第一百三十七章 極樂夢幻
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如果是阿彌陀佛是在夢幻中等待重生，提和竭羅是在現實中尋求寂滅。那麽蘇葉的三乘法，就是秉持己心，浴火重生。
可以說，蘇葉的三乘法，擁有著更完善的思路，趨近於釋迦牟尼的佛法。
亦或者說，蘇葉就是將釋迦牟尼的佛法“照搬”而來的。
那中天上的阿彌陀佛，對三乘法並不了解，對蘇葉也並不了解。
但她的法力已達到不可思議之程度。
僅僅隻是一眼，阿彌陀佛就對蘇葉的三乘法，有了大致的了解。因為這本就是所出同源之法。
而實際上，阿彌陀佛對蘇葉也甚為讚許。
因為這“三乘法”，的的確確是一門不錯的大佛法。
也正因為如此，提和竭羅如今即便已明白了寂滅佛法的本意，但卻仍舊不願迴歸夢幻佛界，而是決定和蘇葉聯手。
阿彌陀佛微微頷首：“既然如此，我亦不會強留爾等。爾等便依爾等之法，去救度蒼生便是。但是，希望爾等可以將諸佛國之存在昭布眾生。以免眾生寂滅之後，不知佛國之存在。”
提和竭羅雙手合十：“阿彌陀佛！”
另一旁，蘇葉見到如此狀況，不由有些疑惑。他問道：“請問佛祖，為何眾生直至現在仍不知有佛國之存在？”
阿彌陀佛目光微動，說道：“此事說來話長。你可知道，在我之前‘佛’是何等存在？”
蘇葉道：“還請佛祖告知。”
蘇葉知道在佛祖之前也是“佛”的存在的，比如點化阿彌陀佛的?世自在王如來，就是一尊佛。但是，具體如何，蘇葉卻是不知道的。?
這也是他一直很疑惑的一件事情。
為什麽，出家人雙手合十，要念誦一聲“阿彌陀佛”，而不是釋迦牟尼或者彌勒佛？
當然，念誦佛號乃是淨土宗。佛教派別繁雜，這個且不提。但所謂“十方三世佛，阿彌陀第一。九品度眾生，威德無窮極。”
很顯然，阿彌陀佛的地位之高，處於三世佛以上。
但是，阿彌陀佛並不是最早的佛，也不是“佛”的根源。所以，她成為佛祖，定然也是有因由的。
阿彌陀佛還未解釋。
提和竭羅便在旁邊說道：“在我佛未出世之前，世間雖有佛，但卻無門。”
“有佛，無門？”
提和竭羅點頭：“不錯。所謂‘佛’，即是‘覺者’之含義。但凡世人有覺悟者，皆可以成為佛。但在阿彌陀佛未出世前，世間雖然有佛，卻並無佛祖，亦無寂滅佛法。所謂‘覺悟’的本身也很模湖。”
蘇葉有點懂了。
覺者，到底覺悟的是什麽？這，本身就是一個難題。
正如在山海世界，蘇葉所見證的一個個不同的道一般。
所謂覺悟，佛可以覺悟，道也可以覺悟。造化道、薪火道、大同道，甚至是老者四個弟子的道，都可以令人覺悟。
朱楊四個人都是“覺者”，但他們是“佛”嗎？顯然並不是！
可如果在“阿彌陀佛”出世之前，在寂滅佛法未誕生之前，他們在三千世界，卻也可以被稱作是“佛”！
但是。
如果是這樣的話，那這個世界就沒有“佛”這個詞了，有的，也隻是覺悟者，或是求道者。
同樣的，除了“佛”，“魔”的概念也不清楚了。因為“魔”也是可以覺悟的。
天空中，那大佛迦葉開口道：“不錯，正是因為我佛出現，將佛法引入寂滅法，接引眾生入我佛門，普度慈航萬象，故而世間才有真佛。因此，但凡我佛門中人，都應當稱唿一聲‘阿彌陀佛’！”
原來如此。
蘇葉明白了。
如果這麽說的話，“佛”教，真的可以分為兩個部分。一個是阿彌陀佛未出世前的佛教，一個是阿彌陀佛出世以後得佛教。
怪不得，十方三世佛，阿彌陀第一。如果沒有阿彌陀佛，也就沒有後來的十方萬佛了。
不過，蘇葉還是不知道，這和“眾生不知道佛國”有什麽關係。
便在此時，阿彌陀佛解釋道：“我接引眾生入佛門覺悟。然而，眾生複雜，有的難以相度。有的雖有求佛之心，卻無覺悟之心。有的更是覺悟魔道。在正法時期，此事尚算不得什麽，可我度過時空長河，到達彼岸，卻看到了末法時眾生慘狀，心中不忍，於是思索方法。”
蘇葉道：“所以，佛國才剛剛誕生？”
阿彌陀佛頷首：“正法中期，我在極樂夢幻開辟佛國，引十方諸佛覺悟者進入天外，共建佛國。但其時魔道已然隱現，摩醯首羅觀測諸天，我擔憂佛國被其發現，唯有令提和竭羅在凡塵救度眾生，以掩視聽。”
原來如此。
蘇葉終於明白這一切的緣由了。
原來，後世的極樂世界，諸天佛國，在這個世界才剛剛誕生！
其實，他早就意識到了。
提和竭羅，便是佛教中的燃燈古佛。
自己來到的乃是燃燈古佛救度世間，但尚未得到的世界。
當然，這一切，也並不一定和佛教經典中記載的一模一樣。因為蘇葉來到的世界，未必真的就是佛教中的世界。更可能，是一朵相似的花。
但即使如此，也可見一斑。如今這個世界，乃是佛教中所言的“久遠大歲月”之前。因此，釋迦牟尼還未誕生，就連魔主波旬，也未出現。
而如今佛教最強大的敵人，乃是“摩醯首羅”，其為三千世界之主！
摩醯首羅不但強大至極，另一方，阿彌陀佛的佛教也並沒有真正完善。就連“佛國”的概念還不存在，所以才會出現接下來的一係列事。包括燃燈古佛——也就是提和竭羅，建立沙中世界，意欲以此救度眾生。
但如今，佛國完成，可恰恰因為提和竭羅的緣故，沙中世界的眾生無法被接引到佛國。因此，十萬佛國俱都無一生靈存在。
這也是為什麽，阿彌陀佛會讓蘇葉想辦法將佛國存在之事，告知沙中世界的眾生一樣。
不過，在得知了一切事情的原委之後，蘇葉深思良久，卻忽然道：
“阿彌陀佛。我佛慈悲，然而此事卻還需仔細考量一番……僅憑極樂佛國，當真，能夠救度一切眾生嗎？”
可以說，蘇葉的三乘法，擁有著更完善的思路，趨近於釋迦牟尼的佛法。
亦或者說，蘇葉就是將釋迦牟尼的佛法“照搬”而來的。
那中天上的阿彌陀佛，對三乘法並不了解，對蘇葉也並不了解。
但她的法力已達到不可思議之程度。
僅僅隻是一眼，阿彌陀佛就對蘇葉的三乘法，有了大致的了解。因為這本就是所出同源之法。
而實際上，阿彌陀佛對蘇葉也甚為讚許。
因為這“三乘法”，的的確確是一門不錯的大佛法。
也正因為如此，提和竭羅如今即便已明白了寂滅佛法的本意，但卻仍舊不願迴歸夢幻佛界，而是決定和蘇葉聯手。
阿彌陀佛微微頷首：“既然如此，我亦不會強留爾等。爾等便依爾等之法，去救度蒼生便是。但是，希望爾等可以將諸佛國之存在昭布眾生。以免眾生寂滅之後，不知佛國之存在。”
提和竭羅雙手合十：“阿彌陀佛！”
另一旁，蘇葉見到如此狀況，不由有些疑惑。他問道：“請問佛祖，為何眾生直至現在仍不知有佛國之存在？”
阿彌陀佛目光微動，說道：“此事說來話長。你可知道，在我之前‘佛’是何等存在？”
蘇葉道：“還請佛祖告知。”
蘇葉知道在佛祖之前也是“佛”的存在的，比如點化阿彌陀佛的?世自在王如來，就是一尊佛。但是，具體如何，蘇葉卻是不知道的。?
這也是他一直很疑惑的一件事情。
為什麽，出家人雙手合十，要念誦一聲“阿彌陀佛”，而不是釋迦牟尼或者彌勒佛？
當然，念誦佛號乃是淨土宗。佛教派別繁雜，這個且不提。但所謂“十方三世佛，阿彌陀第一。九品度眾生，威德無窮極。”
很顯然，阿彌陀佛的地位之高，處於三世佛以上。
但是，阿彌陀佛並不是最早的佛，也不是“佛”的根源。所以，她成為佛祖，定然也是有因由的。
阿彌陀佛還未解釋。
提和竭羅便在旁邊說道：“在我佛未出世之前，世間雖有佛，但卻無門。”
“有佛，無門？”
提和竭羅點頭：“不錯。所謂‘佛’，即是‘覺者’之含義。但凡世人有覺悟者，皆可以成為佛。但在阿彌陀佛未出世前，世間雖然有佛，卻並無佛祖，亦無寂滅佛法。所謂‘覺悟’的本身也很模湖。”
蘇葉有點懂了。
覺者，到底覺悟的是什麽？這，本身就是一個難題。
正如在山海世界，蘇葉所見證的一個個不同的道一般。
所謂覺悟，佛可以覺悟，道也可以覺悟。造化道、薪火道、大同道，甚至是老者四個弟子的道，都可以令人覺悟。
朱楊四個人都是“覺者”，但他們是“佛”嗎？顯然並不是！
可如果在“阿彌陀佛”出世之前，在寂滅佛法未誕生之前，他們在三千世界，卻也可以被稱作是“佛”！
但是。
如果是這樣的話，那這個世界就沒有“佛”這個詞了，有的，也隻是覺悟者，或是求道者。
同樣的，除了“佛”，“魔”的概念也不清楚了。因為“魔”也是可以覺悟的。
天空中，那大佛迦葉開口道：“不錯，正是因為我佛出現，將佛法引入寂滅法，接引眾生入我佛門，普度慈航萬象，故而世間才有真佛。因此，但凡我佛門中人，都應當稱唿一聲‘阿彌陀佛’！”
原來如此。
蘇葉明白了。
如果這麽說的話，“佛”教，真的可以分為兩個部分。一個是阿彌陀佛未出世前的佛教，一個是阿彌陀佛出世以後得佛教。
怪不得，十方三世佛，阿彌陀第一。如果沒有阿彌陀佛，也就沒有後來的十方萬佛了。
不過，蘇葉還是不知道，這和“眾生不知道佛國”有什麽關係。
便在此時，阿彌陀佛解釋道：“我接引眾生入佛門覺悟。然而，眾生複雜，有的難以相度。有的雖有求佛之心，卻無覺悟之心。有的更是覺悟魔道。在正法時期，此事尚算不得什麽，可我度過時空長河，到達彼岸，卻看到了末法時眾生慘狀，心中不忍，於是思索方法。”
蘇葉道：“所以，佛國才剛剛誕生？”
阿彌陀佛頷首：“正法中期，我在極樂夢幻開辟佛國，引十方諸佛覺悟者進入天外，共建佛國。但其時魔道已然隱現，摩醯首羅觀測諸天，我擔憂佛國被其發現，唯有令提和竭羅在凡塵救度眾生，以掩視聽。”
原來如此。
蘇葉終於明白這一切的緣由了。
原來，後世的極樂世界，諸天佛國，在這個世界才剛剛誕生！
其實，他早就意識到了。
提和竭羅，便是佛教中的燃燈古佛。
自己來到的乃是燃燈古佛救度世間，但尚未得到的世界。
當然，這一切，也並不一定和佛教經典中記載的一模一樣。因為蘇葉來到的世界，未必真的就是佛教中的世界。更可能，是一朵相似的花。
但即使如此，也可見一斑。如今這個世界，乃是佛教中所言的“久遠大歲月”之前。因此，釋迦牟尼還未誕生，就連魔主波旬，也未出現。
而如今佛教最強大的敵人，乃是“摩醯首羅”，其為三千世界之主！
摩醯首羅不但強大至極，另一方，阿彌陀佛的佛教也並沒有真正完善。就連“佛國”的概念還不存在，所以才會出現接下來的一係列事。包括燃燈古佛——也就是提和竭羅，建立沙中世界，意欲以此救度眾生。
但如今，佛國完成，可恰恰因為提和竭羅的緣故，沙中世界的眾生無法被接引到佛國。因此，十萬佛國俱都無一生靈存在。
這也是為什麽，阿彌陀佛會讓蘇葉想辦法將佛國存在之事，告知沙中世界的眾生一樣。
不過，在得知了一切事情的原委之後，蘇葉深思良久，卻忽然道：
“阿彌陀佛。我佛慈悲，然而此事卻還需仔細考量一番……僅憑極樂佛國，當真，能夠救度一切眾生嗎？”