三月初三, 山雨初霽，嶽麓山萬物為之一新, 山泉清冽, 淙淙流瀉於山石之上, 在清晨的陽光下似是一條潔白的素練, 閃閃發光，流入芳澗。學生溫習晨讀, 隱士漫步在山林間，甚至在山下種田的農戶都不禁抬頭望了一眼青山, 心中喜悅，享受著嶽麓山新雨後的秀麗風光。
山風吹拂, 引得麓山寺大殿四角懸掛的風鈴發出清脆悅耳的聲響，僧人幹剛剛做完早課, 聽到這風吹玉振的聲響, 點頭念誦佛號, 為世間眾生祈福。然而在方丈院的禪房，雲生大師聽到外邊護關的徒兒發出驚叫的聲音。“這是什麽東西”
雲生大師近日被那句偈語弄得心神不定, 雖心中隱隱有悟, 卻始終離那直指人心的境界差了一點，他素日禪定定性存神, 坐得住幾天幾夜，這時卻受外界幹擾, 他盤坐的雙腿從蒲團上放了下來。
他推開禪房的門出去, 看到了一個紙糊的竹籠子憑空飛起, 借著風勁兒來到了方丈院的上空。
他心中了然，原來藏在暗處的那位高人正是用這個法子把偈語送進院中。他的俗家籍貫在建安府，臨近海邊，見過漁人在海上放過天燈，雖然這竹籠子長得與天燈不全相像，但飛起來的道理應是差不多的。他想通了這毫無神奇之處，略略有些失望。這位高人未必是個高人，或許不知在哪裏聽到了一句半通不通的佛語，又慣弄奇技淫巧，想要借機生事，擾亂自己的修為罷了。
但他仍然讚服這人的機巧，前兩次沒有親見，這次親眼看到了天燈恰好浮在方丈院的上空，真不知如何算準的。
他向院中央走去，想要走近，看得更仔細些。
這個時候，天燈像是自有靈性一般，它在空中起伏了兩下，似是認得他，向他點了點頭。
雲生大師一呆，係在天燈底下的紮繩在這個時候，被燃著的火焰燒斷，藏在裏邊的卷軸骨碌碌的滾了開來。
卷軸上的前幾個字先映入眼簾。“雲生，這是我給你出來的第三次機會了”麓山寺作為千年古刹，門樓兩側的楹聯寫著“佛國最初名勝，瀟湘第一道場”，可見麓山寺在佛家寺廟的地位。而雲生大師作為該寺的方丈，地位尊貴，“雲生”二字除了年少時在羅漢堂為他受戒的恩師曾這般喚過他，幾十年沒有被人叫過了。
這嚴肅威厲的語氣勾起了幾十年前的過往，他的腦海裏陷入一片空白。
“出來”
他望著院門，感覺那人近在咫尺，就在院門外痛罵他閉關的執念。
這第一次機會，這人說“古往今來，人世間哪有閉關閉出來的佛陀”
這第二次機會，這人又說“青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。”
雲生方丈陷入從沒有過的掙紮和迷茫，難道真是自己錯了虔誠的佛教徒用盡時間和壽命去追尋佛法真理，任何可以證道的機會都不會錯過。阿措玩的這一手，學自禪宗法門，據傳佛祖慈悲，開設八萬四千法門教化人心，而禪宗為頓悟法門，適合累世修行多、此生悟性高的人。
悟性高的人，一句話就會頓悟。
阿措記憶力極好，記得清楚禪宗公案上說的“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”的真義。
她拿著後世的偈語，為終生學佛的雲生大師擺出了三道關卡，引誘他出關。
阿措在麓山寺外埋伏著，靜候寺內的動靜。她知道成功失敗，就在須臾之間，頓悟的機會對於僧人來說，終生可能隻有一次。她一旦引誘失敗，這招就無法重複。
在方丈院內，就見雲生大師呆在院中央，不動彈不說話，凝成了一塊石頭。
外頭的護關弟子並不知道發生了什麽，他們從送食的小門向裏邊瞧去，他們敬重的大師站在那裏一動不動。但石磚上的影子微微顫動，可見雲生大師的悸動。
護關弟子大驚，那停在空中的竹籠子是什麽邪祟之物
“方丈方丈”
雲生大師腦海中流過自幼學過的無數佛家典籍，但每一句經文每一個偈語看到了他，無不快速避過。他知道一個終生都不可能獲得的機緣就在眼前，他很快就能尋見自己的道了。
但這又是一道自己無法捅破的迷障，他既心焦，又無能為力。佛學管這個叫做“所見障”，以已知的事物和知識作為參照標準，形成一種固定的思想模式，障礙接受未知的事物和知識。
他感覺真佛就在眼前，他卻又沒有辦法走到佛前。
他徒勞無用的一遍遍問自己。“坐禪不能成佛嗎”
天燈的燃料用盡了，往下跌落。阿措的計算雖精，但這也是有幾分運氣的成分。雲生大師被她引進迷障，追求真理顯得更為重要，所以不介意這個給他三道偈語的人是誰了。他老老實實的呆在院中，而不是拂袖而去，或是找人捉拿。
她擺的關卡，這才有了作用。
雲生大師心中明白，這位高人今日是非得引誘他出關。他這會沒有執念了，出關並非不可，但是他需要一個理由，他說服自己的理由。
天燈掉落在雲生大師的腳邊，卷軸從燈體處分離，剩下的部分在這個時候緩緩展開。
雲生大師這才發現它上邊其實還有字，這字龍飛鳳舞，張揚之極，顯得出寫字人書寫時的暢快淋漓。
“不在此岸，不在彼岸，不在中流，還等在那做什麽”
每個字看在眼裏無聲無息，但是在雲生大師的心中卻濺起了巨大的迴音，天崩地裂，海逝雲翻都不及這幾個字的力量。他仿佛聽到了一生不斷的暮鼓晨鍾，經咒念誦。大千世界，芸芸眾生，不在彼岸，不在此岸，不在中流，無人不是在追尋當中迷失自我，無人不是在等待中苦求結果，然而又有多少人看著渴求的東西就在眼前的時候，卻偏是看不通透，以至當麵錯過。
他大笑又大哭，佛法是心法，修行是修心，世上修行人無法自證其心，那又怎會求得。
“我坐禪修的是什麽佛我坐禪修的是什麽佛”
外邊的護關弟子正擔心方丈是出了什麽事，這會聽到雲生大師說出來的話，無不捂住了嘴巴。佛家閉生死關對於修行者再沒有過的大事，三年前麓山寺為雲生方丈舉行了盛大的閉關法事，瀟湘府府尹等官員前來觀禮，期間雲生方丈不受任何外界幹擾，苦心修佛，誰想到今日心智癲狂，自己要破自己的規矩。
但是不對不對護關弟子終於聽出了雲生大師話語裏的無限欣喜之意。佛家講的頓悟，後世心理學的解釋是馬斯洛的“高峰體驗”，即是人類在聽到什麽話，看到什麽景物，從而感受到一種發自心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗，由此獲得的人性解放，心靈自由，照亮了他們的一生。
“師父證道了”
護關弟子們發出了陣陣歡唿。
麓山寺的梵鼓大作，佛磬齊鳴，引得山門前的香客們紛紛駐足，賣香的小攤小販止住了叫賣聲。
“雲生大師，出關了”他們擠在山門前，就見所有麓山寺的僧人都往大雄寶殿中奔去，明白發生了什麽，跟著激動起來。
阿措被人流擠得不能動彈，卻顯得如釋重負。
韓冰給她出的考題，她做出來了，而且做的很不錯的樣子
但這不是結束。
阿措在人群中高喊。“前山的雲生大師出關，後山的山神畫圖顯聖，快去看啊”
她說過，這次她要考一百分。
山風吹拂, 引得麓山寺大殿四角懸掛的風鈴發出清脆悅耳的聲響，僧人幹剛剛做完早課, 聽到這風吹玉振的聲響, 點頭念誦佛號, 為世間眾生祈福。然而在方丈院的禪房，雲生大師聽到外邊護關的徒兒發出驚叫的聲音。“這是什麽東西”
雲生大師近日被那句偈語弄得心神不定, 雖心中隱隱有悟, 卻始終離那直指人心的境界差了一點，他素日禪定定性存神, 坐得住幾天幾夜，這時卻受外界幹擾, 他盤坐的雙腿從蒲團上放了下來。
他推開禪房的門出去, 看到了一個紙糊的竹籠子憑空飛起, 借著風勁兒來到了方丈院的上空。
他心中了然，原來藏在暗處的那位高人正是用這個法子把偈語送進院中。他的俗家籍貫在建安府，臨近海邊，見過漁人在海上放過天燈，雖然這竹籠子長得與天燈不全相像，但飛起來的道理應是差不多的。他想通了這毫無神奇之處，略略有些失望。這位高人未必是個高人，或許不知在哪裏聽到了一句半通不通的佛語，又慣弄奇技淫巧，想要借機生事，擾亂自己的修為罷了。
但他仍然讚服這人的機巧，前兩次沒有親見，這次親眼看到了天燈恰好浮在方丈院的上空，真不知如何算準的。
他向院中央走去，想要走近，看得更仔細些。
這個時候，天燈像是自有靈性一般，它在空中起伏了兩下，似是認得他，向他點了點頭。
雲生大師一呆，係在天燈底下的紮繩在這個時候，被燃著的火焰燒斷，藏在裏邊的卷軸骨碌碌的滾了開來。
卷軸上的前幾個字先映入眼簾。“雲生，這是我給你出來的第三次機會了”麓山寺作為千年古刹，門樓兩側的楹聯寫著“佛國最初名勝，瀟湘第一道場”，可見麓山寺在佛家寺廟的地位。而雲生大師作為該寺的方丈，地位尊貴，“雲生”二字除了年少時在羅漢堂為他受戒的恩師曾這般喚過他，幾十年沒有被人叫過了。
這嚴肅威厲的語氣勾起了幾十年前的過往，他的腦海裏陷入一片空白。
“出來”
他望著院門，感覺那人近在咫尺，就在院門外痛罵他閉關的執念。
這第一次機會，這人說“古往今來，人世間哪有閉關閉出來的佛陀”
這第二次機會，這人又說“青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。”
雲生方丈陷入從沒有過的掙紮和迷茫，難道真是自己錯了虔誠的佛教徒用盡時間和壽命去追尋佛法真理，任何可以證道的機會都不會錯過。阿措玩的這一手，學自禪宗法門，據傳佛祖慈悲，開設八萬四千法門教化人心，而禪宗為頓悟法門，適合累世修行多、此生悟性高的人。
悟性高的人，一句話就會頓悟。
阿措記憶力極好，記得清楚禪宗公案上說的“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”的真義。
她拿著後世的偈語，為終生學佛的雲生大師擺出了三道關卡，引誘他出關。
阿措在麓山寺外埋伏著，靜候寺內的動靜。她知道成功失敗，就在須臾之間，頓悟的機會對於僧人來說，終生可能隻有一次。她一旦引誘失敗，這招就無法重複。
在方丈院內，就見雲生大師呆在院中央，不動彈不說話，凝成了一塊石頭。
外頭的護關弟子並不知道發生了什麽，他們從送食的小門向裏邊瞧去，他們敬重的大師站在那裏一動不動。但石磚上的影子微微顫動，可見雲生大師的悸動。
護關弟子大驚，那停在空中的竹籠子是什麽邪祟之物
“方丈方丈”
雲生大師腦海中流過自幼學過的無數佛家典籍，但每一句經文每一個偈語看到了他，無不快速避過。他知道一個終生都不可能獲得的機緣就在眼前，他很快就能尋見自己的道了。
但這又是一道自己無法捅破的迷障，他既心焦，又無能為力。佛學管這個叫做“所見障”，以已知的事物和知識作為參照標準，形成一種固定的思想模式，障礙接受未知的事物和知識。
他感覺真佛就在眼前，他卻又沒有辦法走到佛前。
他徒勞無用的一遍遍問自己。“坐禪不能成佛嗎”
天燈的燃料用盡了，往下跌落。阿措的計算雖精，但這也是有幾分運氣的成分。雲生大師被她引進迷障，追求真理顯得更為重要，所以不介意這個給他三道偈語的人是誰了。他老老實實的呆在院中，而不是拂袖而去，或是找人捉拿。
她擺的關卡，這才有了作用。
雲生大師心中明白，這位高人今日是非得引誘他出關。他這會沒有執念了，出關並非不可，但是他需要一個理由，他說服自己的理由。
天燈掉落在雲生大師的腳邊，卷軸從燈體處分離，剩下的部分在這個時候緩緩展開。
雲生大師這才發現它上邊其實還有字，這字龍飛鳳舞，張揚之極，顯得出寫字人書寫時的暢快淋漓。
“不在此岸，不在彼岸，不在中流，還等在那做什麽”
每個字看在眼裏無聲無息，但是在雲生大師的心中卻濺起了巨大的迴音，天崩地裂，海逝雲翻都不及這幾個字的力量。他仿佛聽到了一生不斷的暮鼓晨鍾，經咒念誦。大千世界，芸芸眾生，不在彼岸，不在此岸，不在中流，無人不是在追尋當中迷失自我，無人不是在等待中苦求結果，然而又有多少人看著渴求的東西就在眼前的時候，卻偏是看不通透，以至當麵錯過。
他大笑又大哭，佛法是心法，修行是修心，世上修行人無法自證其心，那又怎會求得。
“我坐禪修的是什麽佛我坐禪修的是什麽佛”
外邊的護關弟子正擔心方丈是出了什麽事，這會聽到雲生大師說出來的話，無不捂住了嘴巴。佛家閉生死關對於修行者再沒有過的大事，三年前麓山寺為雲生方丈舉行了盛大的閉關法事，瀟湘府府尹等官員前來觀禮，期間雲生方丈不受任何外界幹擾，苦心修佛，誰想到今日心智癲狂，自己要破自己的規矩。
但是不對不對護關弟子終於聽出了雲生大師話語裏的無限欣喜之意。佛家講的頓悟，後世心理學的解釋是馬斯洛的“高峰體驗”，即是人類在聽到什麽話，看到什麽景物，從而感受到一種發自心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗，由此獲得的人性解放，心靈自由，照亮了他們的一生。
“師父證道了”
護關弟子們發出了陣陣歡唿。
麓山寺的梵鼓大作，佛磬齊鳴，引得山門前的香客們紛紛駐足，賣香的小攤小販止住了叫賣聲。
“雲生大師，出關了”他們擠在山門前，就見所有麓山寺的僧人都往大雄寶殿中奔去，明白發生了什麽，跟著激動起來。
阿措被人流擠得不能動彈，卻顯得如釋重負。
韓冰給她出的考題，她做出來了，而且做的很不錯的樣子
但這不是結束。
阿措在人群中高喊。“前山的雲生大師出關，後山的山神畫圖顯聖，快去看啊”
她說過，這次她要考一百分。