李斯：臣請王上恩準，請將此文繼續讀下去。
秦王：蒙毅，你來接著宣讀！
蒙毅繼續讀下去：
夫越雖國富兵強，中國之主皆知無益於己也，曰：“非吾所得製也。”今有國者雖地廣人眾，然而人主壅蔽，大臣專權，是國為越也。智不類越，而不智不類其國，不察其類者也。人主所以謂齊亡者，非地與城亡也，呂氏弗製而田氏用之；所以謂晉亡者，亦非地與城亡也，姬氏不製而六卿專之也。今大臣執柄獨斷，而上弗知收，是人主不明也。與死人同病者，不可生也；與亡國同事者，不可存也。今襲跡於齊、晉，欲國安存，不可得也。
1、呂氏：西周初，周武王建國後把齊地封給開國功臣呂尚，即薑太公，又名呂望，薑子牙。以後齊國為呂尚後代世襲，所以齊國為呂氏之國。齊簡公四年(公元前481年)，大臣田常殺死齊簡公呂壬，控製了齊國的政權，於是齊君名存實亡。到齊康公十九年(公元前386年)，田常的曾孫田和被周安王立為諸侯，就把齊康公呂貨遷到海邊，呂氏從此失去了王位的繼承權，齊國從此完全由田氏家族掌握，史稱田齊。
2、姬氏：(ji機)黃帝的姓。周人以後稷(黃帝之後)為祖，亦姓姬。《國語·晉語》：“昔少典，取於有嶠氏，生黃帝炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以薑水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。”《史記·三代世表》：“堯立後稷以為大農，姓之曰姬氏。”《說文》：“黃帝君姬水，以為姓。”
3、.六卿：古代天子有六軍，六軍的主將稱六卿。《書·甘誓》：“大戰於甘，乃召六卿。”《史記·晉世家》：“晉景公十二年，僭王而始設六卿，以統率六軍。（..tw好看的小說）”這裏的六卿，是指晉頃公(公元前525至512年在位)、晉定公(公元前511至475年在位)之時的範氏、中行(hang航)氏、智氏、趙氏、韓氏、魏氏六大家族，由於這六大家族釀成了晉國的滅亡，所以一般所稱“六卿”往往是指這六大家族。晉頃公十二年，六卿用國法誅滅了晉國的宗族，奪取了姬氏宗族的封地，各任命自己的兒子為大夫，這樣，晉國的政權完全控製在六卿手中，晉侯已名存實亡。
譯文：那越國雖然國富兵強，中原各國的君王都知道它地處偏遠，對自己沒有益處。他們說：“不是我們能夠控製的地方。”現在有國之君雖然地廣人眾，然而君王被壅塞蒙蔽，大臣專權，是國家將成為越國啊。知道自己國家不像越國，卻不知道自己國家也不像是國家，這就是沒察明與自己相類似的人啊。君王說齊國滅亡的原因，不是因為土地和城池的喪失啊，而是因為呂氏未能控製齊國而田氏篡權；說晉國滅亡的原因，也不是因為土地和城池喪失啊，而是因為姬氏未能控製晉國而六卿專權；如今大臣掌握大權而獨斷專行，然而君王不知約束，這是君王不睿智。與死了的人有相同病患的人，不可能活下去啊；與滅亡的國家做相同的事的國家，不可能存留啊。如今沿襲齊國、晉國的道路，想要國家安全而繼續存在下去，這是不可能做到的啊。
凡法術之難行也，不獨萬乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主於人有所智而聽之，因與左右論其言，是與愚人論智也；人主之左右不必賢也，人主於人有所賢而禮之，因與左右論其行，是與不肖論賢也。智者決策於愚人，賢士程行於不肖，則賢智之士羞而人主之論悖矣。.tw[]人臣之欲得官者，其修士且以精潔固身，其智士且以治辯進業。其修士不能以貨賂事人，恃其精潔而更不能以枉法為治。則修智之士不事左右、不聽請謁矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，貨賂不至，則精辯之功息，而毀誣之言起矣。治辯之功製於近習，精潔之行決於毀譽，則修智之吏廢，則人主之明塞矣。不以功伐決智行，不以參伍審罪過，而聽左右近習之言，則無能之士在廷，而愚汙之吏處官矣。
譯文：凡是法律都難以推行啊，不隻在萬乘的大國，千乘小國也是這樣。君王身邊的近臣不一定都有才智啊，君王對有才智之人而聽取他們的意見，借此與身邊的近臣討論他們的言論，這是和愚蠢的人討論才智；君王身邊的近臣不一定都賢能啊，但君王對有賢能之人而以禮相待，借此與身邊左右近臣討論他們的行為，這是和不肖之人討論賢能。才智之人決定計策聽命於愚蠢的人，賢德之人品評德行受於不肖之徒，那麽賢能有才智之人感到羞恥而君主的論斷與事實相悖。
臣子中想要得到官位的人，那些品行高潔之人將用高尚的操行來約束自身，那些有智之人會用雄辯使業績有所發展。那些品行高潔之人不會用錢財賄賂討好他人，秉持高尚的操行從而不會曲解法律來辦事；因此品行高潔之人與有智之人不會討好他人、也不會借助他人向君王替自己請托說情。那麽有修養有才智的官員不會被任用，那麽君王的賢明就會被壅塞啊。君王不用功績來評定群臣的才智和品行，不通過反複認真的審理，來辨析是非罪責。而是盲目聽從身邊近臣的建議，那麽無能之輩將立於朝廷，愚蠢腐敗的官吏將居於重官之位。
萬乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信。此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利與相異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。是以國地削而私家富，主上卑而大臣重。故主失勢而臣得國，主更稱蕃2臣而相室剖符3。此人臣之所以譎4主便私也。故當世之重臣，主變勢而得固寵者，十無二三，是其故何也？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也，其罪當死亡也。智士者遠見而畏於死亡，必不從重人矣；賢士者修廉而羞與奸臣欺其主，必不從重臣矣。是當塗者之徒屬，非愚而不知患者，必汙而不避奸者也。大臣挾愚汙之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民，使國家危削，主上勞辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失於上，臣有大罪於下，索國之不亡者，不可得也。
譯文：萬乘大國的禍患是大臣的權重；千乘小國的禍患，對身邊的近臣太信任；這是君王共有的禍患啊。況且臣子犯大罪，君王有大的過失，臣子和君王的利益是不一樣的啊。怎麽樣來說明呢？
君王的利益在於：將有才能的人任用為官，臣子的利益在於：沒有才能而得到官職；君王的利益在於臣子有功勞而賞賜給其爵祿，臣子的利益在於沒有功勞而得到富貴；君王的利益在於廣交豪傑各用其能，臣子的利益在於結黨營私。因此國家土地被削弱而大臣的封邑富裕，君王地位卑下而大臣地位貴重。所以君王失去權勢而大臣得到國家，這就是臣子欺騙君王，以求得到私利的目的啊。
所以當政掌權的大臣，在君王權勢變化時而依然得寵的，十個之中竟沒有二三人。這是什麽原因呢？
這些人的所作所為，無外乎欺騙君王、貪欲無度，他們的罪行應當被處死。
有才智之士因為有遠見，因此畏懼死之將至，必然不再去追隨掌大權者啊；有賢能之士羞於與奸臣一起繼續再欺騙君王，必然選擇不與奸佞為伍，而遠走高飛、避禍他鄉。
剩下的那些人，不是愚蠢便是不知禍患的人，必然不廉潔並且不躲避、甚至去攀附奸邪之人。這些愚蠢腐敗之人與奸佞（重人）沆瀣一氣，對上和他們一起欺騙君王，對下和他們一起坐收漁利，結黨營私，迷惑君王敗壞法紀，以此擾亂民眾，使國家削弱，憂勞受辱，這是大罪啊。那時，若得不到糾正，想求得國家不滅亡，是不可能做到的事情！
李斯激動地評點：韓非此下半部分文章，我看應屬“上上”之列！
舉凡天下之大國，最後傾覆莫不如此。君王不可不警醒！
君王倚重賢能，摒除奸惡，江山社稷就可以永固！
方今我大秦欲鏟平六國，一統天下。韓非此文，正可以給我們提供一個新的戰術：（施展計謀或者使用暗殺的武力）去其賢臣，立其小人，紊亂六國朝綱，則六國自亂矣！
昌文君、馮劫、王琯、隗狀等文臣聞聽李斯之言，俱癱軟如泥，心裏麵直唿：李斯啊，李斯，盡管你才華橫溢，但你妄為儒生，斯文掃地啊！－－蒼天，那荀子教出來個什麽樣的學生啊？
而秦王和一班武將們卻歡唿雀躍，笑逐顏開。
秦王猛然站立起來：從今之後，舉凡我大秦軍國之事，長史之命，形同王命！
群臣趨前拜伏：臣等謹記！
秦王：蒙毅，你來接著宣讀！
蒙毅繼續讀下去：
夫越雖國富兵強，中國之主皆知無益於己也，曰：“非吾所得製也。”今有國者雖地廣人眾，然而人主壅蔽，大臣專權，是國為越也。智不類越，而不智不類其國，不察其類者也。人主所以謂齊亡者，非地與城亡也，呂氏弗製而田氏用之；所以謂晉亡者，亦非地與城亡也，姬氏不製而六卿專之也。今大臣執柄獨斷，而上弗知收，是人主不明也。與死人同病者，不可生也；與亡國同事者，不可存也。今襲跡於齊、晉，欲國安存，不可得也。
1、呂氏：西周初，周武王建國後把齊地封給開國功臣呂尚，即薑太公，又名呂望，薑子牙。以後齊國為呂尚後代世襲，所以齊國為呂氏之國。齊簡公四年(公元前481年)，大臣田常殺死齊簡公呂壬，控製了齊國的政權，於是齊君名存實亡。到齊康公十九年(公元前386年)，田常的曾孫田和被周安王立為諸侯，就把齊康公呂貨遷到海邊，呂氏從此失去了王位的繼承權，齊國從此完全由田氏家族掌握，史稱田齊。
2、姬氏：(ji機)黃帝的姓。周人以後稷(黃帝之後)為祖，亦姓姬。《國語·晉語》：“昔少典，取於有嶠氏，生黃帝炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以薑水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。”《史記·三代世表》：“堯立後稷以為大農，姓之曰姬氏。”《說文》：“黃帝君姬水，以為姓。”
3、.六卿：古代天子有六軍，六軍的主將稱六卿。《書·甘誓》：“大戰於甘，乃召六卿。”《史記·晉世家》：“晉景公十二年，僭王而始設六卿，以統率六軍。（..tw好看的小說）”這裏的六卿，是指晉頃公(公元前525至512年在位)、晉定公(公元前511至475年在位)之時的範氏、中行(hang航)氏、智氏、趙氏、韓氏、魏氏六大家族，由於這六大家族釀成了晉國的滅亡，所以一般所稱“六卿”往往是指這六大家族。晉頃公十二年，六卿用國法誅滅了晉國的宗族，奪取了姬氏宗族的封地，各任命自己的兒子為大夫，這樣，晉國的政權完全控製在六卿手中，晉侯已名存實亡。
譯文：那越國雖然國富兵強，中原各國的君王都知道它地處偏遠，對自己沒有益處。他們說：“不是我們能夠控製的地方。”現在有國之君雖然地廣人眾，然而君王被壅塞蒙蔽，大臣專權，是國家將成為越國啊。知道自己國家不像越國，卻不知道自己國家也不像是國家，這就是沒察明與自己相類似的人啊。君王說齊國滅亡的原因，不是因為土地和城池的喪失啊，而是因為呂氏未能控製齊國而田氏篡權；說晉國滅亡的原因，也不是因為土地和城池喪失啊，而是因為姬氏未能控製晉國而六卿專權；如今大臣掌握大權而獨斷專行，然而君王不知約束，這是君王不睿智。與死了的人有相同病患的人，不可能活下去啊；與滅亡的國家做相同的事的國家，不可能存留啊。如今沿襲齊國、晉國的道路，想要國家安全而繼續存在下去，這是不可能做到的啊。
凡法術之難行也，不獨萬乘，千乘亦然。人主之左右不必智也，人主於人有所智而聽之，因與左右論其言，是與愚人論智也；人主之左右不必賢也，人主於人有所賢而禮之，因與左右論其行，是與不肖論賢也。智者決策於愚人，賢士程行於不肖，則賢智之士羞而人主之論悖矣。.tw[]人臣之欲得官者，其修士且以精潔固身，其智士且以治辯進業。其修士不能以貨賂事人，恃其精潔而更不能以枉法為治。則修智之士不事左右、不聽請謁矣。人主之左右，行非伯夷也，求索不得，貨賂不至，則精辯之功息，而毀誣之言起矣。治辯之功製於近習，精潔之行決於毀譽，則修智之吏廢，則人主之明塞矣。不以功伐決智行，不以參伍審罪過，而聽左右近習之言，則無能之士在廷，而愚汙之吏處官矣。
譯文：凡是法律都難以推行啊，不隻在萬乘的大國，千乘小國也是這樣。君王身邊的近臣不一定都有才智啊，君王對有才智之人而聽取他們的意見，借此與身邊的近臣討論他們的言論，這是和愚蠢的人討論才智；君王身邊的近臣不一定都賢能啊，但君王對有賢能之人而以禮相待，借此與身邊左右近臣討論他們的行為，這是和不肖之人討論賢能。才智之人決定計策聽命於愚蠢的人，賢德之人品評德行受於不肖之徒，那麽賢能有才智之人感到羞恥而君主的論斷與事實相悖。
臣子中想要得到官位的人，那些品行高潔之人將用高尚的操行來約束自身，那些有智之人會用雄辯使業績有所發展。那些品行高潔之人不會用錢財賄賂討好他人，秉持高尚的操行從而不會曲解法律來辦事；因此品行高潔之人與有智之人不會討好他人、也不會借助他人向君王替自己請托說情。那麽有修養有才智的官員不會被任用，那麽君王的賢明就會被壅塞啊。君王不用功績來評定群臣的才智和品行，不通過反複認真的審理，來辨析是非罪責。而是盲目聽從身邊近臣的建議，那麽無能之輩將立於朝廷，愚蠢腐敗的官吏將居於重官之位。
萬乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信。此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利與相異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。是以國地削而私家富，主上卑而大臣重。故主失勢而臣得國，主更稱蕃2臣而相室剖符3。此人臣之所以譎4主便私也。故當世之重臣，主變勢而得固寵者，十無二三，是其故何也？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也，其罪當死亡也。智士者遠見而畏於死亡，必不從重人矣；賢士者修廉而羞與奸臣欺其主，必不從重臣矣。是當塗者之徒屬，非愚而不知患者，必汙而不避奸者也。大臣挾愚汙之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民，使國家危削，主上勞辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失於上，臣有大罪於下，索國之不亡者，不可得也。
譯文：萬乘大國的禍患是大臣的權重；千乘小國的禍患，對身邊的近臣太信任；這是君王共有的禍患啊。況且臣子犯大罪，君王有大的過失，臣子和君王的利益是不一樣的啊。怎麽樣來說明呢？
君王的利益在於：將有才能的人任用為官，臣子的利益在於：沒有才能而得到官職；君王的利益在於臣子有功勞而賞賜給其爵祿，臣子的利益在於沒有功勞而得到富貴；君王的利益在於廣交豪傑各用其能，臣子的利益在於結黨營私。因此國家土地被削弱而大臣的封邑富裕，君王地位卑下而大臣地位貴重。所以君王失去權勢而大臣得到國家，這就是臣子欺騙君王，以求得到私利的目的啊。
所以當政掌權的大臣，在君王權勢變化時而依然得寵的，十個之中竟沒有二三人。這是什麽原因呢？
這些人的所作所為，無外乎欺騙君王、貪欲無度，他們的罪行應當被處死。
有才智之士因為有遠見，因此畏懼死之將至，必然不再去追隨掌大權者啊；有賢能之士羞於與奸臣一起繼續再欺騙君王，必然選擇不與奸佞為伍，而遠走高飛、避禍他鄉。
剩下的那些人，不是愚蠢便是不知禍患的人，必然不廉潔並且不躲避、甚至去攀附奸邪之人。這些愚蠢腐敗之人與奸佞（重人）沆瀣一氣，對上和他們一起欺騙君王，對下和他們一起坐收漁利，結黨營私，迷惑君王敗壞法紀，以此擾亂民眾，使國家削弱，憂勞受辱，這是大罪啊。那時，若得不到糾正，想求得國家不滅亡，是不可能做到的事情！
李斯激動地評點：韓非此下半部分文章，我看應屬“上上”之列！
舉凡天下之大國，最後傾覆莫不如此。君王不可不警醒！
君王倚重賢能，摒除奸惡，江山社稷就可以永固！
方今我大秦欲鏟平六國，一統天下。韓非此文，正可以給我們提供一個新的戰術：（施展計謀或者使用暗殺的武力）去其賢臣，立其小人，紊亂六國朝綱，則六國自亂矣！
昌文君、馮劫、王琯、隗狀等文臣聞聽李斯之言，俱癱軟如泥，心裏麵直唿：李斯啊，李斯，盡管你才華橫溢，但你妄為儒生，斯文掃地啊！－－蒼天，那荀子教出來個什麽樣的學生啊？
而秦王和一班武將們卻歡唿雀躍，笑逐顏開。
秦王猛然站立起來：從今之後，舉凡我大秦軍國之事，長史之命，形同王命！
群臣趨前拜伏：臣等謹記！