第一百三十八章 堅持
修仙從成為轉生者開始 作者：森蘿萬象 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蘇葉的話，在場諸佛聽在耳中。
那阿彌陀佛看向蘇葉，並沒有直接開口。她在等待蘇葉的說辭。
蘇葉見狀，也並沒有賣關子，直接說道：“請問我佛，若眾生盡皆進入夢幻佛國，則三千世界何如？”
阿彌陀佛道：“摩醯首羅吞並三千世界，然三千世界雖為魔道所困縛，如今卻無一人生靈存在。可令他們自行猖獗，不複管理即可。”
蘇葉道：“那如果摩醯首羅侵入極樂世界呢！？”
此言一出，阿彌陀佛目光微微凝起。
提和竭羅也皺起眉頭。而另外六尊佛，則各有思索。
其中毗婆屍佛道：“摩醯首羅乃紅塵魔頭，如何能夠侵入極樂夢幻？”
毗婆屍佛所言並沒有錯。
如今世界上，或許還不存在“心魔”的概念，摩醯首羅更像是一個巨大的紅塵魔。
但蘇葉卻知道“心魔”一定會出現！
因為，第六天魔王魔主波旬，就是心魔！
甚至有一種說法，魔主波旬是釋迦牟尼的心魔。
如果是那樣的話，那極樂世界會被摩醯首羅入侵，也並不是不可能的了。
而如果諸佛沒有準備，等到那時，恐怕不僅僅三千世界，連極樂世界也會大亂。
雖然說佛魔碰撞，未必誰輸或是誰贏，但是如果等到那個時候，必然會比現在的情況更糟。
蘇葉道：“在阿彌陀佛未建立極樂世界之前，世間也並沒有佛國。如今佛國剛剛誕生，但誰又知道，摩醯首羅會不會察覺到佛國，甚至是侵入佛國？”
“何況，假使摩醯首羅不侵入佛國，眾生心中本能欲望亦不會消散，除非效彷提和竭羅，以大法力滅卻凡人心中欲望，否則佛國終究會誕生魔頭。此也終究是不可避免的事情。”
蘇葉的話，讓諸佛都陷入沉思。
事實上，諸佛也都知道，蘇葉所言並不是沒有道理的。
但是，阿彌陀佛的做法和提和竭羅，其實是有所不同的。如果眾生進入佛國，在提和竭羅不侵入的時候眾生是有所發展的。
換句話說，末法會重新開始流逝，而不是陷入一個緩慢的流逝中。直到某一日，末法終結，正法還會到來。再不濟也可以在極樂世界再重建一個“正法時代”。
隻是，即便如此，危機仍然也還是存在著的。
蘇葉說道：“既然我等和摩醯首羅總會有一個碰撞之日，為何一定要拖延？晚不如早，不如現在便將三乘法遍布，或許才是最優之解。”
提和竭羅也認同蘇葉的觀點，說道：“能仁應供在我佛國中，僅用五百劫便頓悟三乘法，使比丘皈依，這三乘法使我看到了希望，雖然紅塵世界會比在沙中世界困難萬倍，但仍然是有可能的。因此，我也認可浴火涅槃之道理。”
阿彌陀佛沉默。
許久後，她說道：
“如若三乘法是在像法時期誕生的，卻是乃是眾生之優解。然而，如今三乘法卻是在末法，甚至魔道最為猖獗時誕生的。眾生即便信了三乘法，但摩醯首羅的力量，如今已不可為人抵擋。”
蘇葉道：“所以，我需要我佛相助，共度蒼生！”
阿彌陀佛問道：“如何助之？”
蘇葉道：
“極樂世界可作為諸佛存在的境界之地。而提和竭羅的沙中世界，則為現實與夢幻之緩衝。至於眾生，則以菩薩乘為首與我迴到凡塵世界，抵禦摩醯首羅。以其業火為涅槃之所，消磨大業力。”
蘇葉始終相信一點。
世間萬物，並不是非黑即白的。如今三千世界也好，極樂世界也罷，就連提和竭羅，也有一個傾向，那就是“非黑即白”。
紅塵三千世界，俱都是魔道肆虐的世界。而沙中世界和極樂世界，則容不下魔道存在。可從造化道中，蘇葉看到了“長短相形，高下相傾；音聲相和，前後相隨。美之為美因為有惡，惡之為惡因為有美。”
如果，何況，眾生說不定內心深處，也都有著各自所向往的。若是眾生一直被諸佛置放於極樂世界或是沙中夢幻，則相當於堆積著某種力量的爆發。早晚，必將和摩醯首羅的力量發生真正的毀滅。
聽了蘇葉的話，七佛中的拘留孫佛歎道：“可如今已非往昔。我等創建佛國，乃是以大歲月的法力建造。摩醯首羅在三千世界，也始終在積蓄魔道力量。她們的力量已過於強大了。”
毗婆屍佛也歎息了一聲：“不錯。如今，你所在的位置便已被摩醯首羅所察覺。這三千大世界，都已是其身軀，哪有凡人棲居之地？甚至你所在之地都要迎來大毀滅，如若離開佛國，必將遭受毒手。”
拘留孫佛和毗婆屍佛所言，蘇葉也是能猜測一二的。
以那“毗婆羅吉提”為例，蘇葉能夠看得到。連一個中千世界的魔頭都擁有如此強大的力量，不得不讓他以西北星天的力量才能收服。何況，是摩醯首羅？
當然了，蘇葉還是沒想到，摩醯首羅如此強大。三千世界竟然都是她的身軀，更沒想到如今自己所在的位置已遭受了毀滅性的打擊。
不過，他想了想，還是說道：
“話雖如此，至少讓我前去嚐試一番。何況，我相信一件事。那就是力量的大小終究是有極限的，唯有‘法’的痕跡是不可被抹滅的。”
阿彌陀佛微微抬頭，看向蘇葉。
蘇葉所說的話，也許凡人，乃至於諸佛，都是不太理解的。
強弱難道不是判定勝負的基準嗎？
按說，摩醯首羅如此強大，諸佛也難以抵禦一二。既如此，她應該是世界之主宰。任何“法”對她而言都是無意義的。
可是，阿彌陀佛卻從蘇葉的話中聽到了另一層意思。那就是，摩醯首羅的強大，的確是碾壓式的，但未必卻真的可以代表一切。
強中自有強中手。人外有人，天外有天。
現如今，摩醯首羅的強大，是眾人看得到的，認為無可企及的。可是摩醯首羅之外，難道就不存在比他更強大的人嗎？
未必！
人望江河一望無際。但江河之外，仍有大海；大海之外，仍有星空。
也許摩醯首羅是江河，是大海，甚至是星空。但是她一定不是最強大的。
如果這麽說來的話，她就一定也有做不到的事情。就像是人可以輕易碾死一隻螞蟻，但做不到……令螞蟻滅絕！
希望，必定存在！
那阿彌陀佛看向蘇葉，並沒有直接開口。她在等待蘇葉的說辭。
蘇葉見狀，也並沒有賣關子，直接說道：“請問我佛，若眾生盡皆進入夢幻佛國，則三千世界何如？”
阿彌陀佛道：“摩醯首羅吞並三千世界，然三千世界雖為魔道所困縛，如今卻無一人生靈存在。可令他們自行猖獗，不複管理即可。”
蘇葉道：“那如果摩醯首羅侵入極樂世界呢！？”
此言一出，阿彌陀佛目光微微凝起。
提和竭羅也皺起眉頭。而另外六尊佛，則各有思索。
其中毗婆屍佛道：“摩醯首羅乃紅塵魔頭，如何能夠侵入極樂夢幻？”
毗婆屍佛所言並沒有錯。
如今世界上，或許還不存在“心魔”的概念，摩醯首羅更像是一個巨大的紅塵魔。
但蘇葉卻知道“心魔”一定會出現！
因為，第六天魔王魔主波旬，就是心魔！
甚至有一種說法，魔主波旬是釋迦牟尼的心魔。
如果是那樣的話，那極樂世界會被摩醯首羅入侵，也並不是不可能的了。
而如果諸佛沒有準備，等到那時，恐怕不僅僅三千世界，連極樂世界也會大亂。
雖然說佛魔碰撞，未必誰輸或是誰贏，但是如果等到那個時候，必然會比現在的情況更糟。
蘇葉道：“在阿彌陀佛未建立極樂世界之前，世間也並沒有佛國。如今佛國剛剛誕生，但誰又知道，摩醯首羅會不會察覺到佛國，甚至是侵入佛國？”
“何況，假使摩醯首羅不侵入佛國，眾生心中本能欲望亦不會消散，除非效彷提和竭羅，以大法力滅卻凡人心中欲望，否則佛國終究會誕生魔頭。此也終究是不可避免的事情。”
蘇葉的話，讓諸佛都陷入沉思。
事實上，諸佛也都知道，蘇葉所言並不是沒有道理的。
但是，阿彌陀佛的做法和提和竭羅，其實是有所不同的。如果眾生進入佛國，在提和竭羅不侵入的時候眾生是有所發展的。
換句話說，末法會重新開始流逝，而不是陷入一個緩慢的流逝中。直到某一日，末法終結，正法還會到來。再不濟也可以在極樂世界再重建一個“正法時代”。
隻是，即便如此，危機仍然也還是存在著的。
蘇葉說道：“既然我等和摩醯首羅總會有一個碰撞之日，為何一定要拖延？晚不如早，不如現在便將三乘法遍布，或許才是最優之解。”
提和竭羅也認同蘇葉的觀點，說道：“能仁應供在我佛國中，僅用五百劫便頓悟三乘法，使比丘皈依，這三乘法使我看到了希望，雖然紅塵世界會比在沙中世界困難萬倍，但仍然是有可能的。因此，我也認可浴火涅槃之道理。”
阿彌陀佛沉默。
許久後，她說道：
“如若三乘法是在像法時期誕生的，卻是乃是眾生之優解。然而，如今三乘法卻是在末法，甚至魔道最為猖獗時誕生的。眾生即便信了三乘法，但摩醯首羅的力量，如今已不可為人抵擋。”
蘇葉道：“所以，我需要我佛相助，共度蒼生！”
阿彌陀佛問道：“如何助之？”
蘇葉道：
“極樂世界可作為諸佛存在的境界之地。而提和竭羅的沙中世界，則為現實與夢幻之緩衝。至於眾生，則以菩薩乘為首與我迴到凡塵世界，抵禦摩醯首羅。以其業火為涅槃之所，消磨大業力。”
蘇葉始終相信一點。
世間萬物，並不是非黑即白的。如今三千世界也好，極樂世界也罷，就連提和竭羅，也有一個傾向，那就是“非黑即白”。
紅塵三千世界，俱都是魔道肆虐的世界。而沙中世界和極樂世界，則容不下魔道存在。可從造化道中，蘇葉看到了“長短相形，高下相傾；音聲相和，前後相隨。美之為美因為有惡，惡之為惡因為有美。”
如果，何況，眾生說不定內心深處，也都有著各自所向往的。若是眾生一直被諸佛置放於極樂世界或是沙中夢幻，則相當於堆積著某種力量的爆發。早晚，必將和摩醯首羅的力量發生真正的毀滅。
聽了蘇葉的話，七佛中的拘留孫佛歎道：“可如今已非往昔。我等創建佛國，乃是以大歲月的法力建造。摩醯首羅在三千世界，也始終在積蓄魔道力量。她們的力量已過於強大了。”
毗婆屍佛也歎息了一聲：“不錯。如今，你所在的位置便已被摩醯首羅所察覺。這三千大世界，都已是其身軀，哪有凡人棲居之地？甚至你所在之地都要迎來大毀滅，如若離開佛國，必將遭受毒手。”
拘留孫佛和毗婆屍佛所言，蘇葉也是能猜測一二的。
以那“毗婆羅吉提”為例，蘇葉能夠看得到。連一個中千世界的魔頭都擁有如此強大的力量，不得不讓他以西北星天的力量才能收服。何況，是摩醯首羅？
當然了，蘇葉還是沒想到，摩醯首羅如此強大。三千世界竟然都是她的身軀，更沒想到如今自己所在的位置已遭受了毀滅性的打擊。
不過，他想了想，還是說道：
“話雖如此，至少讓我前去嚐試一番。何況，我相信一件事。那就是力量的大小終究是有極限的，唯有‘法’的痕跡是不可被抹滅的。”
阿彌陀佛微微抬頭，看向蘇葉。
蘇葉所說的話，也許凡人，乃至於諸佛，都是不太理解的。
強弱難道不是判定勝負的基準嗎？
按說，摩醯首羅如此強大，諸佛也難以抵禦一二。既如此，她應該是世界之主宰。任何“法”對她而言都是無意義的。
可是，阿彌陀佛卻從蘇葉的話中聽到了另一層意思。那就是，摩醯首羅的強大，的確是碾壓式的，但未必卻真的可以代表一切。
強中自有強中手。人外有人，天外有天。
現如今，摩醯首羅的強大，是眾人看得到的，認為無可企及的。可是摩醯首羅之外，難道就不存在比他更強大的人嗎？
未必！
人望江河一望無際。但江河之外，仍有大海；大海之外，仍有星空。
也許摩醯首羅是江河，是大海，甚至是星空。但是她一定不是最強大的。
如果這麽說來的話，她就一定也有做不到的事情。就像是人可以輕易碾死一隻螞蟻，但做不到……令螞蟻滅絕！
希望，必定存在！