應來泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽。他對參加封禪視為他政治生命中的一件大事：不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終於憂鎖成疾，臥床不起。
這時，恰好司馬遷外遊歸來與父親相見，於是他握著司馬遷的手流著淚說：“我們的祖先是周朝的官吏，遠祖還有大功於夏，是百官之長，後世逐漸衰弱，難道天將滅絕於我嗎？你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業了。現在漢朝的天子繼承了數千年來封禪泰山的大統，封禪於泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀！我死之後，你一定會繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書立說的意願。”
司馬遷從父親的話語之中，體會到參加封禪泰山的大典的重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢誌不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”可見，在司馬遷的心目中，泰山是一個莊重、威嚴、雄偉可親的象征。後來，人們使用“泰山”“鴻毛”這兩種輕重反差極大的物體來比喻輕重懸殊的兩種事情。
方豔紅覺得太奇特了，她問：“劉傻子教授，機器人手機怎麽什麽都知道？”
劉傻子教授說：“科學家在製造這個機器人的時候，在裏麵設置了計算機芯片，還有，機器人具有電腦的搜索功能，計算機芯片沒有的知識，機器人自己可以自行進行網上查詢。我接著講述這個故事吧。”
岱宗坊相傳，當年碧霞元君為了獨占泰山，用各種方法，戰勝了很多對手，終於成了一山之主。雖如此，碧霞元君仍貪得無厭。這樣，引起了各方神仙的憤慨，大家紛紛到掌管封神大權的薑子牙那裏去告狀。一天，薑子牙帶著《封神榜》來到泰山，給碧霞元君劃定管轄範圍：從泰山極頂算起，四周各管50裏。碧霞元君嫌管的地麵小，當場就和薑子牙爭吵起來。薑子牙不氣不火，好言勸道：“元君！你若嫌地麵小，咱們可以再作商量嘛！”
碧霞元君問：“怎麽商量法？”薑子牙不慌不忙地說：“你可以找件東西來，往山下扔，東西落到哪裏，你就管到哪裏，你看行不行？”
碧霞元君心想，就憑我的本領和力氣，扔個百兒八十裏是沒問題的！便答應說：“好，就這樣辦！不過，咱可要說話算數，誰也不許反悔呀！”薑子牙一本正經，十分認真地說。“一言為定，絕不反悔！”