在葬禮上的引魂儀式開始之前，大祭司當眾做了一番演說，大致的意思便就是說，這一千多個死去的人，其實是可以看作祭品獻祭給神靈和祖先的。
當然大祭司之所以是要這麽說，其實主要就是為了安撫一下人心，因為蠻狼族的祭祀活動中，從來沒有哪次祭祀中作為祭品的人有一千多個。
而由於昨夜的這次踩踏事件實在是太為慘烈了，已經死去的人自不必多說，但是那些死難者的家屬卻還是要想辦法去安撫一下。
而所有安撫的辦法裏麵，唯有將這些因踩踏而死的人看作是祭品獻祭給神靈和祖先，是最為能夠讓人感到欣慰的。
這乃是因為，在蠻狼族人的傳統裏麵，凡是作為祭品的人，不僅僅是他本人會受到所有族人的禮遇和尊敬，就是他們的家人也會受到相同的待遇。
甚至他們的家人也還會因此而得到一筆極其豐厚的賞金，隻是因為他們的親人作為祭品獻祭給神靈和祖先了。
當然了，大祭司這時既然是將這麽多的死者全部說成了是作為祭品的人，那麽他們的家屬肯定也都會得到一筆不少的賞金，其實這便也可以看作是一種別樣的賠償。
而正是因為作為祭品的人選他的家人會得到如此豐厚的迴報——不僅僅是財物上的，更有社會地位、精神上的，故而不少身份低賤的蠻狼族人，便生養了很多的孩子，就是為了讓他們的孩子有朝一日能夠成為祭品獻祭給神靈和祖先，並借此來進一步抬高他們的社會地位。
對於這樣的行徑，每個蠻狼族人都是了解的，但卻並沒有多少去指摘什麽。
把自己親生的孩子送入做祭品，然後就在祭台之上被殺掉，這對於天築國人來說簡直就是不可想象的事情，覺得這樣的因為未免是太過於野蠻和無情了些，但是對於蠻狼族人來說，卻是覺得再正常不過了，甚至就是天經地義的事情，是一種無上的榮耀。
但是將這一千多被踩踏而死的人全部都說成是獻祭給神靈和祖先的祭品，這在整個蠻狼族的曆史上都是從來都沒有過的事情，而且也未免就是有些過於牽強了。
這乃是因為在蠻狼族的傳統當中，那些能夠作為祭品的人，往往都是有著極其嚴苛的選拔標準，並不是所有人都可以作為祭品獻祭給神靈和祖先的。
而那些專門生孩子為祭品提供備選的底層蠻狼族人，之所以是要生那麽多的孩子，其實就是為了增大他們孩子被選上的可能性。
因為沒有人敢保證他們每生一個孩子就能一定成為祭品，進而去獻祭給神靈和祖先——隻要當孩子足夠多的時候，這種可能性也才會更大。
而且如果孩子多的話，哪怕是有幾個被選取作為祭品殺掉了，但是還會有其他的孩子傳宗接代，這個家族並不會因此而絕代，反而還會因此而提高社會地位——如此一舉多得的事情，普通的蠻狼族人又怎麽會不心動呢？
正是因為知道蠻狼族中有很多家庭專門生孩子要作為祭品，也知道作為祭品的人在蠻狼族人心目當中的地位，而且也明白一個人作為祭品之後會對這個家庭帶來很大的好處，故而大祭司最終便也決定通過這樣方式來“籠絡人心”。
當然了，這死去的一千多人當中，並不是每個人都符合作為祭品的標準。
而按照蠻狼族人的傳統，作為祭品的人必須是要年輕力強，而且還要盡可能地外表俊美。
但是這被踩踏致死的一千多人裏麵，又有幾個符合這樣的標準呢？
這一千多個死者裏麵，也是有老有少、有男有女、有胖有瘦、有高有矮、有醜有俊……並不是每個死者都符合作為祭品的標準。
但這就要看大祭司的能耐了，因為他所擔任的職務讓他可以隨便怎麽說，並且還能被別人相信。
但不論怎麽說，那些身強力壯、年輕貌美的人，在任何的國度或族群裏麵，其實都是備受矚目的，甚至就是難得的、寶貴的“人力資源”。
把這麽完美的人拿去殺了然後作為祭品獻祭給神靈和祖先，怎麽想也都未免是有些可惜的了。
但是蠻狼族人便就是這樣——越是覺得珍貴的人或物，他們也才越是要獻祭給他們的神靈和祖先，因為唯有如此，他們才覺得可以體現出他們的虔誠來。
而當張無極當時知道了這樣的事情之後，他除了感到震驚之外，便就是感到不可理喻，認為這絕對就是一種變態的“信仰”。
在張無極看來，對於神靈的敬畏亦或是對於祖先的崇拜，這本來是無可厚非的一件事情。
然則蠻狼族人的這種做法，顯然就是有些太過分了——為了一個看不見摸不著的東西，居然就要把活生生的人拿去獻祭，這若不是極度癡迷的信仰，隻怕也是做不出這樣的事情來。
對於信仰這個問題，張無極的看法就是——可以信，但不可以迷信。
即可以心中有一個自認為值得敬畏的東西，也會因此而約束自己的不檢點行為，但是卻不能因此而變得盲從，甚至是變得愚蠢。
其實天築國的人也有他們信仰的對象，那便就是天築老祖。
其實作為創世之神，天築老祖不僅僅是在天築國有著很多的信徒，就是在其它一些部族，乃至於就是在整個天元無極大陸上麵，都是有著一定的信徒。
但所不同的是，唯有天築國的人最是重視天築老祖這個神靈，也是對於天築老祖最為敬畏的一個國度。
然則即便就是這樣，天築國的人也沒有迷信到用活人祭祀的地步上去，雖然天築國的人每年也會舉行很多的祭祀活動來紀念天築老祖。
因此雖然都是生活在同一片天空之下、同一塊大陸之上，但是每個國都、每個族群對於神靈和祖先的態度也是不一樣的。
如果說天築國對於神靈和祖先的信仰與崇拜是到了一個相對比較開明的地步，那麽蠻狼族人在這方麵卻還是處在一個相對比較落後和愚昧的狀態裏麵。
而即便是到了現在，很多蠻狼族人卻還是將活人祭祀看作是對神靈和祖先信仰的一種虔誠。
其實當認識到生命的可貴，知道人命才是這個世間最為貴重的物什之後，這種活人祭祀的行為也才會徹底地推出曆史的舞台。
而其實在蠻狼族的高層貴族裏麵，便已經是早就意識到了這個問題了。
故而一開始的時候，隻有蠻狼貴族成員才又資格作為祭品去獻祭給神靈和祖先——但是到了後來，或許是覺得神靈不靈了，又或者是覺得活著挺好的，蠻狼貴族們便就不再做這種舍生為神的事情了。
但是由於這種活人祭祀的傳統在整個蠻狼族存在了很長的時間了，現在哪怕就是突然廢除了也不是那麽簡單的一件事情，甚至還有可能會影響到蠻狼貴族對於普通蠻狼族人的統治。
因為絕大部分的蠻狼族人卻還沒有蠻狼貴族們的那個認識，他們由於知識水平有限，總是認為應該對於神靈和祖先獻出最好的東西去，哪怕就是人命也是在所不惜的。
而為了不違拗大部分蠻狼族人的這個精神訴求，故而蠻狼族的統治階層便也就沒有貿然地廢除掉活人祭祀這個古老而又落後的傳統。
但是在選取作為祭品人選的時候，蠻狼族的統治階層卻再也不再貴族當中選取了，也不再那些高官將相當中選取了，而就是在一般的蠻狼族人當中選取。
這一方麵是為了照顧普通蠻狼族人的信仰需求，另外一方麵來說則是蠻狼貴族們在轉移信仰的“代價”。
而為了讓普通的蠻狼族人樂於這麽做，故而蠻狼族的貴族們，便就人為地拔高作為祭品者的地位，甚至是連他們家人的地位也都被提高了，而且還給了他們相對比較豐厚的“報酬”。
而在某種程度上來說，沒有廢除活人祭祀的這種傳統，一方麵是為了照顧大部分蠻狼族人信仰訴求，而從另外的一個角度來說，則是蠻狼貴族要借此來統治這些族民。
對於處在統治地位的人來說，老百姓們的愚昧未必就是一件壞事，而很可能就是一件好事。
因為越是愚昧無知的人，相對來說就越是易於管理。
隻要是想辦法將他們的精神給控製住了，哪怕很多時候他們就是過著極其簡樸、甚至是極其艱苦的生活，也不會有人想要反抗，更不會有人想要取而代之。
而作為控製民眾精神最好的方式，莫過於就是借助於精神信仰——隻要是塑造出來一個至高無上、無所不能，並且神聖不可侵犯的神靈，並且讓所有人都信服於這個神靈，那麽想要統治民眾的目標基本上就可以達到了。
而這其中最為關鍵的一步，便就是看誰擁有對神靈最後的解釋權——因為誰控製住了對於神靈的解釋權，也等於就是誰同時控製住了信奉神靈的這些人。
而這樣的解釋權，不用想自然也是掌握在統治者的手裏麵。
在蠻狼族來說，這樣的解釋權雖然是掌握在大祭司的手裏，然則不得不指出來的是——大祭司卻又是為狼王雷劈山這樣的統治者服務的。
當然大祭司之所以是要這麽說，其實主要就是為了安撫一下人心，因為蠻狼族的祭祀活動中，從來沒有哪次祭祀中作為祭品的人有一千多個。
而由於昨夜的這次踩踏事件實在是太為慘烈了，已經死去的人自不必多說，但是那些死難者的家屬卻還是要想辦法去安撫一下。
而所有安撫的辦法裏麵，唯有將這些因踩踏而死的人看作是祭品獻祭給神靈和祖先，是最為能夠讓人感到欣慰的。
這乃是因為，在蠻狼族人的傳統裏麵，凡是作為祭品的人，不僅僅是他本人會受到所有族人的禮遇和尊敬，就是他們的家人也會受到相同的待遇。
甚至他們的家人也還會因此而得到一筆極其豐厚的賞金，隻是因為他們的親人作為祭品獻祭給神靈和祖先了。
當然了，大祭司這時既然是將這麽多的死者全部說成了是作為祭品的人，那麽他們的家屬肯定也都會得到一筆不少的賞金，其實這便也可以看作是一種別樣的賠償。
而正是因為作為祭品的人選他的家人會得到如此豐厚的迴報——不僅僅是財物上的，更有社會地位、精神上的，故而不少身份低賤的蠻狼族人，便生養了很多的孩子，就是為了讓他們的孩子有朝一日能夠成為祭品獻祭給神靈和祖先，並借此來進一步抬高他們的社會地位。
對於這樣的行徑，每個蠻狼族人都是了解的，但卻並沒有多少去指摘什麽。
把自己親生的孩子送入做祭品，然後就在祭台之上被殺掉，這對於天築國人來說簡直就是不可想象的事情，覺得這樣的因為未免是太過於野蠻和無情了些，但是對於蠻狼族人來說，卻是覺得再正常不過了，甚至就是天經地義的事情，是一種無上的榮耀。
但是將這一千多被踩踏而死的人全部都說成是獻祭給神靈和祖先的祭品，這在整個蠻狼族的曆史上都是從來都沒有過的事情，而且也未免就是有些過於牽強了。
這乃是因為在蠻狼族的傳統當中，那些能夠作為祭品的人，往往都是有著極其嚴苛的選拔標準，並不是所有人都可以作為祭品獻祭給神靈和祖先的。
而那些專門生孩子為祭品提供備選的底層蠻狼族人，之所以是要生那麽多的孩子，其實就是為了增大他們孩子被選上的可能性。
因為沒有人敢保證他們每生一個孩子就能一定成為祭品，進而去獻祭給神靈和祖先——隻要當孩子足夠多的時候，這種可能性也才會更大。
而且如果孩子多的話，哪怕是有幾個被選取作為祭品殺掉了，但是還會有其他的孩子傳宗接代，這個家族並不會因此而絕代，反而還會因此而提高社會地位——如此一舉多得的事情，普通的蠻狼族人又怎麽會不心動呢？
正是因為知道蠻狼族中有很多家庭專門生孩子要作為祭品，也知道作為祭品的人在蠻狼族人心目當中的地位，而且也明白一個人作為祭品之後會對這個家庭帶來很大的好處，故而大祭司最終便也決定通過這樣方式來“籠絡人心”。
當然了，這死去的一千多人當中，並不是每個人都符合作為祭品的標準。
而按照蠻狼族人的傳統，作為祭品的人必須是要年輕力強，而且還要盡可能地外表俊美。
但是這被踩踏致死的一千多人裏麵，又有幾個符合這樣的標準呢？
這一千多個死者裏麵，也是有老有少、有男有女、有胖有瘦、有高有矮、有醜有俊……並不是每個死者都符合作為祭品的標準。
但這就要看大祭司的能耐了，因為他所擔任的職務讓他可以隨便怎麽說，並且還能被別人相信。
但不論怎麽說，那些身強力壯、年輕貌美的人，在任何的國度或族群裏麵，其實都是備受矚目的，甚至就是難得的、寶貴的“人力資源”。
把這麽完美的人拿去殺了然後作為祭品獻祭給神靈和祖先，怎麽想也都未免是有些可惜的了。
但是蠻狼族人便就是這樣——越是覺得珍貴的人或物，他們也才越是要獻祭給他們的神靈和祖先，因為唯有如此，他們才覺得可以體現出他們的虔誠來。
而當張無極當時知道了這樣的事情之後，他除了感到震驚之外，便就是感到不可理喻，認為這絕對就是一種變態的“信仰”。
在張無極看來，對於神靈的敬畏亦或是對於祖先的崇拜，這本來是無可厚非的一件事情。
然則蠻狼族人的這種做法，顯然就是有些太過分了——為了一個看不見摸不著的東西，居然就要把活生生的人拿去獻祭，這若不是極度癡迷的信仰，隻怕也是做不出這樣的事情來。
對於信仰這個問題，張無極的看法就是——可以信，但不可以迷信。
即可以心中有一個自認為值得敬畏的東西，也會因此而約束自己的不檢點行為，但是卻不能因此而變得盲從，甚至是變得愚蠢。
其實天築國的人也有他們信仰的對象，那便就是天築老祖。
其實作為創世之神，天築老祖不僅僅是在天築國有著很多的信徒，就是在其它一些部族，乃至於就是在整個天元無極大陸上麵，都是有著一定的信徒。
但所不同的是，唯有天築國的人最是重視天築老祖這個神靈，也是對於天築老祖最為敬畏的一個國度。
然則即便就是這樣，天築國的人也沒有迷信到用活人祭祀的地步上去，雖然天築國的人每年也會舉行很多的祭祀活動來紀念天築老祖。
因此雖然都是生活在同一片天空之下、同一塊大陸之上，但是每個國都、每個族群對於神靈和祖先的態度也是不一樣的。
如果說天築國對於神靈和祖先的信仰與崇拜是到了一個相對比較開明的地步，那麽蠻狼族人在這方麵卻還是處在一個相對比較落後和愚昧的狀態裏麵。
而即便是到了現在，很多蠻狼族人卻還是將活人祭祀看作是對神靈和祖先信仰的一種虔誠。
其實當認識到生命的可貴，知道人命才是這個世間最為貴重的物什之後，這種活人祭祀的行為也才會徹底地推出曆史的舞台。
而其實在蠻狼族的高層貴族裏麵，便已經是早就意識到了這個問題了。
故而一開始的時候，隻有蠻狼貴族成員才又資格作為祭品去獻祭給神靈和祖先——但是到了後來，或許是覺得神靈不靈了，又或者是覺得活著挺好的，蠻狼貴族們便就不再做這種舍生為神的事情了。
但是由於這種活人祭祀的傳統在整個蠻狼族存在了很長的時間了，現在哪怕就是突然廢除了也不是那麽簡單的一件事情，甚至還有可能會影響到蠻狼貴族對於普通蠻狼族人的統治。
因為絕大部分的蠻狼族人卻還沒有蠻狼貴族們的那個認識，他們由於知識水平有限，總是認為應該對於神靈和祖先獻出最好的東西去，哪怕就是人命也是在所不惜的。
而為了不違拗大部分蠻狼族人的這個精神訴求，故而蠻狼族的統治階層便也就沒有貿然地廢除掉活人祭祀這個古老而又落後的傳統。
但是在選取作為祭品人選的時候，蠻狼族的統治階層卻再也不再貴族當中選取了，也不再那些高官將相當中選取了，而就是在一般的蠻狼族人當中選取。
這一方麵是為了照顧普通蠻狼族人的信仰需求，另外一方麵來說則是蠻狼貴族們在轉移信仰的“代價”。
而為了讓普通的蠻狼族人樂於這麽做，故而蠻狼族的貴族們，便就人為地拔高作為祭品者的地位，甚至是連他們家人的地位也都被提高了，而且還給了他們相對比較豐厚的“報酬”。
而在某種程度上來說，沒有廢除活人祭祀的這種傳統，一方麵是為了照顧大部分蠻狼族人信仰訴求，而從另外的一個角度來說，則是蠻狼貴族要借此來統治這些族民。
對於處在統治地位的人來說，老百姓們的愚昧未必就是一件壞事，而很可能就是一件好事。
因為越是愚昧無知的人，相對來說就越是易於管理。
隻要是想辦法將他們的精神給控製住了，哪怕很多時候他們就是過著極其簡樸、甚至是極其艱苦的生活，也不會有人想要反抗，更不會有人想要取而代之。
而作為控製民眾精神最好的方式，莫過於就是借助於精神信仰——隻要是塑造出來一個至高無上、無所不能，並且神聖不可侵犯的神靈，並且讓所有人都信服於這個神靈，那麽想要統治民眾的目標基本上就可以達到了。
而這其中最為關鍵的一步，便就是看誰擁有對神靈最後的解釋權——因為誰控製住了對於神靈的解釋權，也等於就是誰同時控製住了信奉神靈的這些人。
而這樣的解釋權，不用想自然也是掌握在統治者的手裏麵。
在蠻狼族來說，這樣的解釋權雖然是掌握在大祭司的手裏，然則不得不指出來的是——大祭司卻又是為狼王雷劈山這樣的統治者服務的。