重新修建增築洛陽城之時，決策人是大司馬呂布，主持修建的是將作大匠、大司馬工曹篆魯墨。除此之外，還有三個人提出了決定性的意見，這三個人便是賈詡、高順和侯成。“我就一句話兒，既然是增築擴建，就要考慮到日後可能有非常之變，一定要在洛陽城修建幾座小而完備的的堡壘，一旦有大事兒發生，至少要能能撐上一個月！”侯成大手一揮朗聲說道。
侯成的意見一提出來，所有人立刻都伸出了大拇指。“子玉先生此言，實乃老成謀國之言也！”最終，魯墨增刪他的設計圖，，一連出了六稿，出了一稿，眾官議論一番，改上一番。出到第六稿，終於讓大家都滿意了。第六稿的核心，便是三座具體而微的內城，同時將各級官署堡壘化，加上高聳入雲的二十四座了望台，至少在圖紙上，洛陽城看上去堅固多了。
最大的內城就是大司馬府，以董太師的太師府改造而成，位於南宮東麵兒，三公的府邸以北。大司馬府是一座占地數百畝的內城，一共有三層城牆，城牆高厚，四門開有甕城。府邸中央還有三層建築物，最高的建築物是一座巨大的了望台，站在上麵，洛陽全城可以一覽無餘。府邸之中設置了拒馬、布置了投石車、床弩都大型機械，儲存的糧食和飲水足支一年。
高順的衛將軍府在北宮東麵兒，永明門以東，永安宮以南。侯成的前將軍府在金市以西，北宮的朱雀門以南，南宮以西。這兩座府邸占地麵積各是大司馬府的三分之一，也是三層城牆，最高建築物有五層高。三座府邸的設計各不相同，前將軍府設計地精致小巧，曲折幽深，機關重重，衛將軍府看上去就是一座實實在在的城池，大司馬府則以大氣巍峨而著稱。
此次此刻，就在洛陽城中的數十萬百姓都被太學生們吸引到國子監之時，前將軍府邸之內的最高處，那一座碩大的了望台上，前將軍、司隸校尉侯成正和一位須發斑白的老者飲酒敘話。那老者非是別人，正是司空種拂，洛陽朝廷的三公之中，他是唯一留在京中的。
“我說子玉呀，別人都忙著去看熱鬧兒了，你偏偏兒親自把老夫請來，坐在這裏飲酒敘話兒。我說，你是不是有什麽事兒瞞著老夫呀！有話兒說在明處好了！”種司空一生久經宦海，年輕時也是朝臣之中有名兒的刺頭兒，侯子玉的這些鬼把戲，自然是瞞不過他老人家的。
“噫！竟然被老前輩看出來了？”侯成臉上的笑容立刻大勝了，他將杯中的趙酒一飲而盡，故作驚詫地問道。“老前輩呀，不但是把您老人請過來了，便是您的家人和細軟也請過來了。不光您是如此，就連皇甫太尉和王司徒的家眷和細軟，我也都老實不客氣地請來了。”
“哦！這是未雨綢繆，怕有非常之事發生吧。子玉呀，你想得很周全，眼前的局勢不穩，洛陽城中暗潮湧動，誰知道那些人會不會橫下一條心，把天捅個大窟窿出來？”一聽這話兒，種拂立刻就猜到了其中的緣由，憑心而論，侯成的措置很及時，一旦出事兒，那就是大事兒！
“老前輩理解就好！說實在的，這幾日我侯成都睡不著覺，大司馬的賦稅新政逼著世家大族們表態，正是劍拔弩張的時候兒。一旦有人起了歪心思，我手下隻有一千二百中都官徒隸，這些人執法斷事兒還行，打仗是不行的。好在我稟明了大司馬，調了一千舊部進城。這些人都是銀狐鬼軍中的老部下，忠誠是無虞的，說到打仗嘛，守住這座府邸是沒問題的。”
侯成竟然準備勒兵觀變了！種拂的心立刻往下一沉。由此可見，形勢已經嚴峻到了何種地步，並州諸將已經做好了最壞的準備。可是他轉念一想，立刻就就釋然了，本朝世家大族的風評他心裏很清楚，動了他們的錢袋子，就等於動了他們的命根子，不急眼才怪呢。
唉！看來在不久的將來，定然會有一場腥風血雨，穩定了朝局之後，自己也該告病了。
在得到了老教習的首肯之後，衛卓便帶著幾個主事兒的太學生，向著在座眾人深施一禮。“衛卓和諸位同儕謝過諸君！可憐吳仲臨死得不明不白，真正的死因自然還要等廷尉府的結果。我等同儕公議，在此之前，祭奠一下吳仲臨，讓他一路走好，也算是盡了一份兒心意吧。”
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“吳仲臨死得不明不白，廷尉府自然是要驗屍的，與其在他的遺體殘缺不全之後祭祀，不如就在現在祭祀。於死者而言，也算是留了全屍了。吳仲臨一生倔強倨傲，甘於清貧，從不向富貴低頭，下葬之前，總要讓他風光一迴。”衛卓的一席話，說得哀婉無比，在座的眾人想起吳珂生前的音容笑貌，不由得都有些噓噓了，幾個重感情的早已悄悄兒低頭垂淚了。
話一說完，衛卓便一拱手，帶著幾個主事之人出了大帳。在眾人的簇擁之下，衛卓登上高處，大聲說道：“諸君，方才我去麵稟了諸位教習，他已經同意我們祭祀仲臨兄了！”一聽這話兒，數百個太學生立刻在心中長出了一口氣兒，謝天謝地，吳仲臨終於可以瞑目了！
“諸君，請聽我們的安排，各司其職，一定要讓吳仲臨瞑目！一路走好！”衛卓的聲音中夾雜著一絲淒楚，還夾雜著一絲說不明道不清的味道兒。“吳仲臨以死明誌，使者真英雄也！一定要讓仲臨兄有個風光的葬禮！如此，才能讓他一路走好！”太學生們在心中默念倒。
本朝的禮儀，一共有五禮。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。每一種禮儀都有固定的儀式，兇禮是哀憫吊唁憂患之禮，最為悲切淒婉，歌離歌、挽歌等哀怨之曲。
周禮?春官?大宗伯所載：“以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇劄；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。”喪禮，是按照名分服喪的禮節；荒禮是發生自然災害之時，諸如饑荒、瘟疫等變故，朝廷所應采取的救災措施；吊禮，是對遭受水旱災害、地震、日食、月食等災害的郡國表示哀吊和慰問，行吊禮的同時，往往會舉行祈禳活動，以求除祟去禍；會禮，是他國遭受侵略、動亂造成重大損失時，與之結盟的國家要派出使臣，籌集物資去救助。
恤禮，也是指對遭受不幸的他國表示慰問、撫恤的禮儀，國君、重臣身亡，便用恤禮。
五禮之中，會禮、恤禮是要以朝廷的名義舉行的，喪禮、荒禮、吊禮則不然，諸侯。大夫、士都可以舉行。太學生們正在準備的便是喪禮，究其根本，隻是喪禮中的一部分，祭奠。儒家的行為，都是以五經為參照的，禮儀則看禮經，禮經是源自周禮的。
禮記?曲禮下所載，天子死了叫做崩，諸侯死了叫做薨，“大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”傳統的喪葬祭祀可以分為三個部分：一為喪禮，即死者臨終直到下葬之前的一係列儀式；二為葬禮，即下葬過程中的各種儀式；三為祭禮，是指下葬之後所舉行的一些儀式。
在太學生心中，吳仲臨的這一次大葬，定然要流傳天下的。既然如此，就不能讓普天之下的讀書人挑出毛病來。昨日，幾個飽學儒生一夜未睡，翻遍禮經終於參照周禮、禮經，幾番議論，幾番爭執，終於議定了一套極其詳盡的祭奠之禮，可謂集古禮之大成。
禮記?王製曰：“天子七日殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。”吳珂是太學生，太學生便是士，士死後三日便要出殯了。如今廷尉府還沒有驗屍，喪禮和葬禮便無從談起，無奈之下，太學生們便隻好在祭禮上打主意了。
禮經所載，士的祭禮主要有三項兒，，一為“服喪”，一為“奠儀”，一為“持拂挽歌”。“服喪”就是戴孝，戴孝不是隨便戴的，是要按照服喪之人和死者的親疏遠近來戴孝的。
本朝的朝野之間，都是父權社會，以父親的宗族為重。父宗的親屬，自高祖至玄孫的九個世代，通稱為本宗九族。所謂的“謀逆造反誅九族”，誅的便是這九族。
九族之內，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，禮記?喪服小記所謂“上殺、下殺、旁殺”即是此意，“殺”便是減少的意思。服製按服喪期限及喪服粗細的不同，一共有五種，被稱為“五服”：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
侯成的意見一提出來，所有人立刻都伸出了大拇指。“子玉先生此言，實乃老成謀國之言也！”最終，魯墨增刪他的設計圖，，一連出了六稿，出了一稿，眾官議論一番，改上一番。出到第六稿，終於讓大家都滿意了。第六稿的核心，便是三座具體而微的內城，同時將各級官署堡壘化，加上高聳入雲的二十四座了望台，至少在圖紙上，洛陽城看上去堅固多了。
最大的內城就是大司馬府，以董太師的太師府改造而成，位於南宮東麵兒，三公的府邸以北。大司馬府是一座占地數百畝的內城，一共有三層城牆，城牆高厚，四門開有甕城。府邸中央還有三層建築物，最高的建築物是一座巨大的了望台，站在上麵，洛陽全城可以一覽無餘。府邸之中設置了拒馬、布置了投石車、床弩都大型機械，儲存的糧食和飲水足支一年。
高順的衛將軍府在北宮東麵兒，永明門以東，永安宮以南。侯成的前將軍府在金市以西，北宮的朱雀門以南，南宮以西。這兩座府邸占地麵積各是大司馬府的三分之一，也是三層城牆，最高建築物有五層高。三座府邸的設計各不相同，前將軍府設計地精致小巧，曲折幽深，機關重重，衛將軍府看上去就是一座實實在在的城池，大司馬府則以大氣巍峨而著稱。
此次此刻，就在洛陽城中的數十萬百姓都被太學生們吸引到國子監之時，前將軍府邸之內的最高處，那一座碩大的了望台上，前將軍、司隸校尉侯成正和一位須發斑白的老者飲酒敘話。那老者非是別人，正是司空種拂，洛陽朝廷的三公之中，他是唯一留在京中的。
“我說子玉呀，別人都忙著去看熱鬧兒了，你偏偏兒親自把老夫請來，坐在這裏飲酒敘話兒。我說，你是不是有什麽事兒瞞著老夫呀！有話兒說在明處好了！”種司空一生久經宦海，年輕時也是朝臣之中有名兒的刺頭兒，侯子玉的這些鬼把戲，自然是瞞不過他老人家的。
“噫！竟然被老前輩看出來了？”侯成臉上的笑容立刻大勝了，他將杯中的趙酒一飲而盡，故作驚詫地問道。“老前輩呀，不但是把您老人請過來了，便是您的家人和細軟也請過來了。不光您是如此，就連皇甫太尉和王司徒的家眷和細軟，我也都老實不客氣地請來了。”
“哦！這是未雨綢繆，怕有非常之事發生吧。子玉呀，你想得很周全，眼前的局勢不穩，洛陽城中暗潮湧動，誰知道那些人會不會橫下一條心，把天捅個大窟窿出來？”一聽這話兒，種拂立刻就猜到了其中的緣由，憑心而論，侯成的措置很及時，一旦出事兒，那就是大事兒！
“老前輩理解就好！說實在的，這幾日我侯成都睡不著覺，大司馬的賦稅新政逼著世家大族們表態，正是劍拔弩張的時候兒。一旦有人起了歪心思，我手下隻有一千二百中都官徒隸，這些人執法斷事兒還行，打仗是不行的。好在我稟明了大司馬，調了一千舊部進城。這些人都是銀狐鬼軍中的老部下，忠誠是無虞的，說到打仗嘛，守住這座府邸是沒問題的。”
侯成竟然準備勒兵觀變了！種拂的心立刻往下一沉。由此可見，形勢已經嚴峻到了何種地步，並州諸將已經做好了最壞的準備。可是他轉念一想，立刻就就釋然了，本朝世家大族的風評他心裏很清楚，動了他們的錢袋子，就等於動了他們的命根子，不急眼才怪呢。
唉！看來在不久的將來，定然會有一場腥風血雨，穩定了朝局之後，自己也該告病了。
在得到了老教習的首肯之後，衛卓便帶著幾個主事兒的太學生，向著在座眾人深施一禮。“衛卓和諸位同儕謝過諸君！可憐吳仲臨死得不明不白，真正的死因自然還要等廷尉府的結果。我等同儕公議，在此之前，祭奠一下吳仲臨，讓他一路走好，也算是盡了一份兒心意吧。”
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“吳仲臨死得不明不白，廷尉府自然是要驗屍的，與其在他的遺體殘缺不全之後祭祀，不如就在現在祭祀。於死者而言，也算是留了全屍了。吳仲臨一生倔強倨傲，甘於清貧，從不向富貴低頭，下葬之前，總要讓他風光一迴。”衛卓的一席話，說得哀婉無比，在座的眾人想起吳珂生前的音容笑貌，不由得都有些噓噓了，幾個重感情的早已悄悄兒低頭垂淚了。
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“諸君，請聽我們的安排，各司其職，一定要讓吳仲臨瞑目！一路走好！”衛卓的聲音中夾雜著一絲淒楚，還夾雜著一絲說不明道不清的味道兒。“吳仲臨以死明誌，使者真英雄也！一定要讓仲臨兄有個風光的葬禮！如此，才能讓他一路走好！”太學生們在心中默念倒。
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周禮?春官?大宗伯所載：“以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇劄；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。”喪禮，是按照名分服喪的禮節；荒禮是發生自然災害之時，諸如饑荒、瘟疫等變故，朝廷所應采取的救災措施；吊禮，是對遭受水旱災害、地震、日食、月食等災害的郡國表示哀吊和慰問，行吊禮的同時，往往會舉行祈禳活動，以求除祟去禍；會禮，是他國遭受侵略、動亂造成重大損失時，與之結盟的國家要派出使臣，籌集物資去救助。
恤禮，也是指對遭受不幸的他國表示慰問、撫恤的禮儀，國君、重臣身亡，便用恤禮。
五禮之中，會禮、恤禮是要以朝廷的名義舉行的，喪禮、荒禮、吊禮則不然，諸侯。大夫、士都可以舉行。太學生們正在準備的便是喪禮，究其根本，隻是喪禮中的一部分，祭奠。儒家的行為，都是以五經為參照的，禮儀則看禮經，禮經是源自周禮的。
禮記?曲禮下所載，天子死了叫做崩，諸侯死了叫做薨，“大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”傳統的喪葬祭祀可以分為三個部分：一為喪禮，即死者臨終直到下葬之前的一係列儀式；二為葬禮，即下葬過程中的各種儀式；三為祭禮，是指下葬之後所舉行的一些儀式。
在太學生心中，吳仲臨的這一次大葬，定然要流傳天下的。既然如此，就不能讓普天之下的讀書人挑出毛病來。昨日，幾個飽學儒生一夜未睡，翻遍禮經終於參照周禮、禮經，幾番議論，幾番爭執，終於議定了一套極其詳盡的祭奠之禮，可謂集古禮之大成。
禮記?王製曰：“天子七日殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬。”吳珂是太學生，太學生便是士，士死後三日便要出殯了。如今廷尉府還沒有驗屍，喪禮和葬禮便無從談起，無奈之下，太學生們便隻好在祭禮上打主意了。
禮經所載，士的祭禮主要有三項兒，，一為“服喪”，一為“奠儀”，一為“持拂挽歌”。“服喪”就是戴孝，戴孝不是隨便戴的，是要按照服喪之人和死者的親疏遠近來戴孝的。
本朝的朝野之間，都是父權社會，以父親的宗族為重。父宗的親屬，自高祖至玄孫的九個世代，通稱為本宗九族。所謂的“謀逆造反誅九族”，誅的便是這九族。
九族之內，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，禮記?喪服小記所謂“上殺、下殺、旁殺”即是此意，“殺”便是減少的意思。服製按服喪期限及喪服粗細的不同，一共有五種，被稱為“五服”：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。