不管徽州民居是建造成為了三合院的模式還是建造成為了四合院的模式，這都不會改變它從院落所擁有的大門口那裏開始就和bj的四合院完全不一樣的特質。
前麵已經說過了，bj的四合院是一層樓的模式，並且因為bj所擁有的地勢開闊平坦，大家用不著在建築的占地麵積這個問題上太過計較，所以，bj的四合院擁有非常開闊明亮的院子，且位於東西南北四個方位的房屋，彼此之間也並沒有如同一個“迴”字一般連接在一起。
東西南北四個方向的房屋彼此之間是不能夠相互穿行，而必須得從一個建築物裏麵出來才能夠到達另外的一座建築物，這樣一種在占地麵積上較為浪費的使用方式，對於徽州的房子來說是不可想象的。
建造在多山地地區的徽州民居，本來就已經並不具備非常開闊的院子了，為了能夠在有限的建築占地麵積上擁有更多的使用麵積，當地的房屋總是會建造二樓，並且還會把東西南北四個方向的建築物聯通在一起，弄成一個相互之間可以彼此通達的“迴”字，於是這樣一來，民居所擁有的大門就絕對不能夠采取同樣一個建築模式了。
bj的四合院雖然一般情況下並不把大門開在院落的中軸線上，但是，就算是選擇在整個院子的東南角做門，這樣的一道大門，其實也是在院子那位於南邊的那一條房屋當中，如同去掉了一整列火車車廂當中的一節車廂一般，用這樣一個空擋建造大門。
院落大門所擁有的這個位置，帶有一個人字形的屋頂，也就是說假如從大門的側麵看過去，那麽大門所具備的結構比較類似於一個“個”字形，徽州的建築物卻根本就不能夠修這樣的大門。
為了能夠增加使用麵積的建築物二層是存在的，因此，一樓的天花板就是二樓的地板，於是，想要像bj的四合院大門一樣修那樣一個“人”字兩坡麵屋頂，這是根本就不可能的事情。
一樓騰出來的這個能夠用來修建大門的空間，地板和天花板都是非常平整的，左右兩側的牆壁自然也是直上直下，因此也就是說，這樣一個四四方方的長方體結構，根本就不可能修建起傳統的屋瓦鋪就的屋頂。
這樣的房間模式在現代民居當中當然是非常常見的，哪一家居民樓所擁有的房間不是這樣的呢，上下左右前後六個麵全部都是平整的，因此想要開門，就隻能夠在牆壁上鑿出一個造型平整板直的洞來，這樣的一個門洞放在現代居民樓裏麵並沒有什麽難看的，可是放在徽州民居就不是那麽一迴事了。
擁有相當不錯的文化底蘊，並且伴隨著物質條件的富裕而想要擁有更加具有審美性的房屋，光是在牆壁上麵挖一個洞怎麽能夠呢，這根本就不好看呀！可是，想要修建北方四合院所擁有的院落大門又是不可能的，於是乎，怎麽樣才能夠在一麵牆壁上修建出一扇看上去就美觀大方，並且也不缺乏古代裝飾技術的大門，就是徽州人必須得想辦法解決的問題了。
而最終他們嚐試過一切方法之後得出來的最優解是什麽呢，那就是牌樓。
前麵已經提到過了，牌樓和牌坊都是隻擁有一個麵的建築物。就算柱子最上麵加上了一些屋頂什麽的，也並不能夠改變幾根柱子的排列方式隻能夠立起一麵牆壁來，這樣的一種建築模式是完全能夠被運用在徽州民居上的。
隻需要把牌坊所擁有的幾根柱子之間的空檔，在保留最中間所擁有的那個門洞的情況下其他的全部填上，那麽這樣一個牌坊就會變成一座牆壁。牌坊所擁有的屋頂，隻需要如同下沉式的窯洞一般，在直上直下的牆壁上麵作出隻有一個斜坡的屋頂，那麽，這樣一個足夠美觀大方，看上去就與眾不同的大門就完成了。
還是以最為基本簡單的麵闊三開間的建築為例，將三開間當中最中間的那一間作為門廳，那麽，整座院落所擁有的大門，就可以被修建在這一開間的南牆上。
推開院子的大門，看到的就是一個用石磚鋪地的方方正正的房間，進入院子的人因為自己的正對麵的那一麵並不存在牆壁的關係，因此直接就能夠一眼望見建築物所擁有的院落。
一左一右的各一個開間，完全可以被作為普通房間進行使用，這兩個房間所擁有的大門當然不可能會開在麵向門廳的這一麵牆壁上。選擇了門廳缺失牆壁的那一個麵，隨後在這個麵上麵開門洞，整個四合院所擁有的南側的房屋，三個開間的一樓就完全得到了非常好的使用。
離開位於南側的第一樓，來到狹窄的院子當中，這樣一個同樣用石板鋪就了地麵的狹小院落，為了能夠更好地排出雨水，會在院子的中間做一個改造。
以“迴”字作為基本結構，院落所擁有的鋪在最外麵的這一個方方正正的圈，是用石板建造的地麵。位於中間的第二圈，是挖掘出來的、方方正正的排水溝，而位於中間的第三圈，因為已經不需要再繼續往裏麵套圈的關係，所以直接就被填成了一個實心的正方形。
實心的正方形相比起位於四麵的石板地麵，從高度上來看要稍微低一些。而比中間的這個方形構造更加低矮的，則是剛好圍繞在它身邊的環狀的水渠。下雨天的時候，從東南西北四個方向的房屋屋頂上麵流淌下來的雨水，會因為地勢高低的關係而很快流入到院落中心的排水渠中。
排水渠中間的方型結構上方，架設起一條同樣用石頭製作而成的小小的平橋，這樣一來，進出院落的人也就用不著踩到位於院子最中央的積水了。
這樣一種將院子當中的雨水全部都集中在院落中央的做法，被稱之為四水歸堂，也就是說前後左右四個屋頂流下來的雨水，全部都會匯聚在一起，這樣一種將雨水聚攏在一起的做法，象征著福氣和財氣不會從院落當中流失，這對於經常需要到外麵去跑商的徽州人而言，是非常非常重要的。
院落的正對麵，就是位於北邊的三開間建築物的一樓。三開間建築物的中間部分是用來接待客人的，重要程度不言而喻。為了能夠擁有更好的采光條件，因此，這一房間麵向院子的那一麵牆壁，總是會如同門廳麵向院子的那一麵牆壁一般，直接就被舍棄掉。
缺少了房間所擁有的南牆，等於整個客廳都是對外開放的，客廳左右兩邊的房屋當然是四麵牆壁全都健全，可以發揮別的作用。
通往建築物二樓所擁有的樓梯，一般而言會選擇建造在院落東邊或者西邊的側麵建築物內部。狹窄的木質樓梯相比起bj皇家園林當中所擁有的兩層建築物，最為顯著的不同就是它在地板上麵開了一道門。
從建築物的二層來看，樓梯所在的地方其實是地板上麵的一個洞。畢竟假如沒有地板上麵的這個洞，爬樓梯的人就會直接在上樓梯的過程當中讓自己的腦袋撞到二樓的地板上。去掉了這樣一塊地板，一樓的人才能夠順利地爬上二樓，大部分人是不會選擇對二樓的這個洞做什麽的。
但是，徽州民居卻選擇在這個洞上麵安裝了一道門。如同將一個硬紙板平放在地麵上一樣，完全可以保證在這張長方形的硬紙板的一條邊始終接觸地麵的情況下，通過掀開的方式，讓這樣一個硬紙板的另外三條邊全部都離開地麵，這樣的一種開門模式就是徽州民居所擁有的。
隻要願意，那麽完全可以合上位於二樓的地板門，從而阻止他人上樓或者下樓，這樣的地板門當然是選擇了長方形的一條長邊不動，而這個長方形所擁有的另外三條邊是可以離開地板的。至於這個門洞的挖掘位置，當然也並不位於二樓的房間當中，而是位於二樓的走廊上。
不論是東南西北哪一側的房屋，二樓房屋最為靠近院子內部的那一側，都擁有一條走廊。而位於走廊的外側，也就是遠離院子中心的那一側，則是二樓房屋所擁有的房間。多個房間共同呈現一個方方正正的環，把位於內側的四條走廊完全包裹在一起。而四條走廊彼此之間也相互連接，同樣構成了一個方方正正的環。
能夠在環繞成為一個整體的四條走廊上麵走上一整圈，把前後左右的四個房屋全部都關照到，這樣的走廊，可不僅僅隻是有幾根柱子，以及被柱子支撐起來的坡麵屋頂而已。
假如屋頂和地麵之間單純隻擁有幾根柱子，那麽二樓的走廊是根本就不能夠遮風擋雨的。隻要稍微刮那麽一點風，雨水就會直接被吹到二樓走廊的地板上，這樣的走廊根本一點用也沒有，完全就是在白白浪費空間。
從豎直平麵上，將從屋頂到地板的這樣一個立麵分為上部分以及下部分，徽州民居選擇在上部分安裝窗子，而在下部分安裝美人靠。
假如窗子的下方單純隻是防止人從二樓摔落的護欄或者說是非常厚實的牆壁，那麽這種直上直下的東西是根本就沒有辦法讓人在這裏落座的。沒有選擇這種使用價值不高的直上直下模式，反而選擇了效仿許許多多的涼亭，涼亭在座位在這個問題上就解決得很好。
在柱子和柱子之間安裝上能夠作為板凳來加以使用的平整的木板，想要落座的人就能夠在這樣的木板上找到座位。為了防止坐在亭子裏麵的人從木板上麵倒下來，因此選擇在這樣一條長方形木板的外側，也就是兩條長邊當中更靠外麵的那一條邊上加裝護欄，這樣的欄杆一直以來都不是直上直下的模式。
直上直下的護欄，以及平平整整的木板，會直接構成一個直角，而這樣的角度對於使用者來說，坐上去根本一點也不舒服。因此，位於木板邊緣的護欄，總是會選擇向外傾斜的模式。兩者之間形成的角度不再是一個直角，反而提供了一個鈍角讓其他人落座，這樣的角度對於使用者來說是比較舒適的。
而徽州民居的二樓所采用的，就是上麵所提到的這一種方式。
稍微向著院子所在的位置傾斜的美人靠，其實能夠給位於窗子內部的走廊提供更大的使用空間，與此同時也能夠讓在走廊裏麵的木板上麵落座的使用者，更加舒適。
用美人靠和座椅木板占據了下半部分，隨後把上半部分安裝上窗子，這些窗子大多都是兩扇對開的方式，不存在上下或者左右方向上的滑動，而直接就是能夠從中間向外推，分成一左一右各一扇的模式。
下小雨的時候可以選擇在二樓的美人靠旁邊落座，隨後推開麵前的窗子，欣賞院子裏麵的景象，徽州民居因為四四方方的外牆所包裹在內部的建築物基本都是木結構，因此，這些木構件，尤其是門窗什麽的，大多都經過了非常精美的木工雕刻，非常能夠給人帶來視覺享受。
在園冶當初還是一個孩子的時候，她就聽說過徽州民居的出售問題。
並不是像位於bj的四合院一般，經過了一番現代化的院落改造，隨後連帶自己所占據的那一塊首都地皮的使用權一起，以高得離譜的天價賣給買家，徽州民居當初曾經出現過的售賣方式，是並不賣土地使用權，而是直接把位於這片土地上麵的房子給賣掉的。
賣家會選擇把整個院落進行拆遷，並且將拆解下來的部分全部都進行良好的保存以及封裝，然後把這些東西進行運輸，運送到買家所在的位置，買家隻要自己擁有一塊地皮，就能夠把買來的包裝好的建築構件，如同搭積木一般在自己所擁有的地皮上麵重新建造起來。
前麵已經說過了，bj的四合院是一層樓的模式，並且因為bj所擁有的地勢開闊平坦，大家用不著在建築的占地麵積這個問題上太過計較，所以，bj的四合院擁有非常開闊明亮的院子，且位於東西南北四個方位的房屋，彼此之間也並沒有如同一個“迴”字一般連接在一起。
東西南北四個方向的房屋彼此之間是不能夠相互穿行，而必須得從一個建築物裏麵出來才能夠到達另外的一座建築物，這樣一種在占地麵積上較為浪費的使用方式，對於徽州的房子來說是不可想象的。
建造在多山地地區的徽州民居，本來就已經並不具備非常開闊的院子了，為了能夠在有限的建築占地麵積上擁有更多的使用麵積，當地的房屋總是會建造二樓，並且還會把東西南北四個方向的建築物聯通在一起，弄成一個相互之間可以彼此通達的“迴”字，於是這樣一來，民居所擁有的大門就絕對不能夠采取同樣一個建築模式了。
bj的四合院雖然一般情況下並不把大門開在院落的中軸線上，但是，就算是選擇在整個院子的東南角做門，這樣的一道大門，其實也是在院子那位於南邊的那一條房屋當中，如同去掉了一整列火車車廂當中的一節車廂一般，用這樣一個空擋建造大門。
院落大門所擁有的這個位置，帶有一個人字形的屋頂，也就是說假如從大門的側麵看過去，那麽大門所具備的結構比較類似於一個“個”字形，徽州的建築物卻根本就不能夠修這樣的大門。
為了能夠增加使用麵積的建築物二層是存在的，因此，一樓的天花板就是二樓的地板，於是，想要像bj的四合院大門一樣修那樣一個“人”字兩坡麵屋頂，這是根本就不可能的事情。
一樓騰出來的這個能夠用來修建大門的空間，地板和天花板都是非常平整的，左右兩側的牆壁自然也是直上直下，因此也就是說，這樣一個四四方方的長方體結構，根本就不可能修建起傳統的屋瓦鋪就的屋頂。
這樣的房間模式在現代民居當中當然是非常常見的，哪一家居民樓所擁有的房間不是這樣的呢，上下左右前後六個麵全部都是平整的，因此想要開門，就隻能夠在牆壁上鑿出一個造型平整板直的洞來，這樣的一個門洞放在現代居民樓裏麵並沒有什麽難看的，可是放在徽州民居就不是那麽一迴事了。
擁有相當不錯的文化底蘊，並且伴隨著物質條件的富裕而想要擁有更加具有審美性的房屋，光是在牆壁上麵挖一個洞怎麽能夠呢，這根本就不好看呀！可是，想要修建北方四合院所擁有的院落大門又是不可能的，於是乎，怎麽樣才能夠在一麵牆壁上修建出一扇看上去就美觀大方，並且也不缺乏古代裝飾技術的大門，就是徽州人必須得想辦法解決的問題了。
而最終他們嚐試過一切方法之後得出來的最優解是什麽呢，那就是牌樓。
前麵已經提到過了，牌樓和牌坊都是隻擁有一個麵的建築物。就算柱子最上麵加上了一些屋頂什麽的，也並不能夠改變幾根柱子的排列方式隻能夠立起一麵牆壁來，這樣的一種建築模式是完全能夠被運用在徽州民居上的。
隻需要把牌坊所擁有的幾根柱子之間的空檔，在保留最中間所擁有的那個門洞的情況下其他的全部填上，那麽這樣一個牌坊就會變成一座牆壁。牌坊所擁有的屋頂，隻需要如同下沉式的窯洞一般，在直上直下的牆壁上麵作出隻有一個斜坡的屋頂，那麽，這樣一個足夠美觀大方，看上去就與眾不同的大門就完成了。
還是以最為基本簡單的麵闊三開間的建築為例，將三開間當中最中間的那一間作為門廳，那麽，整座院落所擁有的大門，就可以被修建在這一開間的南牆上。
推開院子的大門，看到的就是一個用石磚鋪地的方方正正的房間，進入院子的人因為自己的正對麵的那一麵並不存在牆壁的關係，因此直接就能夠一眼望見建築物所擁有的院落。
一左一右的各一個開間，完全可以被作為普通房間進行使用，這兩個房間所擁有的大門當然不可能會開在麵向門廳的這一麵牆壁上。選擇了門廳缺失牆壁的那一個麵，隨後在這個麵上麵開門洞，整個四合院所擁有的南側的房屋，三個開間的一樓就完全得到了非常好的使用。
離開位於南側的第一樓，來到狹窄的院子當中，這樣一個同樣用石板鋪就了地麵的狹小院落，為了能夠更好地排出雨水，會在院子的中間做一個改造。
以“迴”字作為基本結構，院落所擁有的鋪在最外麵的這一個方方正正的圈，是用石板建造的地麵。位於中間的第二圈，是挖掘出來的、方方正正的排水溝，而位於中間的第三圈，因為已經不需要再繼續往裏麵套圈的關係，所以直接就被填成了一個實心的正方形。
實心的正方形相比起位於四麵的石板地麵，從高度上來看要稍微低一些。而比中間的這個方形構造更加低矮的，則是剛好圍繞在它身邊的環狀的水渠。下雨天的時候，從東南西北四個方向的房屋屋頂上麵流淌下來的雨水，會因為地勢高低的關係而很快流入到院落中心的排水渠中。
排水渠中間的方型結構上方，架設起一條同樣用石頭製作而成的小小的平橋，這樣一來，進出院落的人也就用不著踩到位於院子最中央的積水了。
這樣一種將院子當中的雨水全部都集中在院落中央的做法，被稱之為四水歸堂，也就是說前後左右四個屋頂流下來的雨水，全部都會匯聚在一起，這樣一種將雨水聚攏在一起的做法，象征著福氣和財氣不會從院落當中流失，這對於經常需要到外麵去跑商的徽州人而言，是非常非常重要的。
院落的正對麵，就是位於北邊的三開間建築物的一樓。三開間建築物的中間部分是用來接待客人的，重要程度不言而喻。為了能夠擁有更好的采光條件，因此，這一房間麵向院子的那一麵牆壁，總是會如同門廳麵向院子的那一麵牆壁一般，直接就被舍棄掉。
缺少了房間所擁有的南牆，等於整個客廳都是對外開放的，客廳左右兩邊的房屋當然是四麵牆壁全都健全，可以發揮別的作用。
通往建築物二樓所擁有的樓梯，一般而言會選擇建造在院落東邊或者西邊的側麵建築物內部。狹窄的木質樓梯相比起bj皇家園林當中所擁有的兩層建築物，最為顯著的不同就是它在地板上麵開了一道門。
從建築物的二層來看，樓梯所在的地方其實是地板上麵的一個洞。畢竟假如沒有地板上麵的這個洞，爬樓梯的人就會直接在上樓梯的過程當中讓自己的腦袋撞到二樓的地板上。去掉了這樣一塊地板，一樓的人才能夠順利地爬上二樓，大部分人是不會選擇對二樓的這個洞做什麽的。
但是，徽州民居卻選擇在這個洞上麵安裝了一道門。如同將一個硬紙板平放在地麵上一樣，完全可以保證在這張長方形的硬紙板的一條邊始終接觸地麵的情況下，通過掀開的方式，讓這樣一個硬紙板的另外三條邊全部都離開地麵，這樣的一種開門模式就是徽州民居所擁有的。
隻要願意，那麽完全可以合上位於二樓的地板門，從而阻止他人上樓或者下樓，這樣的地板門當然是選擇了長方形的一條長邊不動，而這個長方形所擁有的另外三條邊是可以離開地板的。至於這個門洞的挖掘位置，當然也並不位於二樓的房間當中，而是位於二樓的走廊上。
不論是東南西北哪一側的房屋，二樓房屋最為靠近院子內部的那一側，都擁有一條走廊。而位於走廊的外側，也就是遠離院子中心的那一側，則是二樓房屋所擁有的房間。多個房間共同呈現一個方方正正的環，把位於內側的四條走廊完全包裹在一起。而四條走廊彼此之間也相互連接，同樣構成了一個方方正正的環。
能夠在環繞成為一個整體的四條走廊上麵走上一整圈，把前後左右的四個房屋全部都關照到，這樣的走廊，可不僅僅隻是有幾根柱子，以及被柱子支撐起來的坡麵屋頂而已。
假如屋頂和地麵之間單純隻擁有幾根柱子，那麽二樓的走廊是根本就不能夠遮風擋雨的。隻要稍微刮那麽一點風，雨水就會直接被吹到二樓走廊的地板上，這樣的走廊根本一點用也沒有，完全就是在白白浪費空間。
從豎直平麵上，將從屋頂到地板的這樣一個立麵分為上部分以及下部分，徽州民居選擇在上部分安裝窗子，而在下部分安裝美人靠。
假如窗子的下方單純隻是防止人從二樓摔落的護欄或者說是非常厚實的牆壁，那麽這種直上直下的東西是根本就沒有辦法讓人在這裏落座的。沒有選擇這種使用價值不高的直上直下模式，反而選擇了效仿許許多多的涼亭，涼亭在座位在這個問題上就解決得很好。
在柱子和柱子之間安裝上能夠作為板凳來加以使用的平整的木板，想要落座的人就能夠在這樣的木板上找到座位。為了防止坐在亭子裏麵的人從木板上麵倒下來，因此選擇在這樣一條長方形木板的外側，也就是兩條長邊當中更靠外麵的那一條邊上加裝護欄，這樣的欄杆一直以來都不是直上直下的模式。
直上直下的護欄，以及平平整整的木板，會直接構成一個直角，而這樣的角度對於使用者來說，坐上去根本一點也不舒服。因此，位於木板邊緣的護欄，總是會選擇向外傾斜的模式。兩者之間形成的角度不再是一個直角，反而提供了一個鈍角讓其他人落座，這樣的角度對於使用者來說是比較舒適的。
而徽州民居的二樓所采用的，就是上麵所提到的這一種方式。
稍微向著院子所在的位置傾斜的美人靠，其實能夠給位於窗子內部的走廊提供更大的使用空間，與此同時也能夠讓在走廊裏麵的木板上麵落座的使用者，更加舒適。
用美人靠和座椅木板占據了下半部分，隨後把上半部分安裝上窗子，這些窗子大多都是兩扇對開的方式，不存在上下或者左右方向上的滑動，而直接就是能夠從中間向外推，分成一左一右各一扇的模式。
下小雨的時候可以選擇在二樓的美人靠旁邊落座，隨後推開麵前的窗子，欣賞院子裏麵的景象，徽州民居因為四四方方的外牆所包裹在內部的建築物基本都是木結構，因此，這些木構件，尤其是門窗什麽的，大多都經過了非常精美的木工雕刻，非常能夠給人帶來視覺享受。
在園冶當初還是一個孩子的時候，她就聽說過徽州民居的出售問題。
並不是像位於bj的四合院一般，經過了一番現代化的院落改造，隨後連帶自己所占據的那一塊首都地皮的使用權一起，以高得離譜的天價賣給買家，徽州民居當初曾經出現過的售賣方式，是並不賣土地使用權，而是直接把位於這片土地上麵的房子給賣掉的。
賣家會選擇把整個院落進行拆遷，並且將拆解下來的部分全部都進行良好的保存以及封裝，然後把這些東西進行運輸，運送到買家所在的位置，買家隻要自己擁有一塊地皮，就能夠把買來的包裝好的建築構件，如同搭積木一般在自己所擁有的地皮上麵重新建造起來。