從建築物的外側來看基本上都是磚石構件，而從建築物所擁有的院落來看，房屋的內側又大部分都是木結構，這樣一種外麵是磚石而裏麵是木結構的形製，其實有點像是一個煤爐。
火爐所擁有的外壁是不會被點燃的材料，而能夠被點燃的東西則放在火爐的內側，這樣的一種建築物構造，有效保證了一旦一座民居的內部起火，那麽，火焰相比起往前後左右四個方向傳播，反而會以更快的速度向上爬升。
徽州民居所擁有的這種外側牆壁是磚石的構造，有效保證了火苗想要通過前後左右的方向點燃更多的可燃物其實並不容易。起火的時候伴隨著上升氣流的出現，而導致火苗很快就會竄到房屋屋頂，這個時候假如來上那麽一場大風，那麽在沒有磚石結構作為阻擋的狀況下，火苗很快就會在屋頂上麵蔓延開來，從一座建築物燒到另外一座建築物。
盡管屋頂上麵鋪著用陶土做成的屋瓦，但是，相比起不過隻是在磚石之間安裝有柱子的牆麵，房頂這個東西，可是除了鋪在最表麵的那一層瓦片以外，其他部分全部都是木頭的。所以，在房頂上的屋瓦本來就不像牆壁一樣那麽的緊實的狀況下，火災想要從房頂上麵蔓延開來，其實是一件非常容易的事情。
如同使用左右兩張撲克牌將位於中間的火柴給夾住一般，高度完全突破了屋頂所擁有的高度的山牆，能夠在這個時候起到非常好的擋風防火效果。
刮來的大風會直接因為左右兩側高聳起來的馬頭牆而直接就被牆壁給阻攔住，已經點燃了屋頂的火苗，更會在向著左右兩側攀爬的過程當中，被非常厚實的牆壁給擋住，這樣的一種山牆設計，能夠在古代那個消防措施有限的狀況下，很好地防止火災的蔓延。
“隻在左右兩側修牆怎麽能夠用呢？風又不是固定隻朝著這兩個方向刮，房屋沒有山牆的前後兩個麵，火苗難道就不能夠朝著這兩個方向向外攀爬竄生了嗎？”
上麵的這個問題不是園冶提出來的，而是小盤搭乘宇宙飛船飛往自己的目的地時，旁觀他搭建房屋的幾名戰士，有人提出來的，而這樣一個問題的答案是什麽呢，真的是非常的簡單。
假如是經濟條件並不寬裕的貧窮家庭，這樣的人家住不起擁有好幾進院落的大房子，整個院落所擁有的前後兩個方向，就必定是留給住戶行走的道路。
院子前麵的那條路供自己家的住戶進入自己家的院子，而院子後麵的那條路，則還要提供給位於後麵那一排的其他住戶用來行走，有這樣兩條非常天然的道路阻隔，沒有山牆的房屋前後兩個麵，當然根本就用不著使用馬頭牆來進行防火減災。
假如火勢已經達到了隔著一條街都能夠直接燒過去的程度，那麽一麵牆壁其實也發揮不了太大的用處，房前屋後並不設立有馬頭牆的徽州民居，假如連前後兩條路都沒有，那麽也就代表著不可能是那麽多的居民共同居住在同一區域，而這樣一座獨立的院落想要防止火勢蔓延，那可真的是再簡單不過的事情了。
而假如說這一家住戶的經濟條件比較寬裕，自家擁有的院子是幾進院，那麽不管是朝著房子前麵燒還是朝著房子後麵燒，燒得不還是自己家嗎？就算能夠在屋頂上麵加設這樣一麵牆，房屋的其他部分難道就不會被點燃，從而通過院落內部的各種家具之類的物件，導致火勢的蔓延？
所以，在房屋的前後兩麵加上這樣的高牆，一來會妨礙到房屋的采光，二來其實用處也不大。所以，馬頭牆所發揮的防風防火效果，其實基本上都集中在房屋的左右兩側。
畢竟是要比屋頂還要高出去一些的山牆，這樣的牆假如不進行任何的裝飾，那麽老實說從藝術審美角度來說絕對不會好看，因此，為了能夠讓左右這兩堵牆擁有一些審美上的趣味性，當地人民在建造這兩堵牆的時候，會特意把它們的邊線做成大台階所擁有的“階梯式”。
以非常常見的五嶽朝天式為例，既然都已經提到五嶽了，那麽自然也就代表著左右兩側的這兩座山牆擁有五座山峰。原本位於人字形屋簷下所形成的三角形邊線被改造成為了共計三層大台階。
最高處的那一層位於正中間，隨後以中軸線對稱左右分布，左邊比最高的台階下去兩階，右邊也延展出去兩個依次向下的台階，這樣一個中間高兩邊低的台階模式，瞬間就把原本隻擁有一座山峰的三角形邊線，切換成了類似於奧運領獎台一般的三山五嶽模式。
從遠處看去，小小的一座城鎮盡管有許多人家居住在一起，但是富有韻律變化的兩側山牆，卻能夠在眾多民居紮堆聚集在一起的時候，提供非常不錯的視覺審美效果。
白白的牆、烏黑的瓦，假如有條件的話，再搭配從房前屋後蔓延開去的小橋流水，以及零星從石頭縫裏麵長出來的黃色油菜花，這樣一幅居住圖景，真可以說是趣味盎然且美不勝收。
“哎，小盤，你搭建的這一套民居，怎麽它所擁有的天井那麽狹小啊？”
天井狹小，這是皖南民居不同於bj四合院的另外一個非常顯著的特征。
五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽，這樣一句話在園冶還活著的那個年代是非常有名的。看過了ah黃山，甚至於都不再稀罕去攀登五嶽，由此可見ah黃山究竟有多麽的出名。
從旅遊這個角度來說，擁有這樣一座綺麗的山自然是非常不錯的，但是，對於依靠農耕文明存活的古人而言，遍地都是山地或者丘陵，可就不是什麽美妙的事情了。
園冶的家鄉雖然並不位於hs市，但是她也是出生在多山地多丘陵的地區。自打上幼兒園的時候開始，一直到高中畢業離開家鄉，每一天出門都肯定要翻山，園冶就算是生活在交通基礎設施已經有了大幅度提高的現代，也依舊還是不得不承認，每天氣喘籲籲地爬陡坡上學真的很煩人。
hs市的地形和bj不一樣，才沒有那麽多四平八穩的大平地。想要能夠保證足夠多的耕地，從而想盡一切辦法填飽肚子都不容易，更不要奢望像老bj城一樣，把整個城區都建造在寬廣的大平地上，徽州的民居在土地那麽緊張的狀況下怎麽可能會把自己家的院落修成一個大天井？
相比起寬敞明亮的bj四合院，皖南明居所擁有的天井，真的可以說是非常的狹小，不管是采光還是通風，後者的實際效果都始終沒有辦法和前者相提並論，但是，雖然出現如此明顯的不足，徽州民居在細節體現上卻要比bj的普通四合院更加具有審美優勢。
從唐朝開始計算，一直到封建王朝被推翻為止，全中國曆朝曆代的所有科舉考試全部都加起來，當地百姓考得狀元數最多的，要數蘇州。雖然比不上被稱為上有天堂下有蘇杭的蘇州和杭州，但是不管怎麽說也屬於江南一帶，徽州自古以來便文風鼎盛，不像雲南以及海南一樣，被很多人視之為被蠻夷統治的蠻荒之地。
由於整個徽州的地理條件限製，當地居民想要通過在家務農的方式養活整個龐大的家族是根本就不可能的。在中國的人口還沒有提升起來之前，這樣一點數量不大的耕地也許能夠養活一部分人，可是伴隨著人口的繁衍，徽州地區變得越來越人口稠密。
想要讀書當官，拚不過蘇州還有杭州的人，想要在家種地，又根本沒有那麽多的耕地可以使用，老百姓不想在家裏麵活活被餓死，自然也就隻能夠想盡一切辦法求生存。而也就是在這樣的狀況下，大名鼎鼎的徽商隊伍出現了。
雖然是因為生計的原故而不得不被迫背井離鄉，但是卻也因為同鄉、同宗的關係而在外出經商的過程當中相互扶持，這些在外麵把生意經營得不錯的徽商彼此之間相互幫扶，很快就讓家鄉的不少家族達到了小康水平。
伴隨著生活條件的提高，自然能夠擁有更多的生活預算花費在房屋建設以及裝飾上，這些走南闖北在外麵開闊了眼界的商人，又見識到了外麵的好多東西，非常自然地把自己的審美水準提升了起來。
於是，在本來就有耕讀傳統作為底蘊的狀況下，這些富裕起來了的徽州人，很快就把自己家建設得精巧別致。
當然沒有辦法和富麗堂皇的皇家建築以及園林相提並論，但是相比起不管是造型還是裝飾都非常樸素的bj四合院，真的可以說是美美美，皖南民居在精巧的同時還透露出了一種擁有文化底蘊的雅致，絕對不是那種忽然之間發家的暴發戶，才會體現出來的粗俗與低級。
由於房屋所擁有的占地麵積有限的關係，所以想要擁有一個非常寬敞的大院子是根本就不可能的，徽州民居為了能夠在這樣不利的地形條件上擁有足夠多的使用麵積，采用了新中國成立之後所建起來的居民樓最為常用的方式——平麵上不行那麽我們就往上麵找空間。
因此，相比起不過隻擁有一層樓的bj四合院，徽州民居大多擁有兩層樓。
且，考慮到前後左右的四座房屋彼此之間互不相連的話，那麽建造耳房的那四個位置，即整個院落所擁有的四個角落處肯定會出現空間上的浪費，因此，為了能夠充分盤活整個室內空間，皖南民居選擇像土樓一般保證前後左右四座建築完全融為一體，能夠借助一條環狀走廊，就直接把前後左右的四座房子全部都走上一遍。
從半空中向下俯瞰具備“迴”字形的結構，皖南民居相比起形製較為統一的bj四合院，甚至於還擁有三合院這樣的建築模式。
留住了位於北方的正房，以及位於左右兩側的廂房，反而把位於南邊背對著陽光的倒座房直接就給取締掉了，這樣隻擁有三側的建築物圍攏在一起的院落，就是所謂的三合院。
選擇把左右兩側屋子麵朝南方的那一麵山牆連接在一起，從而直接構成一堵完整的牆壁，這樣一堵牆代替了並不存在的第四個方位的建築物，保證了三麵建築物所圍攏出來的小小院落擁有了獨立的空間。
因為具備了這種四合院以及三合院的基礎模式，所以還能夠在建造大宅子的時候將這兩種模式進行穿插搭配，徽州民居從這一點上來看可要比一板一眼的bj四合院有趣多了。
傳統的兩個四合院連在一起構成一個二進院，那麽這樣的房屋從半空中向下俯瞰是一個“日”字一樣的結構。
而假如換成了並不存在第四個方位的房屋的三合院，那麽隻要選擇把這兩個院子背靠背連接在一起，從半空中向下俯瞰，這樣被組合在一起的院落就成為了一個“h”形。
而假如選擇把一個三合院以及一個四合院組合在一起，那麽這樣的建築物從半空中來看擁有一個類似於“a”字形的結構，隻不過這個字母的尖端部分需要處理一番罷了。
而上麵所提到的這些非常有趣的建築布局，對於一板一眼的bj四合院來說是根本就不可想象的。所以，哪怕隻是從這個角度去看，徽州民居也擁有它自己非常獨特並且有趣的地方。
“怪不得皖南民居能夠被單獨化歸為一個類型，這樣的建築物確實非常具有特色。購買來的這個數據包隻要完成了解壓，甚至於還能夠在房屋外側建造小橋流水的江南景象，類似於傣族的竹樓民居一般，能夠充分地設計以及規劃室外的居住環境，這樣的數據包單品，可當真是做得太好了！”
火爐所擁有的外壁是不會被點燃的材料，而能夠被點燃的東西則放在火爐的內側，這樣的一種建築物構造，有效保證了一旦一座民居的內部起火，那麽，火焰相比起往前後左右四個方向傳播，反而會以更快的速度向上爬升。
徽州民居所擁有的這種外側牆壁是磚石的構造，有效保證了火苗想要通過前後左右的方向點燃更多的可燃物其實並不容易。起火的時候伴隨著上升氣流的出現，而導致火苗很快就會竄到房屋屋頂，這個時候假如來上那麽一場大風，那麽在沒有磚石結構作為阻擋的狀況下，火苗很快就會在屋頂上麵蔓延開來，從一座建築物燒到另外一座建築物。
盡管屋頂上麵鋪著用陶土做成的屋瓦，但是，相比起不過隻是在磚石之間安裝有柱子的牆麵，房頂這個東西，可是除了鋪在最表麵的那一層瓦片以外，其他部分全部都是木頭的。所以，在房頂上的屋瓦本來就不像牆壁一樣那麽的緊實的狀況下，火災想要從房頂上麵蔓延開來，其實是一件非常容易的事情。
如同使用左右兩張撲克牌將位於中間的火柴給夾住一般，高度完全突破了屋頂所擁有的高度的山牆，能夠在這個時候起到非常好的擋風防火效果。
刮來的大風會直接因為左右兩側高聳起來的馬頭牆而直接就被牆壁給阻攔住，已經點燃了屋頂的火苗，更會在向著左右兩側攀爬的過程當中，被非常厚實的牆壁給擋住，這樣的一種山牆設計，能夠在古代那個消防措施有限的狀況下，很好地防止火災的蔓延。
“隻在左右兩側修牆怎麽能夠用呢？風又不是固定隻朝著這兩個方向刮，房屋沒有山牆的前後兩個麵，火苗難道就不能夠朝著這兩個方向向外攀爬竄生了嗎？”
上麵的這個問題不是園冶提出來的，而是小盤搭乘宇宙飛船飛往自己的目的地時，旁觀他搭建房屋的幾名戰士，有人提出來的，而這樣一個問題的答案是什麽呢，真的是非常的簡單。
假如是經濟條件並不寬裕的貧窮家庭，這樣的人家住不起擁有好幾進院落的大房子，整個院落所擁有的前後兩個方向，就必定是留給住戶行走的道路。
院子前麵的那條路供自己家的住戶進入自己家的院子，而院子後麵的那條路，則還要提供給位於後麵那一排的其他住戶用來行走，有這樣兩條非常天然的道路阻隔，沒有山牆的房屋前後兩個麵，當然根本就用不著使用馬頭牆來進行防火減災。
假如火勢已經達到了隔著一條街都能夠直接燒過去的程度，那麽一麵牆壁其實也發揮不了太大的用處，房前屋後並不設立有馬頭牆的徽州民居，假如連前後兩條路都沒有，那麽也就代表著不可能是那麽多的居民共同居住在同一區域，而這樣一座獨立的院落想要防止火勢蔓延，那可真的是再簡單不過的事情了。
而假如說這一家住戶的經濟條件比較寬裕，自家擁有的院子是幾進院，那麽不管是朝著房子前麵燒還是朝著房子後麵燒，燒得不還是自己家嗎？就算能夠在屋頂上麵加設這樣一麵牆，房屋的其他部分難道就不會被點燃，從而通過院落內部的各種家具之類的物件，導致火勢的蔓延？
所以，在房屋的前後兩麵加上這樣的高牆，一來會妨礙到房屋的采光，二來其實用處也不大。所以，馬頭牆所發揮的防風防火效果，其實基本上都集中在房屋的左右兩側。
畢竟是要比屋頂還要高出去一些的山牆，這樣的牆假如不進行任何的裝飾，那麽老實說從藝術審美角度來說絕對不會好看，因此，為了能夠讓左右這兩堵牆擁有一些審美上的趣味性，當地人民在建造這兩堵牆的時候，會特意把它們的邊線做成大台階所擁有的“階梯式”。
以非常常見的五嶽朝天式為例，既然都已經提到五嶽了，那麽自然也就代表著左右兩側的這兩座山牆擁有五座山峰。原本位於人字形屋簷下所形成的三角形邊線被改造成為了共計三層大台階。
最高處的那一層位於正中間，隨後以中軸線對稱左右分布，左邊比最高的台階下去兩階，右邊也延展出去兩個依次向下的台階，這樣一個中間高兩邊低的台階模式，瞬間就把原本隻擁有一座山峰的三角形邊線，切換成了類似於奧運領獎台一般的三山五嶽模式。
從遠處看去，小小的一座城鎮盡管有許多人家居住在一起，但是富有韻律變化的兩側山牆，卻能夠在眾多民居紮堆聚集在一起的時候，提供非常不錯的視覺審美效果。
白白的牆、烏黑的瓦，假如有條件的話，再搭配從房前屋後蔓延開去的小橋流水，以及零星從石頭縫裏麵長出來的黃色油菜花，這樣一幅居住圖景，真可以說是趣味盎然且美不勝收。
“哎，小盤，你搭建的這一套民居，怎麽它所擁有的天井那麽狹小啊？”
天井狹小，這是皖南民居不同於bj四合院的另外一個非常顯著的特征。
五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽，這樣一句話在園冶還活著的那個年代是非常有名的。看過了ah黃山，甚至於都不再稀罕去攀登五嶽，由此可見ah黃山究竟有多麽的出名。
從旅遊這個角度來說，擁有這樣一座綺麗的山自然是非常不錯的，但是，對於依靠農耕文明存活的古人而言，遍地都是山地或者丘陵，可就不是什麽美妙的事情了。
園冶的家鄉雖然並不位於hs市，但是她也是出生在多山地多丘陵的地區。自打上幼兒園的時候開始，一直到高中畢業離開家鄉，每一天出門都肯定要翻山，園冶就算是生活在交通基礎設施已經有了大幅度提高的現代，也依舊還是不得不承認，每天氣喘籲籲地爬陡坡上學真的很煩人。
hs市的地形和bj不一樣，才沒有那麽多四平八穩的大平地。想要能夠保證足夠多的耕地，從而想盡一切辦法填飽肚子都不容易，更不要奢望像老bj城一樣，把整個城區都建造在寬廣的大平地上，徽州的民居在土地那麽緊張的狀況下怎麽可能會把自己家的院落修成一個大天井？
相比起寬敞明亮的bj四合院，皖南明居所擁有的天井，真的可以說是非常的狹小，不管是采光還是通風，後者的實際效果都始終沒有辦法和前者相提並論，但是，雖然出現如此明顯的不足，徽州民居在細節體現上卻要比bj的普通四合院更加具有審美優勢。
從唐朝開始計算，一直到封建王朝被推翻為止，全中國曆朝曆代的所有科舉考試全部都加起來，當地百姓考得狀元數最多的，要數蘇州。雖然比不上被稱為上有天堂下有蘇杭的蘇州和杭州，但是不管怎麽說也屬於江南一帶，徽州自古以來便文風鼎盛，不像雲南以及海南一樣，被很多人視之為被蠻夷統治的蠻荒之地。
由於整個徽州的地理條件限製，當地居民想要通過在家務農的方式養活整個龐大的家族是根本就不可能的。在中國的人口還沒有提升起來之前，這樣一點數量不大的耕地也許能夠養活一部分人，可是伴隨著人口的繁衍，徽州地區變得越來越人口稠密。
想要讀書當官，拚不過蘇州還有杭州的人，想要在家種地，又根本沒有那麽多的耕地可以使用，老百姓不想在家裏麵活活被餓死，自然也就隻能夠想盡一切辦法求生存。而也就是在這樣的狀況下，大名鼎鼎的徽商隊伍出現了。
雖然是因為生計的原故而不得不被迫背井離鄉，但是卻也因為同鄉、同宗的關係而在外出經商的過程當中相互扶持，這些在外麵把生意經營得不錯的徽商彼此之間相互幫扶，很快就讓家鄉的不少家族達到了小康水平。
伴隨著生活條件的提高，自然能夠擁有更多的生活預算花費在房屋建設以及裝飾上，這些走南闖北在外麵開闊了眼界的商人，又見識到了外麵的好多東西，非常自然地把自己的審美水準提升了起來。
於是，在本來就有耕讀傳統作為底蘊的狀況下，這些富裕起來了的徽州人，很快就把自己家建設得精巧別致。
當然沒有辦法和富麗堂皇的皇家建築以及園林相提並論，但是相比起不管是造型還是裝飾都非常樸素的bj四合院，真的可以說是美美美，皖南民居在精巧的同時還透露出了一種擁有文化底蘊的雅致，絕對不是那種忽然之間發家的暴發戶，才會體現出來的粗俗與低級。
由於房屋所擁有的占地麵積有限的關係，所以想要擁有一個非常寬敞的大院子是根本就不可能的，徽州民居為了能夠在這樣不利的地形條件上擁有足夠多的使用麵積，采用了新中國成立之後所建起來的居民樓最為常用的方式——平麵上不行那麽我們就往上麵找空間。
因此，相比起不過隻擁有一層樓的bj四合院，徽州民居大多擁有兩層樓。
且，考慮到前後左右的四座房屋彼此之間互不相連的話，那麽建造耳房的那四個位置，即整個院落所擁有的四個角落處肯定會出現空間上的浪費，因此，為了能夠充分盤活整個室內空間，皖南民居選擇像土樓一般保證前後左右四座建築完全融為一體，能夠借助一條環狀走廊，就直接把前後左右的四座房子全部都走上一遍。
從半空中向下俯瞰具備“迴”字形的結構，皖南民居相比起形製較為統一的bj四合院，甚至於還擁有三合院這樣的建築模式。
留住了位於北方的正房，以及位於左右兩側的廂房，反而把位於南邊背對著陽光的倒座房直接就給取締掉了，這樣隻擁有三側的建築物圍攏在一起的院落，就是所謂的三合院。
選擇把左右兩側屋子麵朝南方的那一麵山牆連接在一起，從而直接構成一堵完整的牆壁，這樣一堵牆代替了並不存在的第四個方位的建築物，保證了三麵建築物所圍攏出來的小小院落擁有了獨立的空間。
因為具備了這種四合院以及三合院的基礎模式，所以還能夠在建造大宅子的時候將這兩種模式進行穿插搭配，徽州民居從這一點上來看可要比一板一眼的bj四合院有趣多了。
傳統的兩個四合院連在一起構成一個二進院，那麽這樣的房屋從半空中向下俯瞰是一個“日”字一樣的結構。
而假如換成了並不存在第四個方位的房屋的三合院，那麽隻要選擇把這兩個院子背靠背連接在一起，從半空中向下俯瞰，這樣被組合在一起的院落就成為了一個“h”形。
而假如選擇把一個三合院以及一個四合院組合在一起，那麽這樣的建築物從半空中來看擁有一個類似於“a”字形的結構，隻不過這個字母的尖端部分需要處理一番罷了。
而上麵所提到的這些非常有趣的建築布局，對於一板一眼的bj四合院來說是根本就不可想象的。所以，哪怕隻是從這個角度去看，徽州民居也擁有它自己非常獨特並且有趣的地方。
“怪不得皖南民居能夠被單獨化歸為一個類型，這樣的建築物確實非常具有特色。購買來的這個數據包隻要完成了解壓，甚至於還能夠在房屋外側建造小橋流水的江南景象，類似於傣族的竹樓民居一般，能夠充分地設計以及規劃室外的居住環境，這樣的數據包單品，可當真是做得太好了！”