一轉眼就到了清明節，遍地都是黃牛，農人們攜家帶口，都在田間忙碌起來了。
清明與端午、中秋、春節一起被稱為本朝的四大節日。按照本朝的曆法，冬至後的第一百零八天，也就是春分後的第十五天便是清明。清明開始不過是二十四節氣之一，節前十日，節後十日，這二十日都屬於清明。之所以成為本朝祭祀祖先的節日，究其始終，源於寒食節。
寒食節的的起源來自於晉文公重耳。春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄，甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君晉文公。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之誌，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。
本朝的清明節並非官方法定，而是約定俗成。大致在寒食節後一兩日。並州舊俗，清明的前一日為寒食節，前兩日是小寒節。之所以如此，是因為並州便是春秋時晉國之故地。寒食節祭奠了介子推，隨後的一兩天用來祭祀自己的祖先，為他們掃一掃墓，自然是極好的。等到並州軍從並州一路南下，雄踞司隸、涼州之後，這個習慣自然也就成了官方習慣。
本朝的曆書記載：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。對於小民百姓而言，清明便意味著力田，屆時全家老小扶老攜幼一齊上陣，一定要趁著農時，將家裏的田地播種完，一年的嚼裹兒，可都在這片田地裏了。
就在清明這一天，鄭玄一行人終於抵達了大漢的京師洛陽城。鄭玄是海內聞名的儒林宗師，劉傾城又是鮮卑天王，兩個人的身份實在太高，故爾三公九卿、文武百官都會到中東門去迎接的。一來是顯示朝廷尊師重道的誠意和撫遠懷人的赫赫之威，二來便是去見識一番海內儒林宗師康成先生和萬裏鮮卑草原真正的主人天王劉傾城的風姿氣度，開開眼界。
朝廷和大司馬很重視，這件事兒便被當成了重中之重的大事兒，此乃官場通例，是不消說的。按照本朝的慣例，此事兒從大到小是歸司隸校尉、河南尹和洛陽縣層層承辦的。司隸校尉侯成是洛陽朝廷的實權人物兒，自然有很多大事兒要辦，頂多是動動嘴皮子罷了。他老人家也很夠意思，隻是把河南尹王隗和洛陽縣找來，道了一句叨擾，便直接放了話。
“此次迎接康成先生和鮮卑劉天王，是足以令天下震動的大事兒！我雖然事兒多，這件事兒還是要親自過問的。大司馬西巡水利和農業，不在京師，衛將軍也正忙著應對可能的軍事威脅，也沒有時間管這些事兒。我的話隻有一句，要節儉辦事兒，錢要花在刀刃兒上！”
“如今的情況兒你們都清楚，三月未雨，從諸侯那裏搜刮來的錢財都流水兒一般拿出去買糧食了。朝廷的日子過得緊巴巴的。你們要琢磨著怎麽少花錢，還能把事兒辦得熱熱鬧鬧的！一句話，好生去做！辦得好，我親自為你們請功，辦得不好，板子可是打在你們身上的！”
話一說完，侯成拱拱手便去了，“子玉先生”是朝廷重臣，自然是極忙的。河南尹王隗和侯子玉是極熟的，當時便叫了侯府的府令來，找了一間靜室來仔細核計此事兒如何辦理。“老兄，侯司隸的話兒你也聽到了，錢該花的還是要花的，隻是不能奢靡。你老兄是首縣，是有大才之人，你就在這裏想個法子出來吧。隻要差不離兒，我是一概應允的。”
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自從始皇帝創立郡縣製以來，便有了附郭縣一說。所謂附郭，指的是縣令和郡太守，甚至是和朝廷同處一城的局麵，此時，縣令便是郡中諸縣令之首，號稱首縣。如此一來，不但沒有了“百裏侯”的威風，一舉一動都在上官的眼皮子底下，但凡郡中有事兒發生，勢必會著落在首縣身上。一個威風凜凜的縣令，就此變成了郡太守的大管家，整年都在疲於奔命。
故爾，本朝便有了一段極為生動的諺語：前生不善，今生縣令，前生作惡，附郭郡城，惡貫滿盈，附郭京城。此語雖然有些過苛，卻也道盡了附郭縣令的一腔酸楚。大體而言，趨蹌倥傯，供給紛紜，疲於奔命，這十二字的考語還是大致不差的。故爾，首縣是極難做的，唯其如此，很多人視附郭為畏途，但是也有人拚了命也要做首縣，何也？以其升遷極速也！
常年奔走在郡太守府內，不僅消息靈通，上上下下的關係都是極熟，隻要不出大的岔子，三年任滿，京查大計，一個“卓異”自然是跑不了的。本朝的則例，卓異是要升一級調用的。有了考績卓越的金字招牌，自己再上下活動打點一下，一個簇新的郡太守便到手了！
作為首縣，也有一套十字令：一曰紅，二曰圓融，三曰路路通，四曰認識古董，五曰不怕大虧空，六曰圍棋馬吊中中，七曰梨園弟子殷勤奉，八曰衣服齊整言語從容，九曰主恩憲德滿口常稱頌，十曰座上客常滿，樽中酒不空。說句實話，這一套十字令還是頗為傳神的。
這一套十字令都不難理解，唯一有些難懂的便是“認識古董”了。這裏麵有個緣故，縣令要做的事兒太多，花費甚巨，經常會有虧空，而本朝的則例，離任之時，前後任之間是要辦“交代”的。那些有虧空的縣令不得不將自己收藏的古董用來抵償虧空，作為一郡縣令領袖的首縣自然有義務為他們鑒定的。若是首先不認識古董，他的話語權便會大打折扣了。
說起這位洛陽縣，卻是鼎鼎大名，他名叫陳群，字長文，潁川郡許縣人，出身於潁川陳氏，是潁川四大世祖之二。陳群的祖父便是號稱“陳太丘”的陳寔，父親是陳紀，可謂是名門之後。陳群本人在清流中聲名甚著，長袖善舞，有捷才，美姿容，好談論，更難得的是，他善於抽絲剝繭，在紛繁雜亂的事情中一眼看破要害，常常一語中的，能斷大事。作為本朝天字第一號的首縣，洛陽縣令自然是一等一的捷才，他細細想了想，立刻便有了決斷。
“使君，康成先生為人，是極曠達的，並不在乎那些小節。依我之見，他抵達長安城的那一日正是清明，不妨讓他早些趕到，隨同馬太常一起去祭奠諸帝陵園。於他而言，作為儒林領袖，這是無上的榮光。至於劉天王，他注重的是朝廷如何禮遇於他，同時也要讓他在天下人麵前大大地露上一迴臉。莫若讓三公九卿、文武百官出城二十裏，親自前去迎接，然後和康成先生一起去祭拜諸帝陵園。在此之前，想必朝廷總是要有恩賞的，如此便更好了。”
王隗出身太原王氏，又是飽經宦海，一聽這話兒立刻就明白了。陳群的意思，是先用百官相迎，以安其心，再當眾頒布賞賜，以遂其誌，最後邀其祭陵，以彰其德。“文長！你的這個法子好！甚好！我們這就去見侯司隸，把這個法子告訴他，看看是否可行。”
兩人一齊起身，來到後堂，將剛才想到的辦法一五一十地和侯成說了，侯成從碩大的案幾後麵抬起頭來，仔仔細細地聽完，沉默了半晌兒，這才開口了。“百官相迎的事兒好辦，這個大司馬早就求得了一紙詔書。祭陵也好辦，我看幹脆就讓他兩人主祭好了，具體的禮儀，鷹信通知他們，到時候康成先生如何做，劉天王便如何做。好在還有馬太常在旁邊兒陪祭，也不會有什麽太大的問題，至於能否使得，還要問一下馬太常。至於賞賜嘛，都是有點兒難度，仲康先生好說，將封他為高密縣侯的詔書一頒就行。可是，這劉天王怎麽賞呀？”
三個人計議了一番，竟然是無從措手，便起身去找太常馬日磾。馬日磾聽了三人的話兒，仔仔細細想了半晌兒，一拍案幾大聲說道：“主祭之事無妨，是早就有先例的。仲康先生是海內儒林宗師，讓他主祭，是彰示朝廷重視教化之意。劉天王是遠人，讓他主祭，是彰示朝廷威加海內，撫遠懷人之意。於他二人而言，這都是天大的造化，是百年不遇的。”
“至於賞賜劉天王嘛，可以效本朝故事，賜‘鮮卑天王’金印，封鮮卑天王，順便兒就此定下異族封王必須由朝廷批準的則例。如此措置，三位以為如何呀？”“馬太常此語，端的是老成謀國！我三人毫無異議！”侯成、王隗、陳群三人一躬到底，以示鄭重。
清明與端午、中秋、春節一起被稱為本朝的四大節日。按照本朝的曆法，冬至後的第一百零八天，也就是春分後的第十五天便是清明。清明開始不過是二十四節氣之一，節前十日，節後十日，這二十日都屬於清明。之所以成為本朝祭祀祖先的節日，究其始終，源於寒食節。
寒食節的的起源來自於晉文公重耳。春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄，甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君晉文公。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之誌，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。
本朝的清明節並非官方法定，而是約定俗成。大致在寒食節後一兩日。並州舊俗，清明的前一日為寒食節，前兩日是小寒節。之所以如此，是因為並州便是春秋時晉國之故地。寒食節祭奠了介子推，隨後的一兩天用來祭祀自己的祖先，為他們掃一掃墓，自然是極好的。等到並州軍從並州一路南下，雄踞司隸、涼州之後，這個習慣自然也就成了官方習慣。
本朝的曆書記載：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。對於小民百姓而言，清明便意味著力田，屆時全家老小扶老攜幼一齊上陣，一定要趁著農時，將家裏的田地播種完，一年的嚼裹兒，可都在這片田地裏了。
就在清明這一天，鄭玄一行人終於抵達了大漢的京師洛陽城。鄭玄是海內聞名的儒林宗師，劉傾城又是鮮卑天王，兩個人的身份實在太高，故爾三公九卿、文武百官都會到中東門去迎接的。一來是顯示朝廷尊師重道的誠意和撫遠懷人的赫赫之威，二來便是去見識一番海內儒林宗師康成先生和萬裏鮮卑草原真正的主人天王劉傾城的風姿氣度，開開眼界。
朝廷和大司馬很重視，這件事兒便被當成了重中之重的大事兒，此乃官場通例，是不消說的。按照本朝的慣例，此事兒從大到小是歸司隸校尉、河南尹和洛陽縣層層承辦的。司隸校尉侯成是洛陽朝廷的實權人物兒，自然有很多大事兒要辦，頂多是動動嘴皮子罷了。他老人家也很夠意思，隻是把河南尹王隗和洛陽縣找來，道了一句叨擾，便直接放了話。
“此次迎接康成先生和鮮卑劉天王，是足以令天下震動的大事兒！我雖然事兒多，這件事兒還是要親自過問的。大司馬西巡水利和農業，不在京師，衛將軍也正忙著應對可能的軍事威脅，也沒有時間管這些事兒。我的話隻有一句，要節儉辦事兒，錢要花在刀刃兒上！”
“如今的情況兒你們都清楚，三月未雨，從諸侯那裏搜刮來的錢財都流水兒一般拿出去買糧食了。朝廷的日子過得緊巴巴的。你們要琢磨著怎麽少花錢，還能把事兒辦得熱熱鬧鬧的！一句話，好生去做！辦得好，我親自為你們請功，辦得不好，板子可是打在你們身上的！”
話一說完，侯成拱拱手便去了，“子玉先生”是朝廷重臣，自然是極忙的。河南尹王隗和侯子玉是極熟的，當時便叫了侯府的府令來，找了一間靜室來仔細核計此事兒如何辦理。“老兄，侯司隸的話兒你也聽到了，錢該花的還是要花的，隻是不能奢靡。你老兄是首縣，是有大才之人，你就在這裏想個法子出來吧。隻要差不離兒，我是一概應允的。”
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故爾，本朝便有了一段極為生動的諺語：前生不善，今生縣令，前生作惡，附郭郡城，惡貫滿盈，附郭京城。此語雖然有些過苛，卻也道盡了附郭縣令的一腔酸楚。大體而言，趨蹌倥傯，供給紛紜，疲於奔命，這十二字的考語還是大致不差的。故爾，首縣是極難做的，唯其如此，很多人視附郭為畏途，但是也有人拚了命也要做首縣，何也？以其升遷極速也！
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這一套十字令都不難理解，唯一有些難懂的便是“認識古董”了。這裏麵有個緣故，縣令要做的事兒太多，花費甚巨，經常會有虧空，而本朝的則例，離任之時，前後任之間是要辦“交代”的。那些有虧空的縣令不得不將自己收藏的古董用來抵償虧空，作為一郡縣令領袖的首縣自然有義務為他們鑒定的。若是首先不認識古董，他的話語權便會大打折扣了。
說起這位洛陽縣，卻是鼎鼎大名，他名叫陳群，字長文，潁川郡許縣人，出身於潁川陳氏，是潁川四大世祖之二。陳群的祖父便是號稱“陳太丘”的陳寔，父親是陳紀，可謂是名門之後。陳群本人在清流中聲名甚著，長袖善舞，有捷才，美姿容，好談論，更難得的是，他善於抽絲剝繭，在紛繁雜亂的事情中一眼看破要害，常常一語中的，能斷大事。作為本朝天字第一號的首縣，洛陽縣令自然是一等一的捷才，他細細想了想，立刻便有了決斷。
“使君，康成先生為人，是極曠達的，並不在乎那些小節。依我之見，他抵達長安城的那一日正是清明，不妨讓他早些趕到，隨同馬太常一起去祭奠諸帝陵園。於他而言，作為儒林領袖，這是無上的榮光。至於劉天王，他注重的是朝廷如何禮遇於他，同時也要讓他在天下人麵前大大地露上一迴臉。莫若讓三公九卿、文武百官出城二十裏，親自前去迎接，然後和康成先生一起去祭拜諸帝陵園。在此之前，想必朝廷總是要有恩賞的，如此便更好了。”
王隗出身太原王氏，又是飽經宦海，一聽這話兒立刻就明白了。陳群的意思，是先用百官相迎，以安其心，再當眾頒布賞賜，以遂其誌，最後邀其祭陵，以彰其德。“文長！你的這個法子好！甚好！我們這就去見侯司隸，把這個法子告訴他，看看是否可行。”
兩人一齊起身，來到後堂，將剛才想到的辦法一五一十地和侯成說了，侯成從碩大的案幾後麵抬起頭來，仔仔細細地聽完，沉默了半晌兒，這才開口了。“百官相迎的事兒好辦，這個大司馬早就求得了一紙詔書。祭陵也好辦，我看幹脆就讓他兩人主祭好了，具體的禮儀，鷹信通知他們，到時候康成先生如何做，劉天王便如何做。好在還有馬太常在旁邊兒陪祭，也不會有什麽太大的問題，至於能否使得，還要問一下馬太常。至於賞賜嘛，都是有點兒難度，仲康先生好說，將封他為高密縣侯的詔書一頒就行。可是，這劉天王怎麽賞呀？”
三個人計議了一番，竟然是無從措手，便起身去找太常馬日磾。馬日磾聽了三人的話兒，仔仔細細想了半晌兒，一拍案幾大聲說道：“主祭之事無妨，是早就有先例的。仲康先生是海內儒林宗師，讓他主祭，是彰示朝廷重視教化之意。劉天王是遠人，讓他主祭，是彰示朝廷威加海內，撫遠懷人之意。於他二人而言，這都是天大的造化，是百年不遇的。”
“至於賞賜劉天王嘛，可以效本朝故事，賜‘鮮卑天王’金印，封鮮卑天王，順便兒就此定下異族封王必須由朝廷批準的則例。如此措置，三位以為如何呀？”“馬太常此語，端的是老成謀國！我三人毫無異議！”侯成、王隗、陳群三人一躬到底，以示鄭重。