位於bj雍和宮當中的萬福閣，歸根結底是把呈現一條直線排列在一起的三座建築物進行了共同的稱唿，也就是說，這三座被串聯在一起的樓閣，其實隻有位於最中間的那一座主體建築物，它的名字才叫做萬福閣，而位於主體建築物左右兩側的兩座副建築物，它們其實還擁有自己各自的名字。
首先先從最中間的主體建築物說起。
從平麵圖上來看，萬福閣是一座麵闊七個開間的高等級建築。由於整座建築物開有門窗的牆壁外麵，剛好圍繞著一整圈的迴廊，即假如從俯視圖上來看，那麽被四麵牆壁包圍在內的室內空間和位於牆壁外麵的迴廊空間，共同構成一個四四方方的“迴”字，因此，麵闊七開間其實並不是被四麵牆體所包圍起來的範圍。
建築物前後左右的這四條走廊，每一條的寬度都等於是一個開間，所以原本擁有七個開間的建築物，左右各減去一間，真正被牆體包圍在裏麵的也就隻有五間了。而且還不僅僅隻是這座建築物所擁有的一層而已，來到這座建築物所擁有的二樓，它同樣也是立起了相同多的柱子，因此擁有七個開間的。
去掉二樓所擁有的，同樣呈現出環狀的迴廊，七開間的布局，同樣也僅僅隻有五個開間的麵闊被包圍在了四麵牆壁之內。而為了能夠讓二樓非常穩固地搭建在一樓上方，因此這座建築物是如同蛋糕店裏麵的蛋糕一般，在往上進行搭建的時候將體積收縮，呈現出了下大上小的模式的。
萬福閣的一樓擁有前後左右四個坡麵所共同構成的一個屋頂，隻不過由於這幾個坡麵並沒有如同攢尖頂一般匯聚在同一個交點處，而是直接就與第二層樓的牆體相接，因此，坡麵呈現出了等腰梯形的模式。
來到建築物所擁有的二樓，這時候的屋頂終於能夠有那個空間進行重簷設計了，於是，兩層屋簷當中位於下麵的那一層，同樣仿照了一樓的那個屋頂，而真正位於整座建築物的最高點的，則是鋪設有黃色的琉璃瓦的歇山頂。
架設在半空當中的複道，是從位於中間的主體建築物的二樓通往了位於左右兩側的副建築物的二樓的。
位於一左一右的這兩道廊橋，沿著建築物的中軸線對稱分布，並且由於中間的建築物高大而兩側的建築物相對矮小的關係，所以，哪怕同樣都是從二樓通往二樓，兩座橋梁也不可能是完全打橫的水平角度，而是合起來形成了一個類似於“八”字的結構。
從建築物的正前方看過去的這個“八”字，其實就是一左一右兩道從高處通往了較低處的斜坡。廊橋的長度並不長，一前一後兩個坡頂，也不過總共就籠罩住了八根柱子，即前後總共三個開間。因此，這種長邊隻有三個開間短邊更隻擁有一個開間的廊橋，並不具備多麽龐大的體積。
鋪設在半空當中的廊橋，並沒有像石製的拱橋一般進行弧度上的彎折，反而平平整整地呈現出直線模式。正是因為主體建築物和左右兩個副建築物的高度差，所以才營造出了“八”字形，這樣的建築結構在保證了廊橋本身並沒有進行彎折的狀況下，同樣能夠給這座建築物帶來彎曲的弧度。
畢竟，雖然位於一左一右的兩座廊橋並沒有直接接觸，但是它們卻共同連接了主體建築物的二樓，因此左邊的上坡變化與右邊的下坡變化仿佛在中間的建築物得到了連接，於是乎，雖然並不曾如同彎曲的石拱橋一般直接把一個非常完整的半圓形展現在遊客們的麵前，這座建築物同樣能夠呈現出一道視覺補充出來的弧度線，如同穿插在這三座樓閣當中的一道彩虹。
萬福閣之所以會被叫做這個名字，是因為改建成為寺廟之後的它，內部收藏著大大小小總共超過一萬件佛像。於是，萬佛諧音萬福，這座建築物自然也就擁有了如此一個吉祥的名字。當然，也有人幹脆就為了好記，因此把這座建築物稱之為萬佛閣。
主題建築物當中擺放的佛像大大小小既然超過了萬件，那麽，想要能夠在這樣一座琳琅滿目的佛堂當中，擁有一件足夠有分量的佛像，自然就不得不考慮到體積巨大、分量相當醒目的大佛像了，而到底要怎麽樣才能夠將如此巨大的佛像放進這座建築物當中呢，很簡單，直接就不給建築物的二樓裝地板就行了。
如果說擁有地板的萬福閣，類似於一個擁有圓片狀分隔層的竹筒，那麽去掉了二樓地板的這座建築物，也就等於拿掉了這個圓片的空心竹筒。
因為直接拿掉了二樓的地板，所以室內的空間高度用不著被分隔成為第一層以及第二層，非常高大的佛像就能夠充分利用這個豎直高度，在這座看似並沒有多麽大的建築物當中安然立身了。
去掉了二樓地板的建築物假如沒有其他供人爬上樓去的手段，那麽，進入這座建築物的人想要充分瞻仰位於建築物內部的大佛，唯一能做的就是仰著脖子看一看。
從低處費勁地抬起頭來看高處的佛像，肯定會因為空間透視的關係而不可避免地看到一些走形的線條，在這樣的視角下想要仔仔細細地看一看這尊佛像，其實是不可能的。
高度不對、采光條件也不對，沒有一個有利的觀賞視角的人到底應該怎麽解決自己的困擾呢？很簡單，在當初建造二樓的時候，雖然沒有給二樓鋪上平平整整的地板，但是卻可以在原本預計鋪地板的地方，如同鋪設棧道一般，沿著牆壁弄上一圈小道即可。
能夠借助木質樓梯輕輕鬆鬆地爬到二樓，隨後如同在客家土樓內部散步一般，走在這種圓環狀的道路上，這樣一來就能夠全方位無死角地充分觀賞矗立在自己麵前的巨大佛像，並且也不至於讓建築物所擁有的二樓隻不過是一個空頭二樓，其實根本就不能夠讓人攀爬上去了。
而介紹清楚了位於正中間的萬福閣之後，接下來就輪到位於一左一右的兩座小一點的建築物了。
由於整座雍和宮，是按照坐北朝南的方式來完成空間布局的，因此根據上北下南左西右東的規則，位於院落中軸線右邊的建築物，是永康閣，而位於中軸線左邊的建築物，則是延綏閣。
兩座建築物所擁有的名字雖然不一樣，但是從建築外觀上來說，二者卻是沿著院落的中軸線左右對稱的。所以，隻需要了解清楚其中的一座建築物的模樣，另外的一座建築物到底長個什麽樣子也就可想而知了。
麵闊不過隻有三個開間而已，從平麵圖上來看小了不少的兩座副樓，同樣也是蛋糕那種向上收縮的模式。
副樓所擁有的一樓並沒有如同主體建築一般搞牆壁外麵的迴廊，因此這兩座建築物被牆麵包圍在了裏麵的空間是真的擁有三個開間。隻不過一樓雖然沒有弄上這樣的迴廊，二樓卻是不得不弄的。
搭建在半空當中的廊橋既然把三座建築物的二樓串聯在了一起，那麽，能夠爬上二樓通行的人就必須得在二樓擁有足夠寬敞的賞景空間，不然的話造出這樣的橋梁來幹什麽呢？難道就隻是為了讓人在半空中走走走廊嗎？
位於左右兩側的兩座建築物的二樓同樣擁有了迴字形的迴廊，那麽從廊橋上麵走過來的人，自然就能夠在兩座副樓的外側，擁有非常不錯的觀賞空間以及視角。更何況，相比起這種開闊的迴廊，想要讓廊橋與直接擁有牆體的部分連接在一起，從建築工程上來說就要麻煩上一些。
因此，不管是從施工難度這個角度來看，還是從美觀這個角度來看，兩座副樓的二樓弄上這樣的迴廊，都是非常有必要的。開闊的迴廊所穿透出來的空間，能夠淡化半空中聳立著橋梁的沉重感以及壓抑感，假如位於半空當中的廊橋直接和牆體相連，那麽笨重而又厚實的牆體，可就不能夠給人帶來這種視覺上的放鬆以及開闊感了。
由於上下統一的模式造成了兩座副樓的二樓和它們的一樓一樣在麵闊上總共隻擁有三個開間，因此，扣除了環繞在牆壁外麵的迴廊之後，可想而知這兩個小小的二樓就隻擁有一開間的麵闊被包圍在牆體內部了。
雖然聽上去好像非常非常的小，但是其實不管怎麽樣，這個一開間也擁有好幾米，所以，兩座副樓所擁有的二樓，建築麵積其實並不小。
不同於規格最為高等的主體建築物，位於左右兩側的副樓是不可能擁有同樣等級的屋頂的。所以，一左一右的這兩座小樓，它們的屋頂並沒有進行重簷，而單純就隻擁有一層屋簷而已。在形式上保持了統一，與主體建築物一樣同樣都是歇山頂，當初的設計師以及施工者為了能夠給建築物帶來更多的變化，從而體現出更好的審美視覺享受，因此是對一左一右的這兩個小的歇山頂做了一點小小的改變的。
位於主體建築物的歇山頂不用說、非常規整，擁有一根筆直的正脊，完全可以讓位於武俠小說當中的兩位大俠站在屋頂的屋脊上，打他個天昏地暗日月無光。但是一左一右的兩座小樓就沒有這樣的正脊了，讓前麵和後麵兩個坡麵在屋頂的最高處共同構成了一個圓弧狀的接角，這兩座建築物的屋頂是卷棚頂。
“啊，這幅圖片真的是不管怎麽看怎麽讓人聯想到飄渺的仙宮，這種具備複道行空因素的建築物真的不能夠拿來居住，隻能夠作為三維拚圖嗎？”
真的是太想去走一走這種位於半空當中的廊橋了，因此立刻就跑到了官網上麵留言，李誡希望自己能夠住進萬福閣，其實還必須得考慮到主體建築物的二樓地板必須得進行改變的這個事實。不然，都已經根本不拿這座建築物作為佛堂的一部分，再不把地板給補上，這可怎麽讓人住啊！
由於自己上輩子已經在去世之前充分見識過架空模式的仿古建築物所擁有的廊橋了，因此，園冶是真的沒有想到，她推出雍和宮萬福閣這個單品，居然會在廣大消費者群體當中掀起這麽大的浪潮。
“這一套三維模型還沒有開始正式發售吧？不過就隻是在官方網站上放出了一些對外的宣傳信息而已，現在居然就已經引起了這麽大範圍的關注，看來，麵對著如此之多的，希望能夠把這套拚圖作為虛擬空間當中的數據包進行發售的請求，計家姐弟倆是真的需要考慮一下消費者們的想法了。”
反正自己把各種數據給出去，那麽不管對方是要做成三維拚圖也好還是要弄成數據包進行發售也罷，這些都和位於研發端的園冶沒有多大關係，眼看著座建築物這麽的受人歡迎，園冶也就不搞什麽有名有姓的贈品，而是專門在複道行空這個領域擴展了一個贈品。
“接下來的這個贈品和八腳牌樓不一樣，並沒有非常明確的名字以及所在地，完全就是我當初在敦煌的古畫上麵看到的，為了滿足廣大群眾對複道行空的喜好，我就把這個我在古畫上麵看到的建築單品弄出來好了。”
既然接下來需要弄的東西是贈品，那麽自然不可能喧賓奪主，讓這個贈品擁有比雍和宮萬福閣還要高的形製以及複雜的結構，園冶開發的這個贈品，其實在一定程度上和萬福閣有點像。
沒有選擇把三座樓閣串聯在一起，而是一左一右總共隻有兩座建築物，隻要把這兩座建築物之間的距離拉得稍微開一些，架設在兩座建築物之間的廊橋就能夠擁有足夠大的跨度。
“反正不管是做成三維模型還是在虛擬空間當中進行搭建，這個產品都不會像現實生活的建築物一樣經受風吹日曬，因此需要充分考慮耐久性的問題。拋開了這個限製非常大的問題後，複道行空自然也就能夠做得更開闊一些了。”
首先先從最中間的主體建築物說起。
從平麵圖上來看，萬福閣是一座麵闊七個開間的高等級建築。由於整座建築物開有門窗的牆壁外麵，剛好圍繞著一整圈的迴廊，即假如從俯視圖上來看，那麽被四麵牆壁包圍在內的室內空間和位於牆壁外麵的迴廊空間，共同構成一個四四方方的“迴”字，因此，麵闊七開間其實並不是被四麵牆體所包圍起來的範圍。
建築物前後左右的這四條走廊，每一條的寬度都等於是一個開間，所以原本擁有七個開間的建築物，左右各減去一間，真正被牆體包圍在裏麵的也就隻有五間了。而且還不僅僅隻是這座建築物所擁有的一層而已，來到這座建築物所擁有的二樓，它同樣也是立起了相同多的柱子，因此擁有七個開間的。
去掉二樓所擁有的，同樣呈現出環狀的迴廊，七開間的布局，同樣也僅僅隻有五個開間的麵闊被包圍在了四麵牆壁之內。而為了能夠讓二樓非常穩固地搭建在一樓上方，因此這座建築物是如同蛋糕店裏麵的蛋糕一般，在往上進行搭建的時候將體積收縮，呈現出了下大上小的模式的。
萬福閣的一樓擁有前後左右四個坡麵所共同構成的一個屋頂，隻不過由於這幾個坡麵並沒有如同攢尖頂一般匯聚在同一個交點處，而是直接就與第二層樓的牆體相接，因此，坡麵呈現出了等腰梯形的模式。
來到建築物所擁有的二樓，這時候的屋頂終於能夠有那個空間進行重簷設計了，於是，兩層屋簷當中位於下麵的那一層，同樣仿照了一樓的那個屋頂，而真正位於整座建築物的最高點的，則是鋪設有黃色的琉璃瓦的歇山頂。
架設在半空當中的複道，是從位於中間的主體建築物的二樓通往了位於左右兩側的副建築物的二樓的。
位於一左一右的這兩道廊橋，沿著建築物的中軸線對稱分布，並且由於中間的建築物高大而兩側的建築物相對矮小的關係，所以，哪怕同樣都是從二樓通往二樓，兩座橋梁也不可能是完全打橫的水平角度，而是合起來形成了一個類似於“八”字的結構。
從建築物的正前方看過去的這個“八”字，其實就是一左一右兩道從高處通往了較低處的斜坡。廊橋的長度並不長，一前一後兩個坡頂，也不過總共就籠罩住了八根柱子，即前後總共三個開間。因此，這種長邊隻有三個開間短邊更隻擁有一個開間的廊橋，並不具備多麽龐大的體積。
鋪設在半空當中的廊橋，並沒有像石製的拱橋一般進行弧度上的彎折，反而平平整整地呈現出直線模式。正是因為主體建築物和左右兩個副建築物的高度差，所以才營造出了“八”字形，這樣的建築結構在保證了廊橋本身並沒有進行彎折的狀況下，同樣能夠給這座建築物帶來彎曲的弧度。
畢竟，雖然位於一左一右的兩座廊橋並沒有直接接觸，但是它們卻共同連接了主體建築物的二樓，因此左邊的上坡變化與右邊的下坡變化仿佛在中間的建築物得到了連接，於是乎，雖然並不曾如同彎曲的石拱橋一般直接把一個非常完整的半圓形展現在遊客們的麵前，這座建築物同樣能夠呈現出一道視覺補充出來的弧度線，如同穿插在這三座樓閣當中的一道彩虹。
萬福閣之所以會被叫做這個名字，是因為改建成為寺廟之後的它，內部收藏著大大小小總共超過一萬件佛像。於是，萬佛諧音萬福，這座建築物自然也就擁有了如此一個吉祥的名字。當然，也有人幹脆就為了好記，因此把這座建築物稱之為萬佛閣。
主題建築物當中擺放的佛像大大小小既然超過了萬件，那麽，想要能夠在這樣一座琳琅滿目的佛堂當中，擁有一件足夠有分量的佛像，自然就不得不考慮到體積巨大、分量相當醒目的大佛像了，而到底要怎麽樣才能夠將如此巨大的佛像放進這座建築物當中呢，很簡單，直接就不給建築物的二樓裝地板就行了。
如果說擁有地板的萬福閣，類似於一個擁有圓片狀分隔層的竹筒，那麽去掉了二樓地板的這座建築物，也就等於拿掉了這個圓片的空心竹筒。
因為直接拿掉了二樓的地板，所以室內的空間高度用不著被分隔成為第一層以及第二層，非常高大的佛像就能夠充分利用這個豎直高度，在這座看似並沒有多麽大的建築物當中安然立身了。
去掉了二樓地板的建築物假如沒有其他供人爬上樓去的手段，那麽，進入這座建築物的人想要充分瞻仰位於建築物內部的大佛，唯一能做的就是仰著脖子看一看。
從低處費勁地抬起頭來看高處的佛像，肯定會因為空間透視的關係而不可避免地看到一些走形的線條，在這樣的視角下想要仔仔細細地看一看這尊佛像，其實是不可能的。
高度不對、采光條件也不對，沒有一個有利的觀賞視角的人到底應該怎麽解決自己的困擾呢？很簡單，在當初建造二樓的時候，雖然沒有給二樓鋪上平平整整的地板，但是卻可以在原本預計鋪地板的地方，如同鋪設棧道一般，沿著牆壁弄上一圈小道即可。
能夠借助木質樓梯輕輕鬆鬆地爬到二樓，隨後如同在客家土樓內部散步一般，走在這種圓環狀的道路上，這樣一來就能夠全方位無死角地充分觀賞矗立在自己麵前的巨大佛像，並且也不至於讓建築物所擁有的二樓隻不過是一個空頭二樓，其實根本就不能夠讓人攀爬上去了。
而介紹清楚了位於正中間的萬福閣之後，接下來就輪到位於一左一右的兩座小一點的建築物了。
由於整座雍和宮，是按照坐北朝南的方式來完成空間布局的，因此根據上北下南左西右東的規則，位於院落中軸線右邊的建築物，是永康閣，而位於中軸線左邊的建築物，則是延綏閣。
兩座建築物所擁有的名字雖然不一樣，但是從建築外觀上來說，二者卻是沿著院落的中軸線左右對稱的。所以，隻需要了解清楚其中的一座建築物的模樣，另外的一座建築物到底長個什麽樣子也就可想而知了。
麵闊不過隻有三個開間而已，從平麵圖上來看小了不少的兩座副樓，同樣也是蛋糕那種向上收縮的模式。
副樓所擁有的一樓並沒有如同主體建築一般搞牆壁外麵的迴廊，因此這兩座建築物被牆麵包圍在了裏麵的空間是真的擁有三個開間。隻不過一樓雖然沒有弄上這樣的迴廊，二樓卻是不得不弄的。
搭建在半空當中的廊橋既然把三座建築物的二樓串聯在了一起，那麽，能夠爬上二樓通行的人就必須得在二樓擁有足夠寬敞的賞景空間，不然的話造出這樣的橋梁來幹什麽呢？難道就隻是為了讓人在半空中走走走廊嗎？
位於左右兩側的兩座建築物的二樓同樣擁有了迴字形的迴廊，那麽從廊橋上麵走過來的人，自然就能夠在兩座副樓的外側，擁有非常不錯的觀賞空間以及視角。更何況，相比起這種開闊的迴廊，想要讓廊橋與直接擁有牆體的部分連接在一起，從建築工程上來說就要麻煩上一些。
因此，不管是從施工難度這個角度來看，還是從美觀這個角度來看，兩座副樓的二樓弄上這樣的迴廊，都是非常有必要的。開闊的迴廊所穿透出來的空間，能夠淡化半空中聳立著橋梁的沉重感以及壓抑感，假如位於半空當中的廊橋直接和牆體相連，那麽笨重而又厚實的牆體，可就不能夠給人帶來這種視覺上的放鬆以及開闊感了。
由於上下統一的模式造成了兩座副樓的二樓和它們的一樓一樣在麵闊上總共隻擁有三個開間，因此，扣除了環繞在牆壁外麵的迴廊之後，可想而知這兩個小小的二樓就隻擁有一開間的麵闊被包圍在牆體內部了。
雖然聽上去好像非常非常的小，但是其實不管怎麽樣，這個一開間也擁有好幾米，所以，兩座副樓所擁有的二樓，建築麵積其實並不小。
不同於規格最為高等的主體建築物，位於左右兩側的副樓是不可能擁有同樣等級的屋頂的。所以，一左一右的這兩座小樓，它們的屋頂並沒有進行重簷，而單純就隻擁有一層屋簷而已。在形式上保持了統一，與主體建築物一樣同樣都是歇山頂，當初的設計師以及施工者為了能夠給建築物帶來更多的變化，從而體現出更好的審美視覺享受，因此是對一左一右的這兩個小的歇山頂做了一點小小的改變的。
位於主體建築物的歇山頂不用說、非常規整，擁有一根筆直的正脊，完全可以讓位於武俠小說當中的兩位大俠站在屋頂的屋脊上，打他個天昏地暗日月無光。但是一左一右的兩座小樓就沒有這樣的正脊了，讓前麵和後麵兩個坡麵在屋頂的最高處共同構成了一個圓弧狀的接角，這兩座建築物的屋頂是卷棚頂。
“啊，這幅圖片真的是不管怎麽看怎麽讓人聯想到飄渺的仙宮，這種具備複道行空因素的建築物真的不能夠拿來居住，隻能夠作為三維拚圖嗎？”
真的是太想去走一走這種位於半空當中的廊橋了，因此立刻就跑到了官網上麵留言，李誡希望自己能夠住進萬福閣，其實還必須得考慮到主體建築物的二樓地板必須得進行改變的這個事實。不然，都已經根本不拿這座建築物作為佛堂的一部分，再不把地板給補上，這可怎麽讓人住啊！
由於自己上輩子已經在去世之前充分見識過架空模式的仿古建築物所擁有的廊橋了，因此，園冶是真的沒有想到，她推出雍和宮萬福閣這個單品，居然會在廣大消費者群體當中掀起這麽大的浪潮。
“這一套三維模型還沒有開始正式發售吧？不過就隻是在官方網站上放出了一些對外的宣傳信息而已，現在居然就已經引起了這麽大範圍的關注，看來，麵對著如此之多的，希望能夠把這套拚圖作為虛擬空間當中的數據包進行發售的請求，計家姐弟倆是真的需要考慮一下消費者們的想法了。”
反正自己把各種數據給出去，那麽不管對方是要做成三維拚圖也好還是要弄成數據包進行發售也罷，這些都和位於研發端的園冶沒有多大關係，眼看著座建築物這麽的受人歡迎，園冶也就不搞什麽有名有姓的贈品，而是專門在複道行空這個領域擴展了一個贈品。
“接下來的這個贈品和八腳牌樓不一樣，並沒有非常明確的名字以及所在地，完全就是我當初在敦煌的古畫上麵看到的，為了滿足廣大群眾對複道行空的喜好，我就把這個我在古畫上麵看到的建築單品弄出來好了。”
既然接下來需要弄的東西是贈品，那麽自然不可能喧賓奪主，讓這個贈品擁有比雍和宮萬福閣還要高的形製以及複雜的結構，園冶開發的這個贈品，其實在一定程度上和萬福閣有點像。
沒有選擇把三座樓閣串聯在一起，而是一左一右總共隻有兩座建築物，隻要把這兩座建築物之間的距離拉得稍微開一些，架設在兩座建築物之間的廊橋就能夠擁有足夠大的跨度。
“反正不管是做成三維模型還是在虛擬空間當中進行搭建，這個產品都不會像現實生活的建築物一樣經受風吹日曬，因此需要充分考慮耐久性的問題。拋開了這個限製非常大的問題後，複道行空自然也就能夠做得更開闊一些了。”