一切收拾妥當，已經太陽西垂。士卒在院中擺開桌子，上來酒菜，為汪若海接風。
王宵獵舉起酒杯，道：“從我起意設司令部，到今天幾個月了。這幾個月陳參議用了不少心力。奈何不適合此事，而且我也沒有想清楚，今天換做汪參議來做。以後軍隊的日常管理，行軍打仗，主要是從這裏發命令出去，重要無比。汪參議千萬用心，真正把此事做好。”
汪若海道聲不敢，舉起酒杯，與王宵獵一飲而盡。
放下酒杯，王宵獵道：“這一次迴來，無論是軍政還是民政，都要大變。軍政變化最大的，就是指揮。除了設司令部，還有其他的相應變化。民政的變化，簡單來說就是一要精簡，包括政事和官員。還有一個就是精選，不隻是精選官員，還要精選吏人。以前的官府，經常用差役來做吏人。省錢嗎。以後不這樣了。差役就是差役，範圍受到限製。比如鄉兵，比如防洪，比如看管村裏倉庫，諸如此類。吏人就是吏人，是官府雇傭的，必須要給錢。”
陳求道道：“若是給錢，數目可是不少。一時之間哪裏來那麽多錢？”
王宵獵道：“吏人是專職為官府做事，若不給錢，他們的衣食從哪裏來？”
陳求道道：“選的衙前等役，都是上等戶，他們家裏有錢。官府錢財一時不足，算是民助。”
“那為何不直接收稅來雇人呢？”王宵獵搖了搖頭。“荊公變法，其中一條是雇役錢，不就是這個意思？當然，向百姓收雇役錢，本來就沒有道理，我們不會收。官府沒有錢，那就賺錢。我們的官府有許多賺錢的路子啊。現在大的有供銷社、銀行，還有酒樓，還有商場，以後還有各種各樣的工場。這些都是要賺錢的。若是賺不來錢，主管的官員就要被懲罰！”
陳求道道：“茶是禁榷之物，許多年份都收不上來多少錢，更何況是這些？”
王宵獵道：“茶稅少，是因為官員貪汙、縱容，錢到了茶商手裏，還有大量的陳茶在庫裏朽爛。為什麽會這樣？稽查不來，很少懲處，許多原因了。官府要賺錢，這些產業都要嚴格稽查，獎懲有力。這些以後再談。總而言之，官府缺錢就去賺錢！沒有道理百姓能賺來錢，官府賺不到。”
見幾個人都不以為然的樣子，王宵獵道：“你們不信？所以我說，以後要精選官吏。以後凡是官吏必經考試。官員有官員的考試，吏員有吏員的考試。內容不一樣，主持的衙門也不一樣。當然，他們的收入也不一樣。官員的收入比較高，必須讓他們用薪俸就能過上體麵的生活。吏員的薪俸相對比較低，讓他們用薪俸就能養家糊口，過上正常的生活。”
陳求道聽了不由苦笑：“誰不想讓下麵字員拿到手的錢多？但官府的收入總有定數。”
王宵獵道：“說是有定數，其實哪裏有定數？官府花的錢多了，加捐加稅，不一樣能收上來？隻是我們不靠加捐加稅了，而是要去自己賺。實在賺不來，就先借債。政權掌握全部權力，連自己的官吏都養活不起，這個政權是怎麽迴事？此事你不必擔心，我自有主張。”
這個問題王宵獵前些日子才徹底想明白。一個政權，掌握社會的全部權力。這個情況下，如果賺不來養活官吏的錢，這種政權應該覺得羞愧。官員都是精挑細選的，百姓能賺到錢，這些官員有充足的資金支持，有政策的便利，賺不到錢是為什麽呢？要麽官府有問題，要麽就是官員有問題。
有人說，官府缺錢應該收稅。有人主張向窮人收。因為窮人多，每個人收不多就是大數字。還有人主張向富人收。因為富人有錢，收了他們的錢，還可以補貼窮人。
王宵獵認為，稅如果定了數額，就不應該多收。不管是富人還是窮人，賺到錢是他們的本事，賺不到錢不要怨誰。當然，用各種補貼、政策催生出來的富人不在此列。有這種情況，應該先查做決定的官員。不管是因為政策需要，還是官員的私人決定，查清楚就好。
在前世，有一個詞很火，叫納稅人。還有人喜歡說，政府是納稅人養的，應該為納稅人服務。中國政府機關的大牆上寫著，為人民服務，什麽叫為納稅人服務？不納稅，政府就不為他服務了？有人納稅多，就應該享受更多的政府服務？在中國沒有道理。
曾經，在中國的報刊雜誌上有一個小故事。說是在北歐，具體哪個國家忘記了，一個老太太被警察攔住了。具體什麽事情王宵獵不記得，當然也不重要。重要的是，老太太被攔住後，把警察狠狠罵了一通。為什麽？因為她是納稅人，警察要為她服務。這個故事被很多報刊轉載，一時流傳很廣。很多人看了這個故事，突然覺得自己也交稅，是納稅人，為什麽不能這樣呢？
這樣的小故事不隻是這一個。還有一個美國老太太，貸款買了房子。到自己老死的時候，房貸終於還迴完了。有一個中國老太太，辛苦一輩子，終於攢夠買房子的錢，臨死前買了房子。然後美國的老太太說，我們都是一輩子的積蓄買房子，我住了一輩子這房子，而你一天都沒住上。後邊的故事就耳熟能詳了，中國開始房產改革。
並不是說中國進行房產改革不對，而是用這種方法不對。作為政權，或者作為學者，不要耍這種小聰明。耍小聰明的人，沒有出息，還會給國家民族帶來災難。
從晚清民國，一直到之後的一百五十年間，中國派出了無數的公派留學生。政府希望，這些留學生能把外國的先進經驗學迴來，為中國服務。這一百五十年間，中國學到了很多東西，社會取得了長足的進步。但很多方麵，學到的並不足。特別是關於政權，閏於社會治理，也帶迴了許多不適合中國的東西。
歐美的政權很多是來自資產階級革命。他們把王權拉下來，市民登上舞台。這種革命在中國從來沒有發生過，在世界的許多地方，也都沒有發生過。因為歐洲本來就有一種不屬王權的城市，隻要市民交稅，由市民自治。後來的歐美國家政治製度，許多脫胎於此。中國從來不是這樣，哪怕是草市，也依然是皇權治下。中國的社會管理，當然應該與歐美不同。
不客氣地說，在思想和社會治理層麵，中國的留學生們並沒有帶迴足夠的知識。大多數時候，他們隻是把從歐美學到的翻譯成漢語，甚至不翻譯，帶迴了祖國。在中國，這些知識哪些合適，又有哪些不合適，不合適應該怎麽改，基本都不清楚。不合適怎麽辦？把中國改成他們學到的樣子，全麵西化。不隻是社會製度要改，人們的思想也要改，文化也要改。甚至就連漢字，有人認為也要改。不隻是在晚清民國時中國積貧積弱的時候，還在數十年後，計算機出現，因為漢字不適合計算機，把漢字羅馬化寫入中小學教材裏，作為正規的國家政策方向。
從中國被歐美列打開國門，人民飽受欺淩，近二百年間，中國一直在反思自己為什麽落後。隻是中國的文人，用二百年，也沒有給出答案。有人提出這個問題，迴答非常之多。因為思想，因為文化，甚至是因為人種，話越說越大。但要他們講清楚，又有哪個能講清楚？
二百年間，中國人民一直在尋找救國救民的道路。但是用二百年，中國文化連當初為什麽落後都沒有搞清楚，又能給出什麽方法？問起來，就有人講我覺得應該像美國那樣，應該像歐洲那樣，應該像日本那樣，就是不知道中國是什麽樣。
講起中國曆史，就按照自己在歐美人那裏學來的，對曆史肆意剪裁，甚至塗改。中國曆史上到底發生了什麽，意味著什麽，許多人不清楚，他們也不想清楚。談起曆史，他們更喜歡言必稱希羅，說人家西方人是什麽樣子的，後來他們是什麽樣子的。你看看，人家西方人現在多發達。
問如果迴到古代，怎麽樣改變後世中國積貧積弱的麵貌？必有人迴答，消滅儒家。為什麽？因為這是中國主流的思想，主流的思想帶來了中國的落後。
有道理嗎？如果說這樣的話有道理，這世上的事就太簡單了，比小孩子的遊戲還簡單。不說中國曆史上燦爛的輝煌成就，就是獨尊儒術的漢武帝，就讓這說法可笑無比。又有人說，雖然漢武帝的時候中國東征西討，但儒家流傳下來，造成了兩千年後的落後。除此之外，還有什麽儒家禁錮思想，什麽儒家壓製科學，什麽儒家通敵賣國，諸般種種。
王宵獵隻能說，你好聰明啊。說了這麽多，為什麽不去批判禁錮思想的人，不去批判壓製科學的人，不去批判通敵賣國的人。中國落後，為什麽不去批判落後時的政權？
從學問中走出來，再迴憶前世的學問和記憶，王宵獵就明白，按他們說的不靠譜。就跟小孩子被更強壯的孩子打了，不反思為什麽被打，說人家家裏有氫彈。能夠靠得住的，是新中國的成立，把在中國古代高高在上的天命，拉下來，改成了人民。
精選官員。怎麽精選？選聰明的？還是選道德好的？中國古代就有這個問題，選賢選能？古代有古代的標準，有自己的辦法，王宵獵當然也要有辦法。但不管什麽辦法，總要有評判標準。古代的評判標準是天命，這也是臣事君以忠的來源。忠君忠的是天命，而不是具體的哪個人。宋朝才有範仲淹所說，左右天子為大忠。王宵獵要用人民來代替天命，自然就會有不同的標準。
精挑細選出來的官員，是政權需要的寶貴人才。當然不能夠苛待人才，王宵獵要做的，就是增加官員的俸祿。政權的錢，不隻是收稅，不隻是專賣，需要想辦法掙出來。
王宵獵舉起酒杯，道：“從我起意設司令部，到今天幾個月了。這幾個月陳參議用了不少心力。奈何不適合此事，而且我也沒有想清楚，今天換做汪參議來做。以後軍隊的日常管理，行軍打仗，主要是從這裏發命令出去，重要無比。汪參議千萬用心，真正把此事做好。”
汪若海道聲不敢，舉起酒杯，與王宵獵一飲而盡。
放下酒杯，王宵獵道：“這一次迴來，無論是軍政還是民政，都要大變。軍政變化最大的，就是指揮。除了設司令部，還有其他的相應變化。民政的變化，簡單來說就是一要精簡，包括政事和官員。還有一個就是精選，不隻是精選官員，還要精選吏人。以前的官府，經常用差役來做吏人。省錢嗎。以後不這樣了。差役就是差役，範圍受到限製。比如鄉兵，比如防洪，比如看管村裏倉庫，諸如此類。吏人就是吏人，是官府雇傭的，必須要給錢。”
陳求道道：“若是給錢，數目可是不少。一時之間哪裏來那麽多錢？”
王宵獵道：“吏人是專職為官府做事，若不給錢，他們的衣食從哪裏來？”
陳求道道：“選的衙前等役，都是上等戶，他們家裏有錢。官府錢財一時不足，算是民助。”
“那為何不直接收稅來雇人呢？”王宵獵搖了搖頭。“荊公變法，其中一條是雇役錢，不就是這個意思？當然，向百姓收雇役錢，本來就沒有道理，我們不會收。官府沒有錢，那就賺錢。我們的官府有許多賺錢的路子啊。現在大的有供銷社、銀行，還有酒樓，還有商場，以後還有各種各樣的工場。這些都是要賺錢的。若是賺不來錢，主管的官員就要被懲罰！”
陳求道道：“茶是禁榷之物，許多年份都收不上來多少錢，更何況是這些？”
王宵獵道：“茶稅少，是因為官員貪汙、縱容，錢到了茶商手裏，還有大量的陳茶在庫裏朽爛。為什麽會這樣？稽查不來，很少懲處，許多原因了。官府要賺錢，這些產業都要嚴格稽查，獎懲有力。這些以後再談。總而言之，官府缺錢就去賺錢！沒有道理百姓能賺來錢，官府賺不到。”
見幾個人都不以為然的樣子，王宵獵道：“你們不信？所以我說，以後要精選官吏。以後凡是官吏必經考試。官員有官員的考試，吏員有吏員的考試。內容不一樣，主持的衙門也不一樣。當然，他們的收入也不一樣。官員的收入比較高，必須讓他們用薪俸就能過上體麵的生活。吏員的薪俸相對比較低，讓他們用薪俸就能養家糊口，過上正常的生活。”
陳求道聽了不由苦笑：“誰不想讓下麵字員拿到手的錢多？但官府的收入總有定數。”
王宵獵道：“說是有定數，其實哪裏有定數？官府花的錢多了，加捐加稅，不一樣能收上來？隻是我們不靠加捐加稅了，而是要去自己賺。實在賺不來，就先借債。政權掌握全部權力，連自己的官吏都養活不起，這個政權是怎麽迴事？此事你不必擔心，我自有主張。”
這個問題王宵獵前些日子才徹底想明白。一個政權，掌握社會的全部權力。這個情況下，如果賺不來養活官吏的錢，這種政權應該覺得羞愧。官員都是精挑細選的，百姓能賺到錢，這些官員有充足的資金支持，有政策的便利，賺不到錢是為什麽呢？要麽官府有問題，要麽就是官員有問題。
有人說，官府缺錢應該收稅。有人主張向窮人收。因為窮人多，每個人收不多就是大數字。還有人主張向富人收。因為富人有錢，收了他們的錢，還可以補貼窮人。
王宵獵認為，稅如果定了數額，就不應該多收。不管是富人還是窮人，賺到錢是他們的本事，賺不到錢不要怨誰。當然，用各種補貼、政策催生出來的富人不在此列。有這種情況，應該先查做決定的官員。不管是因為政策需要，還是官員的私人決定，查清楚就好。
在前世，有一個詞很火，叫納稅人。還有人喜歡說，政府是納稅人養的，應該為納稅人服務。中國政府機關的大牆上寫著，為人民服務，什麽叫為納稅人服務？不納稅，政府就不為他服務了？有人納稅多，就應該享受更多的政府服務？在中國沒有道理。
曾經，在中國的報刊雜誌上有一個小故事。說是在北歐，具體哪個國家忘記了，一個老太太被警察攔住了。具體什麽事情王宵獵不記得，當然也不重要。重要的是，老太太被攔住後，把警察狠狠罵了一通。為什麽？因為她是納稅人，警察要為她服務。這個故事被很多報刊轉載，一時流傳很廣。很多人看了這個故事，突然覺得自己也交稅，是納稅人，為什麽不能這樣呢？
這樣的小故事不隻是這一個。還有一個美國老太太，貸款買了房子。到自己老死的時候，房貸終於還迴完了。有一個中國老太太，辛苦一輩子，終於攢夠買房子的錢，臨死前買了房子。然後美國的老太太說，我們都是一輩子的積蓄買房子，我住了一輩子這房子，而你一天都沒住上。後邊的故事就耳熟能詳了，中國開始房產改革。
並不是說中國進行房產改革不對，而是用這種方法不對。作為政權，或者作為學者，不要耍這種小聰明。耍小聰明的人，沒有出息，還會給國家民族帶來災難。
從晚清民國，一直到之後的一百五十年間，中國派出了無數的公派留學生。政府希望，這些留學生能把外國的先進經驗學迴來，為中國服務。這一百五十年間，中國學到了很多東西，社會取得了長足的進步。但很多方麵，學到的並不足。特別是關於政權，閏於社會治理，也帶迴了許多不適合中國的東西。
歐美的政權很多是來自資產階級革命。他們把王權拉下來，市民登上舞台。這種革命在中國從來沒有發生過，在世界的許多地方，也都沒有發生過。因為歐洲本來就有一種不屬王權的城市，隻要市民交稅，由市民自治。後來的歐美國家政治製度，許多脫胎於此。中國從來不是這樣，哪怕是草市，也依然是皇權治下。中國的社會管理，當然應該與歐美不同。
不客氣地說，在思想和社會治理層麵，中國的留學生們並沒有帶迴足夠的知識。大多數時候，他們隻是把從歐美學到的翻譯成漢語，甚至不翻譯，帶迴了祖國。在中國，這些知識哪些合適，又有哪些不合適，不合適應該怎麽改，基本都不清楚。不合適怎麽辦？把中國改成他們學到的樣子，全麵西化。不隻是社會製度要改，人們的思想也要改，文化也要改。甚至就連漢字，有人認為也要改。不隻是在晚清民國時中國積貧積弱的時候，還在數十年後，計算機出現，因為漢字不適合計算機，把漢字羅馬化寫入中小學教材裏，作為正規的國家政策方向。
從中國被歐美列打開國門，人民飽受欺淩，近二百年間，中國一直在反思自己為什麽落後。隻是中國的文人，用二百年，也沒有給出答案。有人提出這個問題，迴答非常之多。因為思想，因為文化，甚至是因為人種，話越說越大。但要他們講清楚，又有哪個能講清楚？
二百年間，中國人民一直在尋找救國救民的道路。但是用二百年，中國文化連當初為什麽落後都沒有搞清楚，又能給出什麽方法？問起來，就有人講我覺得應該像美國那樣，應該像歐洲那樣，應該像日本那樣，就是不知道中國是什麽樣。
講起中國曆史，就按照自己在歐美人那裏學來的，對曆史肆意剪裁，甚至塗改。中國曆史上到底發生了什麽，意味著什麽，許多人不清楚，他們也不想清楚。談起曆史，他們更喜歡言必稱希羅，說人家西方人是什麽樣子的，後來他們是什麽樣子的。你看看，人家西方人現在多發達。
問如果迴到古代，怎麽樣改變後世中國積貧積弱的麵貌？必有人迴答，消滅儒家。為什麽？因為這是中國主流的思想，主流的思想帶來了中國的落後。
有道理嗎？如果說這樣的話有道理，這世上的事就太簡單了，比小孩子的遊戲還簡單。不說中國曆史上燦爛的輝煌成就，就是獨尊儒術的漢武帝，就讓這說法可笑無比。又有人說，雖然漢武帝的時候中國東征西討，但儒家流傳下來，造成了兩千年後的落後。除此之外，還有什麽儒家禁錮思想，什麽儒家壓製科學，什麽儒家通敵賣國，諸般種種。
王宵獵隻能說，你好聰明啊。說了這麽多，為什麽不去批判禁錮思想的人，不去批判壓製科學的人，不去批判通敵賣國的人。中國落後，為什麽不去批判落後時的政權？
從學問中走出來，再迴憶前世的學問和記憶，王宵獵就明白，按他們說的不靠譜。就跟小孩子被更強壯的孩子打了，不反思為什麽被打，說人家家裏有氫彈。能夠靠得住的，是新中國的成立，把在中國古代高高在上的天命，拉下來，改成了人民。
精選官員。怎麽精選？選聰明的？還是選道德好的？中國古代就有這個問題，選賢選能？古代有古代的標準，有自己的辦法，王宵獵當然也要有辦法。但不管什麽辦法，總要有評判標準。古代的評判標準是天命，這也是臣事君以忠的來源。忠君忠的是天命，而不是具體的哪個人。宋朝才有範仲淹所說，左右天子為大忠。王宵獵要用人民來代替天命，自然就會有不同的標準。
精挑細選出來的官員，是政權需要的寶貴人才。當然不能夠苛待人才，王宵獵要做的，就是增加官員的俸祿。政權的錢，不隻是收稅，不隻是專賣，需要想辦法掙出來。